{"id":718639,"date":"2018-09-12T21:56:45","date_gmt":"2018-09-12T20:56:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=718639"},"modified":"2018-09-13T10:38:19","modified_gmt":"2018-09-13T09:38:19","slug":"comment-eduquons-nous-pour-un-monde-plus-humain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2018\/09\/comment-eduquons-nous-pour-un-monde-plus-humain\/","title":{"rendered":"Comment \u00e9duquons-nous pour un monde plus humain ?"},"content":{"rendered":"<p>Ce samedi 8 septembre 2018,\u00a0aux Parcs d\u2019\u00c9tude et de R\u00e9flexion \u2018La Belle Id\u00e9e\u2019 pr\u00e8s de Paris, Andrea Novotny\u00a0a pr\u00e9sent\u00e9 le\u00a0<em>COPEHU (COurant PEdagogique HUmaniste Universalise<\/em>) ainsi que le livre \u00ab\u00a0<em>Pr\u00e9parer le chemin des temps nouveaux, un regard humaniste sur l\u2019apprentissage<\/em>\u00a0\u00bb \u00e9crit par Andrea Novotny, Kity Goyena et Sabrina Di Tomaso.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>Vid\u00e9o de pr\u00e9sentation du COPEHU\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p><em>Pour voir la vid\u00e9o avec les sous titres en fran\u00e7ais\u00a0:\u00a0<strong>1.<\/strong>\u00a0Cliquez sur l\u2019ic\u00f4ne\u00a0<strong>Sous-titres\u00a0<\/strong>(rectangle blanc en bas a droite de la fen\u00eatre du lecteur vid\u00e9o<\/em><em>).\u00a0 \u00a0<strong>2.<\/strong>\u00a0<\/em><em>Cliquez sur l\u2019ic\u00f4ne\u00a0<strong>Param\u00e8tres\u00a0<\/strong>(roue dent\u00e9e\u00a0en bas \u00e0 droite<\/em><em>), puis cliquez\u00a0<\/em><em>successivement sur\u00a0<strong>Sous-titres<\/strong>, puis sur\u00a0<strong>Traduire automatiquement<\/strong>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<strong>3.<\/strong>\u00a0Dans la fen\u00eatre qui s\u2019ouvre, faites d\u00e9filer la liste des langues et cliquer sur\u00a0<strong>Fran\u00e7ais<\/strong>.<\/em><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Corriente Pedag\u00f3gica Humanista Universalista COPEHU Institucional\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/0bLsJPlb2Zw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Une question qui transcende les fronti\u00e8res, les cultures ou toute autre variable sociale est la suivante : Comment \u00e9duquons-nous pour un monde plus humain ?<\/strong><\/p>\n<p>Ce fut notre point de d\u00e9part pour commencer \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re de contribuer au domaine de l&rsquo;\u00e9ducation dans une nouvelle perspective, face au besoin pressant de fonder et de construire de nouveaux paradigmes \u00e9ducatifs. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;est n\u00e9 le COPEHU (COurant PEdagogique HUmaniste Universalise), un mouvement p\u00e9dagogique n\u00e9 en 2011 en Argentine et qui se d\u00e9veloppe aujourd&rsquo;hui en Am\u00e9rique latine et en Europe.<\/p>\n<p>Les fondements du paradigme \u00e9ducatif que nous proposons proviennent de la recherche <em>Contributions \u00e0 une th\u00e9orie et \u00e0 une pratique de l&rsquo;apprentissage intentionnel (dans le contexte latino-am\u00e9ricain)<\/em> men\u00e9e par un groupe d&rsquo;\u00e9tude multidisciplinaire des Parcs d&rsquo;\u00c9tude et de R\u00e9flexion \u00ab\u00a0Carcara\u00f1\u00e1\u00a0\u00bb (Argentine) et \u00ab\u00a0Caucaia\u00a0\u00bb (Br\u00e9sil). Dans cet \u00e9crit ont \u00e9t\u00e9 esquiss\u00e9s les \u00e9l\u00e9ments d&rsquo;une nouvelle th\u00e9orie de l&rsquo;apprentissage bas\u00e9e sur la conception psychologique, la vision philosophique et le chemin spirituel exprim\u00e9s dans l&rsquo;\u0152uvre de Silo (Mario Rodr\u00edguez Cobos, penseur, philosophe, \u00e9crivain argentin), fondateur du courant de pens\u00e9e connu sous le nom d&rsquo;Humanisme Universaliste.<\/p>\n<p>Trois hypoth\u00e8ses ont \u00e9t\u00e9 \u00e9mises :<\/p>\n<ul>\n<li>Les capacit\u00e9s d&rsquo;attention et d&rsquo;imagination des enfants sont atrophi\u00e9es, rigides et limit\u00e9es d\u00e8s le d\u00e9but de l&rsquo;\u00e9ducation formelle.<\/li>\n<li>L&rsquo;ouverture vers le spirituel, la connexion int\u00e9rieure avec les \u00eatres spirituels qui guident, donnent des r\u00e9ponses, prot\u00e8gent et accompagnent, commune dans la petite enfance et souvent atrophi\u00e9e par l&rsquo;externalisme de l&rsquo;environnement social, peut \u00eatre cultiv\u00e9e dans des atmosph\u00e8res de grande diversit\u00e9, de communication sans jugement et d&rsquo;int\u00e9r\u00eat pour les exp\u00e9riences significatives des autres.<\/li>\n<li>La capacit\u00e9 d&rsquo;auto-apprentissage se d\u00e9veloppe mieux dans de petits groupes tr\u00e8s diversifi\u00e9s, disposant d&rsquo;ordinateurs et d&rsquo;un acc\u00e8s \u00e0 Internet, sur la base des int\u00e9r\u00eats d\u00e9finis par les apprenants eux-m\u00eames.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Afin de corroborer ces hypoth\u00e8ses, nous avons lanc\u00e9 sur une p\u00e9riode de deux ans des retraites sur l&rsquo;apprentissage intentionnel pour les enfants et les jeunes de 2 \u00e0 16 ans et, par la suite, des journ\u00e9es interg\u00e9n\u00e9rationnelles. Sur la base de l&rsquo;exp\u00e9rience partag\u00e9e avec les enfants, les enseignants et les parents durant ce laps de temps, nous avons confirm\u00e9 qu&rsquo;une autre fa\u00e7on d&rsquo;apprendre \u00e9tait possible et nous avons entrepris de syst\u00e9matiser cette exp\u00e9rience, afin qu&rsquo;elle puisse \u00eatre partag\u00e9e et v\u00e9cue par d&rsquo;autres. C&rsquo;est dans cet int\u00e9r\u00eat qu&rsquo;est n\u00e9 ce livre, dans lequel nous avons compil\u00e9 tout le travail effectu\u00e9 par une \u00e9quipe beaucoup plus grande que ceux d&rsquo;entre nous qui ont assum\u00e9 le r\u00f4le de compilateurs. Dans cet ouvrage ont \u00e9t\u00e9 \u00e9galement rassembl\u00e9s des t\u00e9moignages des exp\u00e9riences de ceux qui ont particip\u00e9.<\/p>\n<p>Nous y d\u00e9veloppons une th\u00e9orie de l&rsquo;apprentissage, tout en fournissant des outils pratiques refl\u00e9tant la fa\u00e7on dont ce processus a \u00e9t\u00e9 men\u00e9 autour de l&rsquo;apprentissage intentionnel. Ce n&rsquo;est pas un mat\u00e9riel ferm\u00e9 ; nous aspirons \u00e0 ce qu&rsquo;il soit repris par d&rsquo;autres qui s&rsquo;en inspirent et d\u00e9veloppent leurs propres exp\u00e9riences en vue de la construction collective d&rsquo;une \u00e9ducation humanisatrice.<\/p>\n<p>Nous affirmons que l\u2019apprentissage admet diff\u00e9rents degr\u00e9s intentionnels\u00a0: du simple enregistrement de ce qui est per\u00e7u par les sens &#8211; du fait d&rsquo;enregistrer des ph\u00e9nom\u00e8nes, externes ou internes &#8211; et \u00e0 partir de l\u00e0, l&rsquo;apprentissage par imitation, l&rsquo;apprentissage par l&rsquo;action, l&rsquo;apprentissage par le jeu, l&rsquo;apprentissage par l&rsquo;enseignement, l&rsquo;apprentissage par l&rsquo;\u00e9change, l&rsquo;apprentissage par la recherche, l&rsquo;apprentissage par l&rsquo;inspiration&#8230; \u00e0 l&rsquo;apprentissage sans limite, comme mode d&rsquo;existence li\u00e9 au sens transcendant de la vie. Nous ajoutons que nous pouvons distinguer \u00e9galement les gradations dans l&rsquo;intensit\u00e9 de l&rsquo;ouverture au monde, de cet \u00e9lan intentionnel de la conscience vers le monde. En commen\u00e7ant par la simple curiosit\u00e9 et l&rsquo;attention \u00e0 un monde ext\u00e9rieur plein de stimuli auxquels il vaut la peine de s\u2019int\u00e9resser ; en passant par les go\u00fbts plus personnels ou les tendances vers certains aspects de la vie, th\u00e8mes ou activit\u00e9s ; par la vocation pour une certaine profession ou un mode d&rsquo;application sociale ; jusqu&rsquo;\u00e0 atteindre le degr\u00e9 le plus intense, significatif et profond de la mission elle-m\u00eame dans le passage par ce plan d&rsquo;existence.<\/p>\n<p>Dans ce cadre, l&rsquo;apprentissage est une activit\u00e9 intentionnelle, active et tr\u00e8s dynamique de la structure psychique que nous appelons conscience o\u00f9 l&rsquo;on apprend de ce que l&rsquo;on fait. Vous apprenez en faisant, en ressentant et en pensant. Le fonctionnement de la conscience est ainsi, on agit et avance par le succ\u00e8s et par l&rsquo;erreur. Pour nous, c&rsquo;est la base de l&rsquo;apprentissage.<\/p>\n<p>Si bien que nous ne pouvons partager la conception de l&rsquo;apprentissage, gouvernant encore une grande partie de la plan\u00e8te, bas\u00e9e sur un paradigme du XIXe si\u00e8cle, qui consid\u00e8re l&rsquo;\u00eatre humain comme passif et fa\u00e7onnable, o\u00f9 l&rsquo;apprentissage est une assimilation passive de l&rsquo;information ; o\u00f9 l&rsquo;enseignant \u00ab\u00a0donne toutes les bonnes r\u00e9ponses\u00a0\u00bb, inhibant chez l&rsquo;\u00e9tudiant la possibilit\u00e9 de se d\u00e9velopper, de chercher de nouvelles solutions, alors que sa conscience cherche \u00e0 aller plus loin, \u00e0 se d\u00e9ployer, \u00e0 se d\u00e9velopper.<\/p>\n<p>Le monde a chang\u00e9 et les choses ne fonctionnent plus telles qu&rsquo;elles sont. Ce syst\u00e8me ne r\u00e9pond plus aux besoins ni aux aspirations humaines d&rsquo;aujourd&rsquo;hui. Et, fondamentalement, il ne r\u00e9pond plus \u00e0 la sensibilit\u00e9 des nouvelles g\u00e9n\u00e9rations : une sensibilit\u00e9 non-violente, solidaire, spirituelle, horizontale, une sensibilit\u00e9 \u00e0 revendiquer leurs droits, avec la capacit\u00e9 d&rsquo;autor\u00e9gulation et d&rsquo;autogestion.<\/p>\n<p>Combien de temps allons-nous continuer \u00e0 \u00e9duquer pour un monde qui n&rsquo;existe plus\u00a0? J&rsquo;aimerais vous inviter \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, en tant qu&rsquo;\u00e9ducateurs, \u00e0 ce pour quoi nous \u00e9duquons et comment nous pouvons red\u00e9finir et redonner sens \u00e0 notre r\u00f4le dans la salle de classe.<\/p>\n<p>Pour nous, le but d&rsquo;une nouvelle \u00e9ducation est de \u00ab\u00a0permettre aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations d&rsquo;exercer une vision plurielle et active de la r\u00e9alit\u00e9, afin que leur regard prenne en compte le monde non pas comme une suppos\u00e9e r\u00e9alit\u00e9 objective, mais comme le moyen par lequel l&rsquo;\u00eatre humain applique ses actions, le transformant et l&rsquo;humanisant\u00a0\u00bb. Pour cette raison, nous comprenons l&rsquo;\u00e9ducation non pas comme une simple transmission de donn\u00e9es cognitives, mais comme une autonomisation pour un d\u00e9veloppement coh\u00e9rent dans le monde.<\/p>\n<p>Et nous arrivons ici \u00e0 un point essentiel du paradigme que nous pr\u00e9sentons : la certitude que tout \u00eatre humain vient au monde avec une mission irrempla\u00e7able et non transf\u00e9rable dans une direction humanisatrice\u00a0: apprendre sans limites, aimer la r\u00e9alit\u00e9 que l&rsquo;on construit et surmonter les facteurs qui g\u00e9n\u00e8rent la violence, la douleur et la souffrance, tant chez les individus que chez les peuples.<\/p>\n<p>Depuis cette perspective, l&rsquo;environnement physique et mental, mis \u00e0 disposition pour faciliter l&rsquo;apprentissage, le d\u00e9voilement et la r\u00e9alisation d&rsquo;une telle mission, est essentiel. L&rsquo;\u00e9ducateur remplit la fonction d&rsquo;accompagnant ou de guide, en offrant les outils appropri\u00e9s, gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;accumulation d&rsquo;exp\u00e9rience et de connaissance acquises par l&rsquo;humanit\u00e9 dans ses diff\u00e9rentes disciplines, ainsi que la technologie indispensable \u00e0 cette fin, et en laissant le r\u00f4le de protagoniste aux enfants et aux jeunes. En m\u00eame temps, l&rsquo;\u00e9ducateur form\u00e9 \u00e0 l&rsquo;exp\u00e9rience de cette m\u00e9thode p\u00e9dagogique apprend et grandit en ayant la possibilit\u00e9 de devenir une r\u00e9f\u00e9rence, un exemple de coh\u00e9rence. Il s&rsquo;agit d&rsquo;apprendre ensemble, de grandir ensemble, \u00e9l\u00e8ves et enseignants. \u00c0 cette fin, nous consid\u00e9rons que l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 des chances, la libert\u00e9 de choix, l&rsquo;affectivit\u00e9 et la spiritualit\u00e9 sont fondamentales.<\/p>\n<p>Et c&rsquo;est un autre point cl\u00e9, essentiel pour nous. La cr\u00e9ation d&rsquo;atmosph\u00e8res affectives positives dans lesquelles les enfants &#8211; de m\u00eame que les jeunes et les adultes &#8211; peuvent non seulement apprendre \u00e0 trouver et \u00e0 mettre en relation l&rsquo;information dont ils ont besoin, \u00e0 penser, \u00e0 d\u00e9velopper leur affectivit\u00e9 et leurs capacit\u00e9s physiques, mais aussi \u00e0 apprendre, \u00e0 conna\u00eetre et \u00e0 d\u00e9velopper leur monde int\u00e9rieur, \u00e0 se connecter avec leurs guides int\u00e9rieurs, \u00e0 se poser des questions et \u00e0 trouver leurs propres r\u00e9ponses aux grands th\u00e8mes de l&rsquo;immortalit\u00e9 et du sacr\u00e9, de l&rsquo;existence et de son sens, librement et ensemble avec leurs pairs.<\/p>\n<p>Dans ce cheminement d&rsquo;apprentissage vital de d\u00e9passement de la violence, de la douleur et de la souffrance, de la recherche du sens existentiel, se d\u00e9veloppe l&rsquo;incorporation de r\u00e9f\u00e9rences internes qui nous permettent d&rsquo;orienter notre propre vie dans une direction coh\u00e9rente et croissante. C&rsquo;est le livre du <em>Message de Silo<\/em> avec son <em>Regard int\u00e9rieur<\/em>, ses <em>C\u00e9r\u00e9monies<\/em> et <em>le Chem<\/em>in qu&rsquo;il propose, que nous prenons comme r\u00e9f\u00e9rence pour guider notre vie dans cette direction.<\/p>\n<p>Pour ceux d&rsquo;entre nous qui partagent le concept d&rsquo;apprentissage, et donc d&rsquo;\u00e9ducation, dans le sens de l&rsquo;\u00e9volution humaine, il est essentiel de permettre aux enfants, d\u00e8s les premi\u00e8res ann\u00e9es de la vie, d&rsquo;entrer en contact avec ces \u00ab\u00a0espaces int\u00e9rieurs\u00a0\u00bb. Comme le disent Mario Aguilar et Rebeca Bize dans leur livre <em>P\u00e9dagogie de l&rsquo;intentionnalit\u00e9<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0il s&rsquo;agit d&rsquo;apprendre \u00e0 reconna\u00eetre les signes qui proviennent de ces espaces, \u00e0 les manier, \u00e0 se familiariser avec eux, \u00e0 les interpr\u00e9ter, \u00e0 les valoriser comme signes de quelque chose de plus grande importance\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Nous aimerions partager ici un extrait du t\u00e9moignage d&rsquo;une jeune fille, Sofia Mazzoldi, alors \u00e2g\u00e9e de 11 ans, sur son exp\u00e9rience apr\u00e8s une retraite du Copehu.<\/p>\n<p><em>\u00ab\u00a0J&rsquo;\u00e9tais en train de faire un relax, quand est arriv\u00e9 le moment de rel\u00e2cher le cerveau, je me suis sentie apais\u00e9e, c&rsquo;est-\u00e0-dire que j&rsquo;ai eu une sensation que je n&rsquo;avais jamais eue auparavant. J&rsquo;ai vu une lumi\u00e8re qui envahissait mes yeux et derri\u00e8re mes yeux. Et puis j&rsquo;ai vu un paysage de montagne avec beaucoup d&rsquo;arbres\u00a0; mais je n&rsquo;y \u00e9tais jamais all\u00e9e. Je me suis vue moi-m\u00eame.<\/em><\/p>\n<p><em>Je n&rsquo;ai pas vu mon visage, ni aucune partie de mon corps, mais quelque chose m&rsquo;a dit que je me regardais moi-m\u00eame. C&rsquo;\u00e9tait une belle sensation, tr\u00e8s belle (&#8230;) Je me voyais moi-m\u00eame mais je ne voyais rien, c&rsquo;\u00e9tait comme si je voyais depuis un autre endroit qui n&rsquo;est pas physique, mais profond et vient de l&rsquo;int\u00e9rieur, beaucoup plus \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur. <\/em><\/p>\n<p><em>\u00c7a vient de mon monde, du monde que tu ne peux pas voir avec tes yeux. On ne peut pas voir \u00e7a avec des yeux physiques parce qu&rsquo;il faut le voir avec un regard profond.<\/em><\/p>\n<p><em>Il faut m\u00e9diter beaucoup pour voir ce monde. C&rsquo;est un signal pour me guider.<\/em><\/p>\n<p><em>Se voir soi-m\u00eame ne signifie pas que l&rsquo;on voit quelque chose, mais que l&rsquo;on sent, que l&rsquo;on sent que c&rsquo;est soi-m\u00eame et que l&rsquo;on perd ses peurs parce que l&rsquo;on se rend compte que le vrai monde est \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur de soi et que l&rsquo;ext\u00e9rieur n&rsquo;est que objets, attractions&#8230; Tu r\u00eaves d&rsquo;avoir quelque chose \u00e0 toi, quand tu r\u00e9alises que tu n\u2019as besoin de rien, parce que chacun a son monde qui n&rsquo;est pas quelque chose de MATERIEL, ce qui veut dire que c&rsquo;est quelque chose que personne n&rsquo;a, c&rsquo;est \u00e0 toi, c&rsquo;est particulier et tout le monde l\u2019a. Ce qui se passe c&rsquo;est que les gens ne r\u00e9alisent pas, parce qu&rsquo;ils sont int\u00e9ress\u00e9s par ce qui est mat\u00e9riel, par ce que l\u2019on peut voir et toucher, bien s\u00fbr, si bien qu\u2019on ne veut pas quelque chose de NON MATERIEL. Cela veut dire qu&rsquo;il n&rsquo;existe pas si c&rsquo;est quelque chose qui n&rsquo;existe pas pour la vue humaine. Mais pourtant c&rsquo;est quelque chose qui existe, sinon quelle est l&rsquo;origine de la vie ? La vie n&rsquo;est pas quelque chose de mat\u00e9riel.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<p>En synth\u00e8se et pour conclure, il s&rsquo;agit d&rsquo;un livre qui nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur le sens de la raison pour laquelle nous \u00e9duquons et sur la fa\u00e7on dont nous pouvons contribuer au d\u00e9veloppement int\u00e9gral des nouvelles g\u00e9n\u00e9rations. Des concepts tels que l&rsquo;\u00eatre humain historique et social, la conscience active, l&rsquo;intentionnalit\u00e9, les cl\u00e9s de l&rsquo;apprentissage et la nouvelle spiritualit\u00e9 sont pr\u00e9sent\u00e9s ici comme une proposition pour une nouvelle vision capable de red\u00e9finir le SENS de l&rsquo;\u00e9ducation et notre r\u00f4le en tant qu&rsquo;\u00e9ducateurs.<\/p>\n<p>Aujourd&rsquo;hui, dans un monde en perp\u00e9tuel changement, nous aspirons \u00e0 ce que la \u00ab\u00a0salle de cours\u00a0\u00bb devienne un lieu de convergence de la diversit\u00e9, de rencontre entre les g\u00e9n\u00e9rations, o\u00f9 la passion d&rsquo;apprendre, de r\u00e9fl\u00e9chir, de d\u00e9battre, de se rebeller contre ce que l&rsquo;on veut nous imposer comme v\u00e9rit\u00e9 absolue est encourag\u00e9e. En somme, un espace o\u00f9 nous apprenons tous ensemble et o\u00f9 nous sommes en relation les uns avec les autres \u00e0 partir du meilleur de chacun.<\/p>\n<p>Merci beaucoup !<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Comment---duquons-nous-pour-un-monde-plus-humain.jpg\" width=\"750\" height=\"609\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ce samedi 8 septembre 2018,\u00a0aux Parcs d\u2019\u00c9tude et de R\u00e9flexion \u2018La Belle Id\u00e9e\u2019 pr\u00e8s de Paris, Andrea Novotny\u00a0a pr\u00e9sent\u00e9 le\u00a0COPEHU (COurant PEdagogique HUmaniste Universalise) ainsi que le livre \u00ab\u00a0Pr\u00e9parer le chemin des temps nouveaux, un regard humaniste sur l\u2019apprentissage\u00a0\u00bb 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