{"id":69787,"date":"2013-09-23T05:49:16","date_gmt":"2013-09-23T04:49:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=69787"},"modified":"2013-09-23T06:32:54","modified_gmt":"2013-09-23T05:32:54","slug":"concept-propriete-dernier-texte-dalbert-jacquard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2013\/09\/concept-propriete-dernier-texte-dalbert-jacquard\/","title":{"rendered":"\u00ab Concept-propri\u00e9t\u00e9 \u00bb : un dernier texte d\u2019Albert Jacquard"},"content":{"rendered":"<p><i><strong>Albert Jacquard a \u00e9t\u00e9 de tous les combats pour le droit au logement. A la fin de sa vie, bien que tr\u00e8s affaibli, il nous avait donn\u00e9 ce texte, pour la postface de la\u00a0<a href=\"http:\/\/www.fondation-copernic.org\/spip.php?article976\">Note Copernic-DAL contre le logement cher<\/a>. Il n\u2019a as eu le temps d\u2019y mettre la derni\u00e8re main, mais le texte demeure.<\/strong>\u00a0<\/i><\/p>\n<p><center><strong>\u00ab\u00a0CONCEPT-PROPRI\u00c9T\u00c9\u00a0\u00bb<\/strong><\/center>Par d\u00e9finition, la propri\u00e9t\u00e9 est le droit exclusif d\u2019utiliser un bien. S\u2019approprier, c\u2019est donc exclure. \u00ab\u00a0Ceci m\u2019appartient\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0Ceci ne t\u2019appartient pas\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Le besoin de manifester un tel droit exclusif s\u2019observe chez les animaux, lorsqu\u2019ils marquent leur territoire. Chacun, par ce moyen, prolonge l\u2019objet qu\u2019est son corps en lui annexant un ensemble d\u2019entit\u00e9s qui ne font pas r\u00e9ellement partie de ce corps, mais qui participent \u00e0 la d\u00e9finition de son domaine. Au contact des biens qui lui appartiennent, sur lesquels il a appos\u00e9 sa marque, chaque vivant se ressent, lui qui est si vuln\u00e9rable, comme recouvert d\u2019une cuirasse protectrice.<\/p>\n<p>Pour l\u2019\u00eatre humain, plus que pour tout autre animal, ce comportement est exacerb\u00e9 par une caract\u00e9ristique qui lui est propre\u00a0: la pens\u00e9e de l\u2019avenir submerge, chez lui, la conscience du pr\u00e9sent\u00a0; chaque jour est consacr\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9paration du suivant, ce qui g\u00e9n\u00e8re une angoisse permanente. Il ne peut retrouver un peu de stabilit\u00e9, de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, qu\u2019en cr\u00e9ant des liens entre sa personne provisoire et des objets durables\u00a0; l\u2019appropriation est la manifestation de ce besoin.<\/p>\n<p>Il n\u2019est donc pas \u00e9tonnant que la plupart des constitutions fassent figurer le droit de propri\u00e9t\u00e9 dans la liste des Droits de l\u2019Homme. Il s\u2019agit d\u2019assurer la stabilit\u00e9 du cadre au sein duquel se construisent les personnes. Initialement, la propri\u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9e par ce droit \u00e9tait celle de biens utiles \u00e0 la vie quotidienne ou au maintien de la coh\u00e9sion sociale. Le champs de l\u2019appropriation s\u2019est progressivement \u00e9largi et s\u2019est \u00e9loign\u00e9 de ce qui le l\u00e9gitimait. De nombreuses soci\u00e9t\u00e9s ont compl\u00e9t\u00e9 le droit d\u2019usage par le droit de transmission sous la forme de l\u2019h\u00e9ritage\u00a0; l\u2019appropriation a ainsi \u00e9t\u00e9 \u00e9tendue au-del\u00e0 de la succession des g\u00e9n\u00e9rations. Men\u00e9 \u00e0 son terme, ce processus ne peut aboutir, dans un univers limit\u00e9, qu\u2019\u00e0 un blocage g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 par \u00e9puisement des biens encore disponibles.<\/p>\n<p>Mais surtout, le droit \u00ab\u00a0d\u2019user\u00a0\u00bb est devenu le \u00ab\u00a0droit d\u2019abuser\u00a0\u00bb, et m\u00eame le droit de d\u00e9truire. L\u2019exclusion, qui est le prolongement logique de l\u2019appropriation, est alors d\u00e9finitive, irr\u00e9m\u00e9diable.<\/p>\n<p>Dans de multiples cas, le simple usage d\u2019un bien entra\u00eene sa destruction. \u00ab\u00a0User\u00a0\u00bb n\u2019a donc pas le m\u00eame sens pour un terrain que l\u2019on occupe ou un outil dont on se sert que pour une nourriture que l\u2019on consomme ou un carburant que l\u2019on br\u00fble.<\/p>\n<p>Dans un monde o\u00f9 les ressources seraient illimit\u00e9es dans l\u2019espace et dans le temps, ou tout au moins rapidement renouvelables, la destruction n\u2019aurait que des inconv\u00e9nients provisoires. Elle peut, par contre, \u00eatre une catastrophe pour l\u2019ensemble de la collectivit\u00e9 dans un monde tel que le n\u00f4tre, caract\u00e9ris\u00e9 par sa finitude. Elle est alors un acte irr\u00e9versible, qui appauvrit d\u00e9finitivement la collectivit\u00e9. S\u2019approprier un bien non renouvelable pour le d\u00e9truire est donc un acte pire qu\u2019un vol, c\u2019est un crime contre les humains \u00e0 venir.<\/p>\n<p>La prise de conscience des limites de la plan\u00e8te impose donc une limitation rigoureuse du droit de propri\u00e9t\u00e9 dans tous les domaines. Un \u00e9quilibre doit \u00eatre d\u00e9fini et impos\u00e9 entre ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement de nos contemporains et les besoins des humains \u00e0 venir. A cot\u00e9 de la propri\u00e9t\u00e9 individuelle et de la propri\u00e9t\u00e9 collective doit \u00eatre introduit le concept de propri\u00e9t\u00e9 de l\u2019esp\u00e8ce. Il doit concerner aussi bien les richesses cr\u00e9\u00e9es dans toutes les civilisations par le d\u00e9veloppement des cultures que celles offertes spontan\u00e9ment par la nature.<\/p>\n<p>Ce concept a d\u2019ailleurs \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 introduit \u00e0 propos des \u0153uvres d\u2019art\u00a0; la cath\u00e9drale d\u2019Amiens ou le temple de Borobudur appartiennent d\u00e9finitivement \u00e0 tous les hommes\u00a0; le portrait du docteur Gachet par Van Gogh a \u00e9t\u00e9 achet\u00e9, para\u00eet-il, par un riche japonais, mais celui-ci s\u2019est vu refus\u00e9 le droit de faire incin\u00e9rer ce tableau avec son cadavre. Ces monuments, ces chefs-d\u2019\u0153uvre, appartiennent \u00e0 tous les humains pour qui ils sont des sources d\u2019\u00e9merveillement et de fiert\u00e9. Ils ne peuvent participer aux transactions qui agitent les \u00ab\u00a0march\u00e9s\u00a0\u00bb\u00a0; pour eux la notion de valeur est hors sujet.<\/p>\n<p>Il est encore temps d\u2019\u00e9tendre, au nom des Droits de l\u2019Homme, cette protection de la richesse de tous.<\/p>\n<p><strong>Albert Jacquard<\/strong><\/p>\n<p>Source :\u00a0<a href=\"http:\/\/www.fondation-copernic.org\/spip.php?article985\">http:\/\/www.fondation-copernic.org\/spip.php?article985<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Albert Jacquard a \u00e9t\u00e9 de tous les combats pour le droit au logement. A la fin de sa vie, bien que tr\u00e8s affaibli, il nous avait donn\u00e9 ce texte, pour la postface de la\u00a0Note Copernic-DAL contre le logement cher. 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Soucieuse de son ind\u00e9pendance et restant par principe hors du jeu \u00e9lectoral, Copernic n\u2019est li\u00e9e \u00e0 aucun parti politique, aucun syndicat, aucune association, mais s\u2019adresse \u00e0 toutes les organisations politiques, syndicales et associatives, et surtout \u00e0 toutes celles et ceux qui ne se r\u00e9signent pas \u00e0 l\u2019ordre n\u00e9olib\u00e9ral. http:\/\/www.fondation-copernic.org\",\"sameAs\":[\"http:\/\/www.fondation-copernic.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/groups\/87184114532\/\",\"https:\/\/x.com\/FondCopernic\"],\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/author\/fondation-copernic\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u00ab Concept-propri\u00e9t\u00e9 \u00bb : un dernier texte d\u2019Albert Jacquard","description":"Albert Jacquard a \u00e9t\u00e9 de tous les combats pour le droit au logement. 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