{"id":679605,"date":"2018-07-18T22:11:43","date_gmt":"2018-07-18T21:11:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=679605"},"modified":"2020-06-18T00:13:30","modified_gmt":"2020-06-17T23:13:30","slug":"une-personne-qui-a-des-valeurs-spirituelles-profondes-nest-pas-mue-par-un-desir-de-vengeance-entrevue-avec-juan-espinosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2018\/07\/une-personne-qui-a-des-valeurs-spirituelles-profondes-nest-pas-mue-par-un-desir-de-vengeance-entrevue-avec-juan-espinosa\/","title":{"rendered":"\u00abUne personne qui a des valeurs spirituelles profondes n\u2019est pas mue par un d\u00e9sir de vengeance\u00bb: Entrevue avec Juan Espinosa"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>\u00ab\u00a0J\u2019exige une vengeance\u00a0\u00bb\u00b7 \u00ab\u00a0Comment peux-tu exiger une vengeance\u00a0? Ne dis pas \u00e7a\u00a0\u00bb \u00b7 \u00ab\u00a0Alors j\u2019exige que justice soit rendue\u00a0\u00bb\u00b7 \u00ab\u00a0Ah\u00a0! L\u00e0 c\u2019est autre chose\u2026\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>Juan Espinosa (Guadalajara, Espagne \u2013 1962), \u00e9crivain, humaniste et personne aux profondes convictions spirituelles, entreprend des \u00e9tudes d\u2019histoire et de mysticisme depuis 2001. D\u2019o\u00f9 son premier livre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0El coraz\u00f3n de la m\u00edstica\u00a0\u00bb (Le c\u0153ur du mysticisme). En avril dernier, Il a publi\u00e9 son deuxi\u00e8me livre aux \u00e9ditions Punto Rojo Libros, \u00e0 Barcelone\u00a0; ce livre s\u2019intitule \u00ab\u00a0La Superaci\u00f3n de la Venganza: Un nuevo horizonte espiritual\u00a0\u00bb (L\u2019\u00e9limination de la vengeance\u00a0: un nouvel horizon spirituel). L\u2019\u00e9quipe de la revue Acelobert en a profit\u00e9 pour lui faire une entrevue qui s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e tr\u00e8s int\u00e9ressante, en raison du regard profond qu\u2019il porte sur l\u2019avenir et de sa contribution \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Revista Acelobert entrevista a Juan Espinosa \u00b7 Juny 2018\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/1-AYCKEzmUM?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><em>Pour voir la vid\u00e9o avec les sous titres en fran\u00e7ais\u00a0:\u00a0<strong>1.<\/strong>\u00a0Cliquez sur l\u2019ic\u00f4ne\u00a0<strong>Sous-titres\u00a0<\/strong>(rectangle blanc en bas a droite de la fen\u00eatre du lecteur vid\u00e9o<\/em><em>).\u00a0 \u00a0<strong>2.<\/strong>\u00a0<\/em><em>Cliquez sur l\u2019ic\u00f4ne\u00a0<strong>Param\u00e8tres\u00a0<\/strong>(roue dent\u00e9e\u00a0en bas \u00e0 droite<\/em><em>), puis cliquez\u00a0<\/em><em>successivement sur\u00a0<strong>Sous-titres<\/strong>, puis sur\u00a0<strong>Traduire automatiquement<\/strong>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<strong>3.<\/strong>\u00a0Dans la fen\u00eatre qui s\u2019ouvre, faites d\u00e9filer la liste des langues et cliquer sur\u00a0<strong>Fran\u00e7ais<\/strong>.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>La fameuse expression \u00ab\u00a0\u0153il pour \u0153il, dent pour dent\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Oui, parfois c\u2019est ainsi, de fa\u00e7on assez \u00e9vidente, mais parfois de fa\u00e7on plus subtile. On le voit dans les relations quotidiennes, dans les relations personnelles. On ne se dit pas\u00a0: \u00ab\u00a0\u0153il pour \u0153il, dent pour dent\u00a0\u00bb, mais on pense\u00a0: \u00ab\u00a0il va s\u2019en rappeler\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0je ne lui adresse plus la parole\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0il ne m\u00e9rite pas que tout se passe bien pour lui\u00a0\u00bb. Toutes ses pens\u00e9es sont li\u00e9es \u00e0 la vengeance. La premi\u00e8re et la deuxi\u00e8me guerre mondiales, et la guerre des Balkans qui a \u00e9clat\u00e9 il y a une vingtaine d\u2019ann\u00e9es ont \u00e9galement une forte composante vindicative\u00a0; le conflit de l\u2019ETA, les conflits sociaux&#8230; tout cela a \u00e0 voir avec la vengeance. M\u00eame chose pour les difficult\u00e9s personnelles.<\/p>\n<p><strong>La vengeance est-elle intrins\u00e8que \u00e0 l\u2019\u00eatre humain\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Ni la violence ni la vengeance ne sont intrins\u00e8ques \u00e0 l\u2019\u00eatre humain. S\u2019il en \u00e9tait ainsi, il n\u2019y aurait aucun \u00eatre humain exempt de ce sentiment\u00a0; pourtant, il y a des \u00eatres humains qui r\u00e9ussissent \u00e0 faire dispara\u00eetre tout d\u00e9sir de violence ou de vengeance. Non pas seulement des personnages historiques comme le Mahatma Gandhi et d\u2019autres\u00a0; il nous est parfois donn\u00e9 de rencontrer dans notre vie des personnes extraordinaires, faciles \u00e0 vivre, dont les aspirations ou le style de vie sont exemptes de violence ou de vengeance. Non, la vengeance n\u2019est ni naturelle, ni inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019\u00eatre humain. Il y a des \u00e9tapes et des cultures o\u00f9 la vengeance n\u2019est pas la r\u00e9action naturelle.<\/p>\n<p><strong>En occident, elle l\u2019est\u2026<\/strong><\/p>\n<p>En occident, quand une tension, un conflit ou une agression surviennent, la premi\u00e8re r\u00e9action est d\u2019y r\u00e9pondre proportionnellement ou de mani\u00e8re excessive. Mais \u00e0 d\u2019autres occasions et dans d\u2019autres cultures, il n\u2019en est pas ainsi. En Inde, par exemple, la violence est \u00e9galement pr\u00e9sente. Il y a des discriminations, m\u00eame de la vengeance, mais il y a d\u2019autres solutions de rechange. Les gens ne r\u00e9pondent pas toujours par la vengeance. Ce type de probl\u00e8me, qui \u00e0 bien d\u2019autres endroits sont pris pour des voies de fait, en Inde sont vus comme des accidents de la vie.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-675591 alignleft\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/la_superacion_de_la_venganza-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"283\" height=\"378\" \/><\/p>\n<p><strong>Des accidents de la vie\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Oui, et en les prenant pour des accidents de la vie, les gens n\u2019\u00e9prouvent pas ce profond besoin de faire payer les autres pour leurs actes. Parce que c\u2019est un accident de la vie, tout comme une grosse temp\u00eate ou comme d\u2019autres \u00e9v\u00e9nements de la vie. En occident, on adopte une seule forme de pens\u00e9e\u00a0: quand une agression survient, on ne pense qu\u2019\u00e0 faire justice et \u00e0 trouver un coupable. C\u2019est l\u00e0 la diff\u00e9rence entre l\u2019occident et d\u2019autres r\u00e9gions culturelles, car ici on n\u2019a qu\u2019une seule pens\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0c\u2019est une injustice\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0il y a des coupables\u00a0\u00bb. Mais dans d\u2019autres r\u00e9gions, il y a d\u2019autres fa\u00e7ons de voir les choses, en plus de celle-ci.<\/p>\n<p><strong>\u00c0 quel moment de l\u2019histoire la vengeance est-elle apparue\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Au Pal\u00e9olithique, les tribus avaient d\u00e9j\u00e0 un certain niveau culturel. Elles peignaient dans les cavernes, avaient quelques rituels, avaient des fa\u00e7ons d\u2019\u00e9tablir une connexion au sacr\u00e9, de petites mythologies\u2026 mais elles \u00e9taient nomades. \u00c0 cette \u00e9poque, les conflits ne se r\u00e9solvaient pas toujours par la violence. Parfois oui, parfois non. Et les conflits entre tribus \u00e9taient peu nombreux. Il y a longtemps, il y avait plus de tensions car il y avait un probl\u00e8me s\u00e9rieux\u00a0: ils ne savaient pas produire du feu. Si tu ne sais pas produire du feu, et tu perds le feu\u2026 sans feu on ne pouvait vivre\u00a0! Une tribu sans feu \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 la mort, \u00e0 la disparition de tous ses membres. Le feu produit une quantit\u00e9 non n\u00e9gligeable de b\u00e9n\u00e9fices, en plus de produire de la chaleur, de prot\u00e9ger contre les animaux qui s\u2019enfuient apeur\u00e9s, etc. Alors, s\u2019ils n\u2019avaient plus de feu, il ne leur restait d\u2019autre choix que de le voler, et cela provoquait des guerres et des tensions. Mais il y a cinquante mille, soixante mille ans, nous avons appris \u00e0 produire du feu. Si le feu s\u2019\u00e9teignait, il ne se passait rien, on l\u2019allumait de nouveau.<\/p>\n<p><strong>Cela a amen\u00e9 une \u00e9poque de paix\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Cela a apport\u00e9 une certaine tranquillit\u00e9, m\u00eame si les conflits ne sont pas totalement disparus. Selon les anthropologues, il y a eu une p\u00e9riode plus ou moins tranquille parce qu\u2019on peut voir que bon nombre des restes humains qui nous sont parvenus de cette \u00e9poque n\u2019ont pas de blessures par armes\u00a0; ils ont eu une mort plus ou moins naturelle. Mais il y a dix mille, douze mille ans, les choses ont commenc\u00e9 \u00e0 changer radicalement avec l\u2019agriculture et la domestication des animaux.<\/p>\n<p><strong>Et les premi\u00e8res colonies de peuplement sont apparues\u2026<\/strong><\/p>\n<p>C\u2019est l\u00e0 qu\u2019a pris naissance tout le processus qui nous men\u00e9 jusqu\u2019ici. En cons\u00e9quence, les \u00eatres humains ont commenc\u00e9 \u00e0 se sp\u00e9cialiser\u00a0; certains \u00e9taient agriculteurs, d\u2019autres potiers et d\u2019autres guerriers. Ces sp\u00e9cialisations ont donn\u00e9 lieu \u00e0 des hi\u00e9rarchies. Et avec les hi\u00e9rarchies, comme l\u2019\u00eatre humain apprenait \u00e0 domestiquer les plantes et les animaux, il a aussi appris \u00e0 domestiquer d\u2019autres \u00eatres humains&#8230; l\u2019exploitation de certains \u00eatres humains par d\u2019autres \u00eatres humains.<\/p>\n<p><strong>Et commen\u00e7a alors l\u2019esclavage\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Oui, et jusqu\u2019\u00e0 ce jour nous le perp\u00e9tuons. Nous n\u2019avons pas encore r\u00e9gl\u00e9 le probl\u00e8me de l\u2019asservissement de certaines personnes aux intentions d\u2019autres personnes, ou le probl\u00e8me que certains donnent du travail \u00e0 d\u2019autres, etc. Cela a des cons\u00e9quences tr\u00e8s graves.<\/p>\n<p><strong>Encore une autre \u00e9poque violente<\/strong><\/p>\n<p>Bien s\u00fbr, parce que certains progressent, disposent de l\u2019agriculture et de l\u2019\u00e9levage, cr\u00e9ent des villes&#8230; et d\u2019autres n\u2019ont pas de c\u00e9r\u00e9ales, n\u2019ont pas d\u2019animaux, souffrent de la faim et d\u00e9cident de voler. Et c\u2019est l\u00e0 que commence une p\u00e9riode tr\u00e8s belliqueuse, qui s\u2019\u00e9tend jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. Dans les premiers temps, il y a huit mille, six mille ans, la vengeance \u00e9tait une chose terrible. Si un fils de la tribu \u00e9tait assassin\u00e9, la r\u00e9ponse \u00e9tait terrible, non seulement contre le coupable, mais \u00e9galement contre toute sa famille\u00a0; tout son peuple \u00e9tait extermin\u00e9. C\u2019est un peu dur \u00e0 dire, mais c\u2019est alors qu\u2019est arriv\u00e9 Hammourabi avec son code, \u00ab\u00a0le Code d\u2019Hammourabi\u00a0\u00bb, et il a dit\u00a0: \u00ab\u00a0nous d\u00e9passons les bornes, nous allons \u00eatre plus justes, et nous allons dire \u201cseulement \u0153il pour \u0153il, dent pour dent\u201d. Autre chose importante qu\u2019il a dite\u00a0: \u00ab\u00a0les gens ne peuvent pas se faire justice eux-m\u00eames, il doit d\u2019abord y avoir un jugement, des juges, une d\u00e9cision, ce n\u2019est pas l\u2019individu qui juge, c\u2019est l\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb. Alors la vengeance passe aux mains de l\u2019\u00c9tat, mais le m\u00e9canisme interne continue d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent.<\/p>\n<p><strong>La justice est une autre forme de vengeance\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>La vengeance est devenue de plus en plus subtile, s\u2019est civilis\u00e9e, et aujourd\u2019hui on utilise le terme \u00ab\u00a0justice\u00a0\u00bb, mais le m\u00e9canisme psychologique interne est le m\u00eame. Ainsi, aux gens il peut sembler tr\u00e8s brutal de dire\u00a0: \u00ab\u00a0j\u2019exige une vengeance\u00a0\u00bb. Comment peux-tu exiger une vengeance\u00a0? non, ne dis pas \u00e7a. \u00ab\u00a0Alors j\u2019exige que justice soit rendue\u00a0\u00bb \u2013 Ah\u00a0! L\u00e0 c\u2019est autre chose\u2026 Mais le m\u00e9canisme est l\u00e0, c\u2019est le m\u00eame m\u00e9canisme. Parce qu\u2019on ne peut interpr\u00e9ter cela d\u2019une autre mani\u00e8re. On se dit toujours\u00a0: \u00ab\u00a0ici il y a une injustice et il doit y avoir un coupable\u00a0\u00bb. Tant et aussi longtemps que nous l\u2019interpr\u00e9terons ainsi, la pens\u00e9e nous portera \u00e0 la vengeance.<\/p>\n<p><strong>Parler de vengeance n\u2019est pas \u00e0 la mode\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Si tu vois les productions cin\u00e9matographiques des 15 derni\u00e8res ann\u00e9es, mettant en vedette des h\u00e9ros justiciers, tu en auras assez\u2026 Tu trouveras une multitude de h\u00e9ros vengeurs et justiciers, comme Superman, Spiderman\u2026 Ils viennent des \u00c9tats-Unis, un pays o\u00f9 la vengeance est plus forte. Dans l\u2019autre grande industrie cin\u00e9matographique du monde, celle de l\u2019Inde, il est rare de trouver un film avec des h\u00e9ros justiciers\u00a0; ses th\u00e8mes sont tout autres, comme l\u2019amour, l\u2019\u00e9tat amoureux, le progr\u00e8s social, les gens humbles qui progressent \u00e9conomiquement\u2026 ils v\u00e9hiculent ces mythes, mais pas tellement ceux des h\u00e9ros justiciers.<\/p>\n<p><strong>Certains pays portent la vengeance jusqu\u2019\u00e0 la peine de mort<\/strong><\/p>\n<p>Des \u00e9tudes tr\u00e8s s\u00e9rieuses ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es par les Nations Unies et Amnistie internationale, o\u00f9 l\u2019on compare, au sein des \u00c9tats-Unis, des \u00e9tats qui appliquent la peine de mort avec des \u00e9tats qui ne l\u2019appliquent pas. Il s\u2019av\u00e8re que c\u2019est l\u2019inverse qui se produit\u00a0; dans les \u00e9tats o\u00f9 la peine de mort est appliqu\u00e9e, il y a plus d\u2019assassinats que dans ceux o\u00f9 elle ne l\u2019est pas. Un autre exemple est celui du Canada, qui appliquait la peine de mort dans les ann\u00e9es 70 mais qui ne l\u2019applique plus. Et alors\u00a0? Comment se fait-il que les assassinats aient diminu\u00e9 alors que la peine de mort n\u2019y est plus appliqu\u00e9e\u00a0? Nous croyons qu\u2019en \u00e9tant durs et qu\u2019en imposant des peines plus s\u00e9v\u00e8res, nous ferons r\u00e9fl\u00e9chir les d\u00e9linquants.<\/p>\n<p><strong>Il n\u2019en est pas ainsi\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Non. Quand on demande des peines s\u00e9v\u00e8res, ce qu\u2019on demande en r\u00e9alit\u00e9 c\u2019est que la personne paie pour ce qu\u2019elle fait. \u00ab\u00a0Ce qu\u2019elle a fait est inacceptable, elle doit en payer le prix. Et plus elle le paiera cher, mieux je me sentirai\u00a0\u00bb. Dire que nous \u00e9vitons ainsi la d\u00e9linquance n&rsquo;est qu&rsquo;une justification que nous trouvons. Je dois me d\u00e9charger de ce malaise, et si je ne m\u2019en d\u00e9charge pas sur le coupable, je ne pourrai pas m\u2019en d\u00e9barrasser. C\u2019est assez facile de trouver des gens qui ne se sentent pas bien au travail, qui se sentent humili\u00e9s, et alors, qui paie pour cela\u00a0? Ils rentrent chez eux et ils s\u2019en prennent \u00e0 leur fils, leur femme, \u00e0 n\u2019importe qui\u2026 \u00c7a c\u2019est de la vengeance, mais comme ils ne peuvent pas s\u2019en prendre \u00e0 leurs sup\u00e9rieurs, ils cherchent un bouc \u00e9missaire et font payer des personnes faibles.<\/p>\n<p><strong>Comment mettre un terme \u00e0 la violence\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>C\u2019est impossible d\u2019en finir avec la violence par la violence, m\u00eame si elle est judiciaire. On met un terme \u00e0 la violence en prenant conscience du fait que c\u2019est la pire chose qui peut arriver \u00e0 quelqu\u2019un. Pas seulement en tant que victime\u00a0; m\u00eame si j\u2019ai vaincu, je m\u2019en veux d\u2019avoir pos\u00e9 un geste qui maltraite un autre \u00eatre humain. Non seulement je me sens mal quand on exerce de la violence sur moi, je me sens mal \u00e9galement quand je l\u2019exerce sur autrui. Je me sens mal quand je suis violent envers moi-m\u00eame, quand je me f\u00e2che ou me maltraite. Je dois apprendre \u00e0 trouver une racine interne, qui est la source de la violence, et savoir la d\u00e9sactiver. R\u00e9fl\u00e9chir sur les racines de mon comportement. Il y a des croyances, des peurs, des valeurs, des aspirations\u2026 il faut surtout r\u00e9fl\u00e9chir. C\u2019est difficile, parce qu\u2019on se sent seul quand on r\u00e9fl\u00e9chit dans un monde o\u00f9 personne ne le fait, mais il faut le faire.<\/p>\n<p><strong>On tol\u00e8re de moins en moins la violence.<\/strong><\/p>\n<p>Oui, il est vrai que la soci\u00e9t\u00e9 accepte de moins en moins les r\u00e9ponses violentes. Il y a quelques ann\u00e9es, il y a eu en Espagne une tr\u00e8s forte r\u00e9action au moyen du \u00ab\u00a0Non \u00e0 la Guerre\u00a0\u00bb, et s\u2019il y avait maintenant des conflits en Europe, la r\u00e9ponse des gens contre un conflit belliqueux serait bien plus forte. Il y a 70 ou 80\u00a0ans, la guerre \u00e9tait tout \u00e0 fait normale pour les gens, mais je pense que de nos jours ils ne la verraient pas du m\u00eame \u0153il.<\/p>\n<p><strong>Il y a du changement dans l\u2019air\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Cette intention un peu plus profonde s\u2019ouvre graduellement le pas et, au fil des d\u00e9cennies, un changement de sensibilit\u00e9, de valeurs et de croyances se produira. On l\u2019observe d\u00e9j\u00e0 dans certaines situations. Les gens doivent miser sur la r\u00e9conciliation et il faut apprendre \u00e0 se r\u00e9concilier. Ce th\u00e8me nous pose de s\u00e9rieuses difficult\u00e9s. Dans d\u2019autres r\u00e9gions, ils savent se r\u00e9concilier. Si l\u2019on \u00e9tudie l\u2019histoire des conflits africains, il y a certains conflits qui ont ensuite donn\u00e9 lieu \u00e0 des processus de r\u00e9conciliation efficaces, v\u00e9ridiques, s\u00e9rieux et tr\u00e8s importants.<\/p>\n<p><strong>Il n\u2019y a pas de r\u00e9conciliation sans v\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/p>\n<p>C\u2019est \u00e7a, il n\u2019y a pas de r\u00e9conciliation si toute la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019\u00e9clate pas. Toute la v\u00e9rit\u00e9 de ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 partir des diff\u00e9rents points de vue, qui doivent primer, \u00eatre transparents, visibles. Apr\u00e8s \u00e7a, il peut y avoir une r\u00e9conciliation. Il n\u2019y a pas de r\u00e9conciliation sans v\u00e9rit\u00e9. C\u2019est pour \u00e7a que ces commissions africaines s\u2019appelaient ainsi, des commissions de v\u00e9rit\u00e9 et de r\u00e9conciliation. Parce qu\u2019il faut tout dire, ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 la victime, ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 autrui, tous les points de vue. En occident, nous devons apprendre \u00e0 nous r\u00e9concilier.<\/p>\n<p><strong>En occident nous savons tr\u00e8s bien nous venger\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Oui, depuis notre enfance on nous raconte des histoires de vengeance. Il n\u2019y a pas de contes o\u00f9 l\u2019enfant \u00e9coute des histoires de r\u00e9conciliation apr\u00e8s un conflit. En occident, il n\u2019y pas ce type de contes. Alors, il faut apprendre \u00e0 se r\u00e9concilier. Ce n\u2019est pas facile, car pour se r\u00e9concilier il faut comprendre que nos sentiments ou le fait d\u2019avoir raison ou non n\u2019est pas si important\u00a0; le plus important c\u2019est de ne pas ressentir ce sentiment le reste de notre vie. Quand une personne comprend qu\u2019elle ne veut pas vivre avec un sentiment de rancune pour le reste de sa vie, alors elle \u00ab\u00a0doit faire quelque chose en son for int\u00e9rieur pour se r\u00e9concilier avec ce qui lui est arriv\u00e9\u00a0\u00bb. La conscience trouve toujours un moyen de se r\u00e9concilier. C\u2019est important. L\u2019autre \u00e9l\u00e9ment important est qu\u2019il faut adopter des valeurs spirituelles, parce qu\u2019une personne comp\u00e9titive, mat\u00e9rialiste, qui a une vie prosp\u00e8re, a une forte tendance \u00e0 la vengeance quand des choses lui arrivent. Mais une personne qui a des valeurs spirituelles profondes, qui croit que la vie ne se termine pas apr\u00e8s la mort, qui croit qu\u2019il est important de bien traiter les gens et de bien se traiter soi-m\u00eame, qui croit en la bont\u00e9, qui cherche \u00e0 mener une vie simple, n\u2019est pas mue par un d\u00e9sir de vengeance, si ce dont nous parlons est sinc\u00e8re.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-675599 size-full\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/la_superacion_de_la_venganza1-510x382.jpg\" alt=\"\" width=\"510\" height=\"382\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/la_superacion_de_la_venganza1-510x382.jpg 510w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/la_superacion_de_la_venganza1-510x382-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 510px) 100vw, 510px\" \/><\/p>\n<p><strong>Adopter des valeurs spirituelles<\/strong><\/p>\n<p>Une vie orient\u00e9e vers un sens de la vie un peu plus transcendant ou spirituel, change beaucoup les choses. Et cela peut progressivement transformer radicalement une soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re. Tout comme l\u2019a fait le bouddhisme, qui est apparu il y a 2\u00a0500 ans et a commenc\u00e9 \u00e0 transformer des soci\u00e9t\u00e9s, des cultures, des personnes et des empires au fur et \u00e0 mesure qu\u2019il s\u2019est r\u00e9pandu. Il se produira certainement quelque chose comme \u00e7a \u00e0 l\u2019avenir.<\/p>\n<p><strong>L\u2019avenir\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Dans le tr\u00e9fonds de l\u2019\u00eatre humain, il y a un sentiment qui le pousse vers une soci\u00e9t\u00e9 meilleure\u00a0; nous voulons tous une soci\u00e9t\u00e9 meilleure. Mais qu\u2019est-ce qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 meilleure\u00a0? Si tu poses la question aux gens, on te dira de tr\u00e8s belles choses. Cela ne s\u2019est pas encore mat\u00e9rialis\u00e9 dans le monde, mais c\u2019est l\u00e0. Alors, peu \u00e0 peu, au fil des changements g\u00e9n\u00e9rationnels, certains oseront un peu plus et b\u00e2tiront une soci\u00e9t\u00e9 meilleure, o\u00f9 il y a moins de violence, o\u00f9 l\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019est pas que th\u00e9orique ou fond\u00e9e sur les droits mais une \u00e9galit\u00e9 de chances, o\u00f9 les d\u00e9s\u00e9quilibres \u00e9conomiques et sociaux diminueront peu \u00e0 peu\u00a0; cela fait pression sur l\u2019\u00eatre humain et le pousse dans une direction. C\u2019est aussi qu\u2019on est dans une p\u00e9riode de crise.<\/p>\n<p><strong>La crise augmentera<\/strong><\/p>\n<p>Et c\u2019est in\u00e9vitable parce qu\u2019aucune soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est \u00e9ternelle, ni aucune fa\u00e7on de voir les choses, ni aucun syst\u00e8me de croyances. L\u2019\u00eatre humain avance, comprend, br\u00fble des \u00e9tapes et atteint de nouveaux sommets historiques, et c\u2019est l\u00e0 que se produisent de grandes transformations, et les soci\u00e9t\u00e9s subissent parfois des changements tr\u00e8s importants.\u00a0D\u2019un point de vue individuel, chacun est libre de suivre ces changements ou de les \u00e9viter. Mais la soci\u00e9t\u00e9 progresse dans une direction, pas n\u2019importe laquelle, une direction de plus en plus humanisante, sensible, spirituelle. Si on observe ce qui se produit depuis des milliers d\u2019ann\u00e9es, c\u2019est dans cette direction qu\u2019on progresse et il n\u2019y a pas de puissants personnages historiques capables de l\u2019emp\u00eacher. On ne peut emp\u00eacher cela. C\u2019est une force historique incroyable, la ligne historique va dans une direction et aucune force individuelle, aucune nation enti\u00e8re, ne peut s\u2019y opposer. C\u2019est in\u00e9vitable, on va dans cette direction.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Traduction de l\u2019espagnol par Silvia Benitez<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0J\u2019exige une vengeance\u00a0\u00bb\u00b7 \u00ab\u00a0Comment peux-tu exiger une vengeance\u00a0? Ne dis pas \u00e7a\u00a0\u00bb \u00b7 \u00ab\u00a0Alors j\u2019exige que justice soit rendue\u00a0\u00bb\u00b7 \u00ab\u00a0Ah\u00a0! L\u00e0 c\u2019est autre chose\u2026\u00a0\u00bb Juan Espinosa (Guadalajara, Espagne \u2013 1962), \u00e9crivain, humaniste et personne aux profondes convictions spirituelles, entreprend des&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1120,"featured_media":675586,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11386,1246,156],"tags":[48162,48163,48164,77453,1205,48165],"class_list":["post-679605","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenu-original","category-humanisme-spiritualite","category-interview-fr","tag-code-hammurabi","tag-commission-verite-et-reconciliation","tag-depasser-la-vengeance","tag-juan-espinosa-fr","tag-nouvel-humanisme","tag-valeurs-spirituelles"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u00abUne personne qui a des valeurs spirituelles profondes n\u2019est pas mue par un d\u00e9sir de vengeance\u00bb: Entrevue avec Juan Espinosa<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00ab\u00a0J\u2019exige une vengeance\u00a0\u00bb\u00b7 \u00ab\u00a0Comment peux-tu exiger une vengeance\u00a0? 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