Il n\u2019\u00e9chappe \u00e0 personne que les monopoles m\u00e9diatiques sont les mercenaires de l’in\u00e9galit\u00e9 et d’un mode de vie pr\u00e9dateur et consum\u00e9riste au service des minorit\u00e9s. Il ne fait aucun doute que la propagande de ces m\u00e9dias parvient \u00e0 d\u00e9former les sc\u00e9narios, s’appropriant des significations telles que la libert\u00e9 ou les droits humains, pr\u00e9cis\u00e9ment pour les raccourcir, agissant contre le bien-\u00eatre social…<\/p>\n
Je reviens \u00e0 ce premier paragraphe, pour v\u00e9rifier d’une mani\u00e8re autocritique, \u00ab\u00a0quel avenir progressiste\u00a0\u00bb il contient.<\/p>\n
En une sorte d’erratum anticip\u00e9 ou de droit \u00e0 l’auto-critique, ce paragraphe inaugural devrait commencer comme \u00e7a\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0A une grande partie de la soci\u00e9t\u00e9 il \u00e9chappe le fait que les monopoles m\u00e9diatiques sont les mercenaires de l’in\u00e9galit\u00e9 et d\u2019un mode de vie pr\u00e9dateur et consum\u00e9riste au service des minorit\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Mais comme cet article ne sera pas lu par cette grande partie de la soci\u00e9t\u00e9, mais par des lecteurs relativement \u00e9clair\u00e9s, l’appr\u00e9ciation erron\u00e9e du d\u00e9but est peut-\u00eatre pass\u00e9e inaper\u00e7ue. Et c\u2019est l\u00e0 que se trouve l\u2019un des noyaux du probl\u00e8me.<\/p>\n
Signaler les noms propres de l’oligopole m\u00e9diatique dans chaque pays, bien qu’instructif, ne fera pas baisser le prix des actions de ces soci\u00e9t\u00e9s produisant de la schizophr\u00e9nie sociale avanc\u00e9e. Dire que Magnetto, Azc\u00e1rraga, Zucolillo, Angulo Sarmiento, Ardila L\u00fclle, Santo Domingo, Luksic, Marinho, Cisneros ou Gonzalez manipulent l’opinion publique pour leur propre b\u00e9n\u00e9fice et leur parti pris majoritaire ne les emp\u00eachera pas de continuer leur inf\u00e2me complot.<\/p>\n
V\u00e9rifier, chiffres \u00e0 l\u2019appui, la domination de march\u00e9 abusive des groupes de m\u00e9dias tels que Globo, Televisa, Clar\u00edn ou Prisa ne r\u00e9duira probablement pas leur audience.<\/p>\n
Souligner l’intentionnalit\u00e9 politique des m\u00e9dias priv\u00e9s incidents aupr\u00e8s de publics locaux tels que Ecuavisa ou Teleamazonas en Equateur, les m\u00e9dias du groupe Lider en Bolivie, El Mercurio au Chili, Caracol ou RCN en Colombie, Veja au Br\u00e9sil, La Prensa au Honduras, ABC au Paraguay ou El Universal au Venezuela, pour ne citer que quelques-uns parmi des milliers de journaux et stations de radio et de t\u00e9l\u00e9vision appartenant \u00e0 quelques entreprises, ne sera pas en mesure de retourner l\u2019indubitable vision anti-populaire qui anime chaque scrutin \u00e9lectoral.<\/p>\n
Tous ces m\u00e9dias autoproclam\u00e9s ind\u00e9pendants – en r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9pendants de l’argent des corporations et des directives publicitaires des gouvernements que ces m\u00eames m\u00e9dias installent – avec le concours de l’arm\u00e9e de journalistes qui privil\u00e9gient le prestige et les commissions \u00e0 la d\u00e9ontologie journalistique, font montre d\u2019un comportement antid\u00e9mocratique scandaleux. Cependant, bas\u00e9 sur des \u00e9laborations de marketing minutieuses, leur contenu frauduleux parvient \u00e0 impr\u00e9gner l\u2019appr\u00e9ciation d’un large secteur de la population.<\/p>\n
Tous parviennent \u00e0 construire de \u00a0\u00bb fausses id\u00e9es communes\u00a0\u00bb, \u00e0 force de r\u00e9p\u00e9titions et de sc\u00e9narios fictifs aux bases \u00e0 sensation mais convaincantes.<\/p>\n
Comment faire cesser cette attaque contre la v\u00e9rit\u00e9, l’information et la croissance sociale ?<\/p>\n
Des lois ? Bien s\u00fbr. Pour limiter l\u2019attribution de l\u2019\u00e9ventail public aux \u00e9metteurs priv\u00e9s, pour \u00e9largir l’offre des m\u00e9dias publics et des productions locales, pour attribuer des budgets de financement non arbitraires \u00e0 des m\u00e9dias communautaires, coop\u00e9ratifs et ind\u00e9pendants. Et pour beaucoup plus encore. [1]<\/p>\n
Des m\u00e9dias alternatifs et publics ? Bien s\u00fbr. La structure g\u00e9n\u00e9rale de communication d’une nation inform\u00e9e et d\u00e9mocratique doit \u00eatre essentiellement publique (sans confondre le public avec les partisans) et communautaire. La participation populaire directe aux deux est la cl\u00e9 d’une v\u00e9ritable d\u00e9mocratisation. Il est n\u00e9cessaire de promouvoir une alliance de communication communautaro-publique. De cette mani\u00e8re, les m\u00e9dias d\u00e9mocratiques cesseront d’\u00eatre des \u00ab\u00a0m\u00e9dias alternatifs\u00a0\u00bb et deviendront une alternative m\u00e9diale.<\/p>\n
Des contenus de qualit\u00e9\u00a0? Sans doute. Bien que le contenu de qualit\u00e9, la rigueur critique, journalistique et d’investigation existe d\u00e9j\u00e0 dans les alternatives de communication d\u00e9mocratique, il est confront\u00e9 \u00e0 l’offre massive du divertissement vide des conglom\u00e9rats priv\u00e9s, un net d\u00e9savantage dans la primaut\u00e9 des pr\u00e9f\u00e9rences. Au second plan, il y a une confrontation entre l’\u00e9thique et le banal, o\u00f9 le second prend un avantage momentan\u00e9, une situation propre \u00e0 un monde en d\u00e9clin.<\/p>\n
Conform\u00e9ment \u00e0 cela – et aux int\u00e9r\u00eats improbables – le r\u00e9el est pr\u00e9sent\u00e9 comme un complot fictionnel et la pure fiction comme forte r\u00e9alit\u00e9. Rien de tout cela n’est nouveau. L’assujettissement massif a toujours eu son argumentaire\u2026<\/p>\n
Cependant, il est n\u00e9cessaire que les m\u00e9dias communautaires et publics offrent des loisirs, et si c’est cr\u00e9atif, tant mieux. Rien n’emp\u00eache que la production audiovisuelle parvienne aux gens par le biais de plate-formes communautaro-publiques ouvertes ou par Internet, biaisant ainsi l’activit\u00e9 des entreprises qui endoctrinent avec des messages politiques sournois de domination imp\u00e9rialiste.<\/p>\n
R\u00e9seaux ? L’omnipr\u00e9sence factuelle du discours unique et la mise en place de ses agendas sont peut-\u00eatre la pierre angulaire du probl\u00e8me, ce que les pratiques de communication communautaires tentent de contrer par des convergences op\u00e9rationnelles. De plus, avant la transformation des canaux de communication de l’analogique vers le num\u00e9rique et la convergence multim\u00e9dia avec Internet, de nouveaux mouvements altruistes de d\u00e9fense des citoyens \u00e9mergent, formant un front d’action mondial pour un Internet citoyen, ouvert et non manipul\u00e9.<\/p>\n
La grande question \u00e0 poser, en en faisant une question \u00e9tendue et enracin\u00e9e dans tous les secteurs sociaux est\u00a0:<\/p>\n
La communication est-elle un bien commun, un service public, le droit de chacun et de chacune de s’exprimer et de cr\u00e9er des points de vue communs avec les autres ? Ou est-ce simplement un commerce pour les grands groupes de m\u00e9dias et un moyen de contr\u00f4ler le sens et les aspects de l’existence ?<\/p>\n
L’antidote durable \u00e0 la manipulation communicationnelle des grands m\u00e9dias concentr\u00e9s, le seul moyen d’\u00e9largir la libert\u00e9 des options personnelles et collectives, est de limiter politiquement l’expansion des conglom\u00e9rats m\u00e9diatiques, de promouvoir les m\u00e9dias communautaires et publics et de sensibiliser le public au r\u00f4le de la communication en tant que droit de l’homme inali\u00e9nable \u00e0 travers une initiation massive aux m\u00e9dias.<\/p>\n
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Notes<\/p>\n