{"id":63769,"date":"2013-08-05T22:50:26","date_gmt":"2013-08-05T21:50:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=63769"},"modified":"2013-09-09T22:57:03","modified_gmt":"2013-09-09T21:57:03","slug":"tunisie-bourguiba-etait-il-raciste-en-vers-les-noirs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2013\/08\/tunisie-bourguiba-etait-il-raciste-en-vers-les-noirs\/","title":{"rendered":"Tunisie, racisme envers les noirs?"},"content":{"rendered":"
\n

Par\u00a0<\/span>Maha Abdelhamid (*)<\/span><\/h2>\n<\/div>\n
\n

Les Noirs, qu\u2019ils soient issus de descendants d\u2019esclaves, d\u2019autochtones ou de migrants, ont toujours \u00e9t\u00e9 \u00e0 la marge de la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne. Depuis l’abolition de l’esclavage (1846 et 2\u00e8me abolition en 1890), il n’y a pas eu de changement remarquable de l’image et du \u00ab\u00a0statut\u00a0\u00bb ou plut\u00f4t de la situation des Noirs dans l’imaginaire des Tunisiens et la sph\u00e8re tunisienne en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

De plus, en termes \u00e9conomiques et sociaux, sans m\u00eame parler du politique, les Noirs sont rest\u00e9s marginaux et \u00e9cart\u00e9s voire m\u00eame discrimin\u00e9s. Si par exemple on parle de pauvret\u00e9, les plus pauvres en Tunisie sont les Noirs. D\u2019ailleurs la majorit\u00e9 n\u2019est propri\u00e9taire ni de terres ni de maisons\u2026<\/p>\n

Je pose une simple question : comment expliquer cette absence remarquable des Tunisiens noirs du paysage m\u00e9diatique, culturel, artistique, politique, depuis Bourguiba jusqu’\u00e0 nos jours ? Pensez-vous qu’il n’y a pas de Noirs comp\u00e9tents qui peuvent acc\u00e9der \u00e0 des postes cl\u00e9s ou a des postes de haut niveau\u00a0? S’il vous pla\u00eet, ne citez pas deux ou trois exemples de Noirs qui sont devenus de grands cadres\u2026 Je parle d’une tranche de la population qui repr\u00e9sente plus de 15% des Tunisiens mais qui sont totalement invisibles sur la sc\u00e8ne publique\u00a0: paradoxalement, ils sont visibles parce qu\u2019ils sont noirs au sein d\u2019une population majoritairement blanche, mais aussi invisibles car on ne veut pas les voir et consid\u00e9rer leurs besoins et leurs droits\u2026<\/p>\n

Ce pr\u00e9jug\u00e9 du manque de comp\u00e9tences des Noirs sera avanc\u00e9 par certains qui disent que les Noirs ne font pas de hautes \u00e9tudes. Ils ont raison en un sens\u00a0: on peut estimer aujourd\u2019hui que plus de 80% des Noirs ne font pas d\u2019\u00e9tudes sup\u00e9rieures.\u00a0La question est de comprendre pourquoi.<\/strong><\/p>\n

Qui est responsable de leur absence et de leur silence ainsi que de leur marginalisation ?\u00a0<\/strong>En effet, il existe dans le sud des ghettos, des espaces qui sont quasi compl\u00e8tement d\u00e9connect\u00e9s physiquement (mauvaise desserte par les transports) et \u00e9conomiquement du reste du pays, et o\u00f9 ne vivent presque que des Noirs. On retrouve cette situation dans d\u2019autres r\u00e9gions du pays, mais dans le cas de ces ghettos il existe une triple marginalisation\u00a0: physique, \u00e9conomique et \u00ab\u00a0raciale\u00a0\u00bb.<\/span>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Qui est responsable de cette mentalit\u00e9 qui consid\u00e8re les Noirs comme des citoyens de second degr\u00e9\u00a0?<\/strong>\u00a0Nous sommes tous impliqu\u00e9s (l\u2019Etat, les intellectuels, les m\u00e9dias, les chercheurs, le syst\u00e8me, et bien s\u00fbr les Noirs eux-m\u00eames qui ont accept\u00e9 cette situation inconsciemment ou malgr\u00e9 eux \u2013 les dimensions \u00e9conomique et financi\u00e8re jouent un r\u00f4le important\u00a0: dans une famille modeste, la gestion du quotidien prend le dessus sur la revendication de reconnaissance et de droits dont elle ne conna\u00eet pas les d\u00e9marches \u00e0 suivre.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Est-ce que cette invisibilit\u00e9 des Noirs \u00e9tait volontaire de leur part<\/strong>\u00a0? Je pense ce n\u2019est pas un choix mais une exclusion intentionnelle, consciente et voulue politiquement.\u00a0Bourguiba\u00a0\u00e9tait extr\u00eamement intelligent pour comprendre que les Noirs constituent une partie fragile et marginalis\u00e9e de la population, mais il n’en a pas tenu compte dans ses projets de d\u00e9veloppement ni dans ses discours. Il a combattu le \u00ab\u00a0Arouchya<\/em>\u00a0\u00bb, le machisme des hommes et il a soutenu les femmes, la classe moyenne et plus ou moins les pauvres. Mais il n\u2019a jamais soutenu les Noirs (qui parlent pourtant\u00a0 l\u2019Arabe tunisien, qui sont musulman s) alors qu\u2019il \u00e9tait capable de comprendre les diff\u00e9rentes composantes de la Tunisie et de comprendre la nature et les m\u00e9canismes du racisme et la discrimination contre les Noirs\u00a0:\u00a0Taffa edhaw 3al 7kaya<\/em>. Lui-m\u00eame avait de nombreux pr\u00e9jug\u00e9s sur les Noirs. Il a racont\u00e9 beaucoup d\u2019anecdotes sur eux, comme de nombreux Tunisiens qui ne voient dans les Noirs qu\u2019un sujet au service de quelqu\u2019un ou comme un \u00ab\u00a0chouchou\u00a0\u00bb l\u00e0 pour faire rire.<\/p>\n

Senghor\u00a0\u00e9tait le meilleur ami\u00a0wsif<\/em>\u00a0de\u00a0Bourguiba. Ce dernier n\u2019a jamais pu dig\u00e9rer le fait qu\u2019un Noir comme\u00a0Senghor\u00a0soit si intelligent, si lucide et r\u00e9alisant une telle performance politique, diplomatique et litt\u00e9raire. Il le consid\u00e9rait comme \u00ab\u00a0un Blanc dans la peau d\u2019un Noir\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Bourguiba\u00a0\u00a0a cherch\u00e9 \u00e0 cacher son racisme envers les Noirs. Et ne dites pas qu\u2019il a eu un ministre noir, Sahbani. Sahbani a toujours \u00e9t\u00e9 sous ombre\u2026\u00a0 Lui-m\u00eame \u00e9tait \u00ab\u00a0victime\u00a0\u00bb de racisme.<\/p>\n

Je pense que\u00a0Bourguiba<\/em>\u00a0\u00e9tait aussi influenc\u00e9 par Ibn Khaldoun qui lui m\u00eame dress\u00e9 un tableau tr\u00e8s p\u00e9joratif sur les Noirs et qui renvoie \u00e0 l\u2019image de l\u2019anthropologie coloniale qui pr\u00e9sente les Noirs africains comme b\u00eates et ne jouissant pas d\u2019une intelligence humaine.<\/p>\n

Si\u00a0Bourguiba<\/em>\u00a0avait utilis\u00e9 son \u00e9loquence et sa capacit\u00e9 \u00e0 influencer le peuple tunisien pour parler des Tunisiens noirs comme une composante int\u00e9grale du peuple national,\u00a0la situation des Noirs en Tunisie ne serait pas la m\u00eame aujourd\u2019hui. Au lieu de cela, il a agit farouchement contre les initiatives de revendications des droits des Noirs dans les ann\u00e9es 1960. L\u2019exemple de Slim Marzoug, \u00e9cart\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re injuste de la soci\u00e9t\u00e9, en t\u00e9moigne. (Cf mon texte \u00ab\u00a0Les histoires sous ombre\u00a0: Slim Marzoug ou l\u2019homme noir enferm\u00e9\u00a0par Bourguiba\u00bb<\/em><\/strong>).<\/p>\n

Je ne critique pas l\u2019ensemble de la politique de Bourguiba, c\u2019est en grande partie gr\u00e2ce \u00e0 sa politique de d\u00e9mocratisation de l\u2019\u00e9cole que je peux \u00e9crire ces mots aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, la mont\u00e9e d\u2019un mouvement noir men\u00e9 essentiellement par des intellectuels et des Tunisiens noirs qui ont pu faire des \u00e9tudes universitaires ou d\u2019autres formations a permis de remettre en question les conditions d\u2019existence des Noirs dans la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne et d\u2019\u00e9laborer une critique en avan\u00e7ant des arguments , des preuves sociologiques, \u00e9conomiques et anthropologiques. Ces mobilisations surviennent cinq g\u00e9n\u00e9rations apr\u00e8s la premi\u00e8re abolition de l\u2019esclavage en 1846.<\/p>\n

Le d\u00e9ni du racisme aujourd\u2019hui en Tunisie est tr\u00e8s fort, alors m\u00eame que les mots employ\u00e9s dans le langage courant pour parler des Noirs portent en eux ce racisme\u00a0:\u00a0wsif\u00a0<\/em>(esclave domestique),\u00a0kahla (<\/em>noir), mar3ouba (<\/em>charbon).\u00a0<\/em>Il est fr\u00e9quent d\u2019entendre\u00a0\u00ab 7atta el wesfan bdwa ytalbou\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(M\u00eame les Noirs ont commenc\u00e9 \u00e0 r\u00e9clamer leurs droits\u00a0!), \u00ab\u00a0Konna nbi3ou we nechrou fikom bel kilou\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(On vous a vendu et achet\u00e9 au kilo), \u00ab\u00a03bidna\u00a0\u00bb (<\/em>vous \u00e9tiez nos esclaves), \u00ab\u00a0vous n\u2019\u00eates pas des Tunisiens\u00a0\u00bb\u00a0, \u00ab\u00a0hakom t3ichou m3ana<\/em>\u00a0\u00bb (Vous vivez parmi nous tranquillement), \u00ab\u00a0ena na3ti Benti lelwsif\u00a0? walla weldi yekhou Kahloucha<\/em>\u00a0!\u00a0\u00bb (Moi je vais marier ma fille \u00e0 un esclave\u00a0?! Ou mon fils \u00e0 une noire\u00a0?), \u00ab\u00a0Je n\u2019accepterai jamais que je sois repr\u00e9sent\u00e9 par un Noir au Parlement\u00a0\u00bb, \u2026On ne parle pas de la non \u00e9galit\u00e9 de chance au travail.<\/p>\n

Ces paroles sont la preuve frappante que le racisme en Tunisie a toujours exist\u00e9 et qu\u2019il continuera \u00e0 exister si on ne le combat pas.\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

L\u2019intention de quelques partis ou r\u00e9gions \u00e0 instrumentaliser la cause noire aujourd\u2019hui, ne peut que me d\u00e9cevoir et de me rendre de plus en plus convaincue que le racisme en Tunisie est banalis\u00e9 et que les actes et les mots racistes n\u2019ont jamais perturb\u00e9 l\u2019esprit des Tunisiens. L\u2019injustice r\u00e9sulte d\u2019un manque de volont\u00e9 d\u2019analyser les faits et d\u2019en comprendre la complexit\u00e9, car tout simplement la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est, peut \u00eatre, pas dispos\u00e9e \u00e0 changer les choses.<\/p>\n

Source :\u00a0https:\/\/www.facebook.com\/notes\/maha-abdelhamid\/bourguiba-%C3%A9tait-il-raciste-en-vers-les-noirs\/560833273960850<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

(*)\u00a0Maha Abdelhamid est doctorante en G\u00e9ographie Sociale, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Paris X-Nanterre-Ouest.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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