{"id":620330,"date":"2018-04-02T10:24:48","date_gmt":"2018-04-02T09:24:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=620330"},"modified":"2018-04-02T17:38:29","modified_gmt":"2018-04-02T16:38:29","slug":"copehu-sixieme-rencontre-internationale-vers-education-humanisatrice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2018\/04\/copehu-sixieme-rencontre-internationale-vers-education-humanisatrice\/","title":{"rendered":"[COPEHU] Sixi\u00e8me Rencontre internationale \u00ab Vers une \u00c9ducation humanisatrice \u00bb"},"content":{"rendered":"

Aux Parcs d’\u00c9tude et de R\u00e9flexion de Punta de Vacas, les 12, 13 et 14 janvier 2018, a eu lieu la sixi\u00e8me Rencontre internationale \u00ab\u00a0Vers une \u00c9ducation Humanisatrice\u00a0\u00bb<\/em>, organis\u00e9e par le Courant P\u00e9dagogique Humaniste Universaliste, COPEHU<\/a>. Des \u00e9ducatrices et des \u00e9ducateurs de diff\u00e9rents pays d’Am\u00e9rique latine et d’Europe se sont r\u00e9unis autour du th\u00e8me \u00ab\u00a0Spiritualit\u00e9 et affectivit\u00e9 pour un Apprentissage Intentionnel<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La rencontre s\u2019est r\u00e9alis\u00e9e sur la base de 5 tables th\u00e9matiques, d\u2019ateliers et des \u00e9changes d’exp\u00e9rience. Voici la pr\u00e9sentation des tables et une synth\u00e8se des conclusions de la Rencontre.<\/p>\n

Cinq tables th\u00e9matiques\u00a0:<\/strong><\/p>\n

1- Conditions du dialogue<\/strong><\/p>\n

Pour qu’un dialogue soit coh\u00e9rent, il est n\u00e9cessaire pour les deux parties : 1. Convenir du sujet fix\u00e9 ; 2. Pond\u00e9rer la th\u00e9matique \u00e0 un degr\u00e9 d’importance similaire et 3. Avoir une d\u00e9finition commune des termes d\u00e9cisifs utilis\u00e9s. Si ces trois conditions sont remplies, des progr\u00e8s peuvent \u00eatre r\u00e9alis\u00e9s et il peut y avoir un accord ou un d\u00e9saccord raisonnable avec la gamme d’arguments avanc\u00e9s.<\/p>\n

2- \u00c9ducation et mod\u00e8les de vie<\/strong><\/p>\n

Les filles et les gar\u00e7ons cherchent des mod\u00e8les pour affirmer leur moi, mais les mod\u00e8les que l’on voit aujourd’hui sont li\u00e9s au monde du spectacle ou du sport, entre autres, qui ne donnent pas n\u00e9cessairement des images de femmes et d’hommes qui font une contribution \u00e0 l’humanit\u00e9. L’histoire est racont\u00e9e par les personnages qui ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 des guerres, on parle peu de Gandhi, Martin Luther King, Malala, Silo, parmi d’autres leaders qui ont promu des projets humains et non-violents. Comment apporter d’autres types de r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l’espace \u00e9ducatif ?<\/p>\n

3- \u00c9ducation et spiritualit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations sont les b\u00e2tisseurs de l’avenir, ce sont elles qui ont la possibilit\u00e9 de faire le monde \u00e0 partir du meilleur de chacun. Les adultes donnent les outils qui leur permettent de se connecter avec leur finalit\u00e9 sacr\u00e9e et d’apporter leur contribution \u00e0 l’humanit\u00e9. L’adulte doit aller dans le monde int\u00e9rieur avec eux, se connecter avec cette spiritualit\u00e9 libre, qui exprime des compr\u00e9hensions qui sont ensuite amen\u00e9es pour transformer\u00a0 ce que l’externalit\u00e9 a laiss\u00e9 sur Terre. Que peut-on faire pour permettre aux enfants et aux jeunes de se connecter avec ce qu’il y a de mieux et de d\u00e9velopper librement leurs aspirations ?<\/p>\n

4- Apprentissage et affectivit\u00e9<\/strong><\/p>\n

De nouveaux paradigmes \u00e9ducatifs qui valorisent l’affectivit\u00e9. Cr\u00e9ation d’atmosph\u00e8res spirituelles et affectives de libre choix. Affectivit\u00e9 pour la pens\u00e9e qui cr\u00e9e des liens, l’auto-apprentissage et l’apprentissage en \u00e9quipe. R\u00f4le de l’\u00e9ducateur dans la cr\u00e9ation d’atmosph\u00e8res affectives dans le processus d’enseignement-apprentissage.<\/p>\n

5- R\u00e9sistance \u00e0 la violence li\u00e9e \u00e0 l’\u00e9ducation<\/strong><\/p>\n

Diverses formes de violence qui nous affectent dans les milieux institutionnels et extra-institutionnels d’\u00e9ducation. Comment reconna\u00eetre cette violence et comment apprendre \u00e0 y r\u00e9sister ? Strat\u00e9gies, outils et techniques pour r\u00e9sister \u00e0 la violence. La spiritualit\u00e9 pour r\u00e9sister \u00e0 la violence int\u00e9rieure.<\/p>\n

 <\/p>\n

Conclusions des participants<\/strong><\/p>\n

Questionn\u00e9e sur comment combiner tant de diversit\u00e9s, Helena exprimait\u00a0: \u00ab\u00a0Nous soulignons dans cette Rencontre la diversit\u00e9 personnelle et culturelle, on voit de multiples int\u00e9r\u00eats, mod\u00e8les et formes. Nous voyons que le plus important est la particularit\u00e9 de chacun, apportant sa diversit\u00e9. Car faire ressortir l\u2019humain est ce qui est pr\u00e9cieux au-del\u00e0 des croyances particuli\u00e8res. Entre ceux qui partagent ce projet, ce qui nous maintient est la pers\u00e9v\u00e9rance.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Marcos donnait son t\u00e9moignage sur la spiritualit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Nous avons la certitude que sans une exp\u00e9rience spirituelle profonde, il n’y a pas de possibilit\u00e9 de transformation sociale r\u00e9elle. La spiritualit\u00e9 et l’affectivit\u00e9 sont tr\u00e8s importantes pour humaniser davantage\u00a0 tous les espaces qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits par ce syst\u00e8me inhumain. La spiritualit\u00e9 est inh\u00e9rente \u00e0 l’\u00eatre humain, peu importe la religion ou la croyance choisie ou acquise, parce que le spirituel vibre.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Concernant les priorit\u00e9s pour la suite, Marielle ajouta\u00a0: \u00ab\u00a0On s\u2019en va avec la certitude que nous devons beaucoup \u00e9tudier pour apprendre, en plus de l\u2019exp\u00e9rimentation et de la pratique. Si nous ne sommes pas capables d\u2019\u00e9tudier, pour ensuite transmettre \u00e0 d\u2019autres, nous ne pourrons pas l\u2019amener \u00e0 la pratique. Nous devons approfondir et travailler afin de fortifier la connaissance et le savoir\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans notre action \u00e9ducative quotidienne, nous sommes en permanence en contact avec le mod\u00e8le \u00e9ducatif install\u00e9, de standardisation, de comp\u00e9tition et de march\u00e9. Le plus dur dans tout \u00e7a, c\u2019est qu\u2019il n\u2019est pas seulement install\u00e9 comme loi normative mais comme sens commun. C\u2019est l\u00e0 que nous avons un \u00e9norme travail pour d\u00e9faire ce sens commun install\u00e9 dans la t\u00eate.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Lorsque l\u2019on s\u2019ins\u00e8re dans diverses enceintes comme le politique ou l\u2019institutionnel, parfois si violents, nous luttons avec les incoh\u00e9rents et avec ceux qui promeuvent la destruction. Chaque jour nous devons faire du travail interne pour les affronter, par cons\u00e9quent pouvoir compter avec ces Rencontres d\u2019\u00e9change est extr\u00eamement n\u00e9cessaire pour nous fortifier.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Ambiance <\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Les moments que nous avons partag\u00e9s avec tant de chaleur, avec tant d\u2019\u00e9changes inspir\u00e9s et avec ces exp\u00e9riences pleines de sens, nous donnent un grand espoir pour l\u2019avenir que nous sommes en train de construire. Avec la COPEHU, nous sentons que ce futur est plein de sens, et que \u00e7a devient tr\u00e8s int\u00e9ressant, parce que nous sommes les successeurs de ces \u00eatres humains qui ont construit depuis d\u00e9j\u00e0 des milliers d\u2019ann\u00e9es. Depuis le moment o\u00f9 l\u2019\u00eatre humain s\u2019est connect\u00e9 avec le feu \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, des milliers de choses se sont aussi produites \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur\u00a0\u00bb, <\/em>exprimait Cecilia \u00e0 la fin de la Rencontre. \u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Traduction de l\u2019espagnol, Fran\u00e7ois Giorgi.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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