{"id":616969,"date":"2018-03-25T06:57:58","date_gmt":"2018-03-25T05:57:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=616969"},"modified":"2018-03-25T07:18:51","modified_gmt":"2018-03-25T06:18:51","slug":"hugo-blanco-futur-indigene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2018\/03\/hugo-blanco-futur-indigene\/","title":{"rendered":"Hugo Blanco : le futur est indig\u00e8ne"},"content":{"rendered":"

Dans une interview accord\u00e9e au magazine en ligne Guernica, Hugo Blanco, l’une des figures \u00a0embl\u00e9matiques des luttes sociales en Am\u00e9rique latine, parle des mouvements autochtones d’aujourd’hui, du changement climatique et de la protection de l\u2019environnement.\u00a0<\/em>Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960, Blanco a men\u00e9 la r\u00e9bellion des fermiers Ketsu au P\u00e9rou, contre l’exploitation des grands propri\u00e9taires fonciers.\u00a0<\/em>Au cours de sa vie, il a \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9 et arr\u00eat\u00e9 par les autorit\u00e9s p\u00e9ruviennes.\u00a0Il est rest\u00e9 sept ans en prison, o\u00f9 il a \u00e9crit <\/em>la Terre ou la Mort: La lutte des paysans au P\u00e9rou.<\/em><\/p>\n

Guernica: <\/strong>Des ann\u00e9es durant, vous avez concentr\u00e9 vos efforts sur la distribution des richesses et la justice sociale. Pourquoi le changement climatique est-il devenu une question urgente pour vous\u00a0?<\/p>\n

Hugo Blanco:<\/strong> Je me suis toujours battu pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale. Mais maintenant se pose un autre probl\u00e8me\u00a0: la survie de notre esp\u00e8ce. Un si\u00e8cle de plus de gouvernement par les soci\u00e9t\u00e9s multinationales et celles-ci auront extermin\u00e9 l\u2019esp\u00e8ce humaine comme elles en ont extermin\u00e9 d\u2019autres.<\/p>\n

L\u2019objectif de ces grandes soci\u00e9t\u00e9s multinationales est de faire le plus d\u2019argent possible, le plus vite possible. Pour l\u2019atteindre, elles peuvent s\u2019attaquer \u00e0 la nature. Elles se servent d\u2019avanc\u00e9es technologiques et scientifiques pour servir cet objectif, y compris aux Etats-Unis, o\u00f9 la fracturation hydraulique empoisonne l\u2019eau destin\u00e9e \u00e0 la consommation humaine. Les gouvernements, \u00e0 un degr\u00e9 plus ou moins important, repr\u00e9sentent aussi les int\u00e9r\u00eats des soci\u00e9t\u00e9s multinationales. M\u00eame les gouvernements progressistes capitulent face \u00e0 celles-ci.<\/p>\n

Guernica: <\/strong>Vous avez d\u00e9clar\u00e9 que les groupes indig\u00e8nes peuvent jouer un r\u00f4le important dans la lutte contre le r\u00e9chauffement de la plan\u00e8te. Comment\u00a0?<\/p>\n

Hugo Blanco:<\/strong> Actuellement, les attaques contre la nature sont fortes, aussi nous trouvons de nombreuses personnes d\u00e9fendant les \u00e9cosyst\u00e8mes. Et les \u00e9cologistes \u00e9prouvent du respect pour les indig\u00e8nes parce qu\u2019ils d\u00e9fendent la nature et attribuent moins d\u2019importance \u00e0 des choses comme l\u2019argent. Je suis un indig\u00e8ne Quechua, et nous suivons un principe d\u2019amour et de v\u00e9n\u00e9ration de la nature, que nous appelons en Quechua Pachamama,<\/em> ou M\u00e8re Nature. Mais il se trouve des peuples indig\u00e8nes partout dans le monde, en Oc\u00e9anie, en Afrique, en Asie, ainsi que dans le nord de la Su\u00e8de et de la Finlande. Et les caract\u00e9ristiques des peuples indig\u00e8nes sont leur grand amour de la nature, leur solidarit\u00e9 et leurs mandats collectifs plut\u00f4t qu\u2019individuels.<\/p>\n

Par exemple, il y a cette histoire d\u2019un anthropologue qui travaillait avec des enfants indig\u00e8nes en Afrique du Sud. Il a plac\u00e9 des friandises et fruits dans un arbre et a dit aux enfants \u00ab\u00a0courez et le premier qui atteint l\u2019arbre gagne tout\u00a0\u00bb. Les enfants ont couru en se tenant par la main et ont tout partag\u00e9 entre eux. \u00ab\u00a0Pourquoi \u00eates-vous si sots\u00a0? J\u2019ai dit que le premier aurait tout.\u00a0\u00bb Et ils lui ont r\u00e9pondu \u00ab\u00a0Si l\u2019un d\u2019entre nous n\u2019avait pas re\u00e7u de bonbons ni de fruits, nous aurions tous souffert. J\u2019existe parce que tu existes.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les membres d\u2019une facult\u00e9 de l\u2019universit\u00e9 de Cuzco, qui \u00e9tudient l\u2019agronomie, ont appris que lorsqu\u2019ils se rendent aux foires agricoles des campesinos<\/em> [paysans], ils ne doivent pas donner des prix \u00e0 la personne qui a obtenu la plus grosse pomme de terre, ou la plus grande quantit\u00e9 de pommes de terre, mais \u00e0 celle qui a produit la plus grande vari\u00e9t\u00e9, parce que les indig\u00e8nes pensent que c\u2019est plus important. Et quand on leur demande \u00ab\u00a0Que produisez-vous sur vos terres\u00a0?\u00bb ils r\u00e9pondent \u00ab\u00a0De tout,\u00a0\u00bb parce qu\u2019ils ont des avocats pr\u00e8s de la rivi\u00e8re et puis, en remontant, arrivent jusqu\u2019aux pommes de terres dans les sommets.<\/p>\n

Il existe certains champignons qui ne poussent que pendant la saison des pluies au P\u00e9rou. Et une campesina<\/em> vendait de petites montagnes de ces champignons au march\u00e9 de Cuzco. Je lui ai dit \u00ab\u00a0Je vais tout t\u2019acheter sans demander de r\u00e9duction sur le prix,\u00a0\u00bb ce qui \u00e9tait une bonne proposition parce qu\u2019en g\u00e9n\u00e9ral, on paie moins cher au kilo pour une plus grande quantit\u00e9. Mais elle m\u2019a r\u00e9pondu \u00ab\u00a0Non. Si je vous vends tout, qu\u2019est-ce que je pourrais vendre \u00e0 tous les autres\u00a0?\u00a0\u00bb La vente n\u2019\u00e9tait pas seulement \u00e9conomique, mais aussi une relation humaine.<\/p>\n

Je cite ces exemples pour montrer que c\u2019est quelque chose que d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0indig\u00e8ne\u00a0\u00bb. Certains nous appellent les \u00ab\u00a0primitifs,\u00a0\u00bb et ils ont raison. Parce que nous pr\u00e9servons l\u2019organisation primitive que la soci\u00e9t\u00e9 avait, qui est horizontale. Ils nous appellent \u00ab\u00a0sauvages\u00a0\u00bb et je pense qu\u2019ils ont raison l\u00e0 aussi, parce que le sauvage est l\u2019\u00eatre qui n\u2019est pas domestiqu\u00e9. Le condor est un animal sauvage, le coq est domestiqu\u00e9. Je pr\u00e9f\u00e8re \u00eatre un condor qu\u2019un coq.<\/p>\n

Guernica: <\/strong>Est-il possible de canaliser ce type de pouvoir collectif \u00e0 une \u00e9chelle internationale\u00a0?<\/p>\n

Hugo Blanco:<\/strong> Je suis pour l\u2019id\u00e9e que la population mondiale se gouverne elle-m\u00eame. C\u2019est la seule sauvegarde contre le r\u00e9chauffement mondial et contre la destruction de la nature. Pour cette raison, les peuples indig\u00e8nes m\u00e9ritent plus d\u2019estime que jamais.<\/p>\n

Marx a emprunt\u00e9 un principe philosophique \u00e0 Hegel. Premi\u00e8rement, il y a l\u2019affirmation, la th\u00e8se, puis il y a la n\u00e9gation, l\u2019antith\u00e8se, enfin il y a la synth\u00e8se qui reprend la th\u00e8se et y incorpore certains \u00e9l\u00e9ments de l\u2019antith\u00e8se. La th\u00e8se est la soci\u00e9t\u00e9 primitive, horizontale, non hi\u00e9rarchis\u00e9e. Ensuite vient [l\u2019antith\u00e8se], la civilisation : les syst\u00e8mes de caste, et en Europe les classes verticales, dirig\u00e9es par ceux qui commandent et dirigent pour leur propre profit. Et la synth\u00e8se est la r\u00e9surrection de la th\u00e8se, soit un retour de la soci\u00e9t\u00e9 horizontale, enrichie de certains \u00e9l\u00e9ments de l\u2019antith\u00e8se, c\u2019est-\u00e0-dire toutes les avanc\u00e9es sociales qui n\u2019ont pas mis en danger la survie de l\u2019esp\u00e8ce. Je pense que nous devons arriver \u00e0 cette antith\u00e8se. Et nous serons l\u00e0 lorsque l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 se gouvernera.<\/p>\n

Je ne crois pas aux leaders ou caudillos<\/em> [hommes forts] ou aux gestionnaires. Mais je pense que ce que nous avons besoin de mettre en avant est un mouvement pour la collectivit\u00e9. C\u2019est en \u00e7a que je crois\u00a0: le pouvoir venu d\u2019en bas. Et qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 organis\u00e9e peut \u00eatre comme cela.<\/p>\n

Guernica:<\/strong> Pouvez-vous me donner des exemples\u00a0?<\/p>\n

Hugo Blanco:<\/strong> J\u2019ai vu \u00e7a \u00e0 Limatambo, un district de campesinos<\/em> pr\u00e8s de Cuzco, au Mexique et en Gr\u00e8ce. A Limatambo, les campesinos<\/em> ont demand\u00e9, \u00ab\u00a0Pourquoi les maires sont-ils toujours des fils de propri\u00e9taires d\u2019hacienda<\/em>? Pourquoi ne pas nous nommer nous-m\u00eames\u00a0?\u00a0\u00bb Alors ils ont tenu un scrutin secret et ont gagn\u00e9 leur \u00e9lection. Mais ce n\u2019\u00e9tait pas comme si des individus pouvaient gouverner. C\u2019\u00e9tait organis\u00e9 de mani\u00e8re que les assembl\u00e9es de communaut\u00e9s pouvaient gouverner. C\u2019est le mandat du peuple, de la m\u00eame fa\u00e7on que les Zapatistes mexicains.<\/p>\n

Les Zapatistes ont trois niveaux de gouvernement\u00a0: la communaut\u00e9, la municipalit\u00e9 et la r\u00e9gion. Des milliers d\u2019indig\u00e8nes se gouvernent eux-m\u00eames d\u00e9mocratiquement avec le principe \u00ab\u00a0diriger en ob\u00e9issant\u00a0\u00bb. Les gens choisissent un groupe d\u2019hommes et de femmes comme gouverneurs, mais ne choisissent pas de pr\u00e9sident ni de secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral\u00a0; toutes les personnes d\u00e9sign\u00e9es ont le m\u00eame rang. Apr\u00e8s quelque temps, ils sont tous remplac\u00e9s, il n\u2019y a pas de r\u00e9\u00e9lection, ainsi tout le monde passe aux commandes et personne n\u2019est indispensable. Quand un sujet tr\u00e8s important est d\u00e9battu, ils organisent une assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale qui d\u00e9cide collectivement. Aucune autorit\u00e9, \u00e0 aucun niveau, n\u2019est pay\u00e9e. Ce sont comme des fermiers et chacun a sa part. Les drogues et l\u2019alcool sont interdits. Je ne sais pas si l\u2019on doit appeler \u00e7a du socialisme, de l\u2019anarchisme ou du communautarisme et cela ne m\u2019int\u00e9resse pas.<\/p>\n

J\u2019ai bien aim\u00e9 ce que m\u2019a dit une camarade\u00a0: \u00ab\u00a0Ils m\u2019ont \u00e9lue. S\u2019ils m\u2019avaient \u00e9lue comme gestionnaire de communaut\u00e9, \u00e7a n\u2019aurait pas eu d\u2019importance parce que j\u2019aurais encore pu cuisiner pour mon mari et mes enfants. Mais ils m\u2019ont \u00e9lue pour la municipalit\u00e9. Alors qu\u2019est-ce que j\u2019allais faire\u00a0? Je devais voyager. Je devais apprendre \u00e0 mes enfants \u00e0 cuisiner, et c\u2019\u00e9tait bien, parce que maintenant les \u00e9pouses de mes fils peuvent accepter un poste \u00e9loign\u00e9 et mes fils savent cuisiner.\u00a0\u00bb Et donc ils avancent.<\/p>\n

Nous \u00e9tions l\u00e0 (avec les Zapatistes) et ils expliquaient comment ils se nourrissaient, comment ils prenaient soin d\u2019eux-m\u00eames, comment ils recr\u00e9aient le savoir indig\u00e8ne. Mais ils n\u2019avaient pas rejet\u00e9 la m\u00e9decine occidentale, aussi avaient-ils rassembl\u00e9 des chirurgiens et m\u00e9decins d\u2019autres r\u00e9gions qui leur avaient appris comment construire une clinique et la faire fonctionner. Et ils acceptaient, non seulement des Zapatistes, mais aussi des partidistas <\/em>[des gens affili\u00e9s aux partis politiques]. Mais les partidistas<\/em> devaient payer pour les soins, alors que les Zapatistes \u00e9taient soign\u00e9s gratuitement. Et r\u00e9cemment, un Zapatiste m\u2019a dit que \u00ab\u00a0Dans les cliniques, il y a plus de partidistas<\/em> que de Zapatistes, parce que comme nous nous nourrissons nous-m\u00eames, nous ne tombons pas malades.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il y a aussi des indig\u00e8nes dans une ville appel\u00e9e Cher\u00e1n, au Mexique, qui ont choisi de s\u2019auto-gouverner. Un jour, alors qu\u2019il y avait des \u00e9lections municipales dans tout le Mexique, que des partis sont venus faire campagne \u00e0 Cher\u00e1n, les citoyens ont dit Non, nous ne voulons pas de partis, nous n\u2019acceptons aucune propagande<\/em>. Et ils ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9lire une personne de leur choix, alors ils ont \u00e9lu un autre conseil, sans secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral ou pr\u00e9sident qui gouvernerait tout. Et le pr\u00e9sident Mexicain Pe\u00f1a Nieto a d\u00fb les reconna\u00eetre et a d\u00e9clar\u00e9 \u00ab\u00a0Bien, comme il s\u2019agit d\u2019une population indig\u00e8ne, ils ont le droit de suivre leurs coutumes et traditions.\u00a0\u00bb Et ils ont donc un conseil municipal qui dirige la garde municipale prot\u00e9geant les fronti\u00e8res et l\u2019ordre public.<\/p>\n

En Gr\u00e8ce, j\u2019ai constat\u00e9 que face \u00e0 l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 gouvernementale, se pr\u00e9sente une croissance de l\u2019activit\u00e9 depuis la base. Par exemple, le gouvernement a abandonn\u00e9 la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision d\u2019Etat et \u00e0 Thessalonique les travailleurs l\u2019ont prise en mains et m\u2019ont interview\u00e9. Plus tard, alors que l\u2019on fermait des h\u00f4pitaux, des travailleurs de la sant\u00e9 \u2013 infirmi\u00e8res et m\u00e9decins \u2013 se sont r\u00e9unis et ont ouvert des cliniques. Il existe aussi une maison d\u2019\u00e9dition aux mains de ses travailleurs. De nombreux restaurants d\u2019Ath\u00e8nes sont aux mains de leurs travailleurs. Il existe une coop\u00e9rative qui re\u00e7oit des biens des campagnes et les vend directement, \u00e9vitant les interm\u00e9diaires. Et je leur ai dit \u00ab\u00a0Vous faites ici, en ville, ce que les Zapatistes font dans les campagnes, cr\u00e9er du pouvoir.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Alors c\u2019est \u00e7a. Le gouvernement de tous. Pas le gouvernement d\u2019un parti, d\u2019une personne ou d\u2019un leader.<\/p>\n

Guernica: <\/strong>Les groupes indig\u00e8nes sont-ils les seuls bien plac\u00e9s pour combattre les int\u00e9r\u00eats capitalistes\u00a0?<\/p>\n

Hugo Blanco:\u00a0<\/strong>Bien s\u00fbr que non. Vous pouvez voir des militants aux Etats-Unis dans la lutte contre l\u2019ol\u00e9oduc Keystone, o\u00f9 non seulement des indig\u00e8nes mais d\u2019autres d\u00e9fenseurs de l\u2019eau sont venus de tous les Etats-Unis. Bien entendu, Trump a d\u00e9cid\u00e9 que l\u2019ol\u00e9oduc serait construit. Mais il y a de la r\u00e9sistance. De plus, je crois que la partie la plus forte de la r\u00e9sistance a \u00e9t\u00e9 la marche des femmes. La plus grande manifestation anti-Trump a \u00e9t\u00e9 la marche des femmes. Au P\u00e9rou, la plus grande marche dans l\u2019histoire du pays a \u00e9t\u00e9 la marche Ni Una Menos<\/em> \u00e0 Lima, une marche de femmes. A Rosaria, en Argentine, il y avait une marche des femmes. En Pologne aussi, elles luttent pour leur droit \u00e0 l\u2019avortement. Je pense que les femmes forment actuellement une partie importante de l\u2019avant-garde.<\/p>\n

Nous construisons un monde nouveau ici. Pas seulement nous, qui luttons pour la justice sociale, mais aussi ceux qui produisent des biens \u00e9cologiques, ceux qui pratiquent une m\u00e9decine alternative ou l\u2019\u00e9ducation alternative, ceux qui s\u2019emparent d\u2019usines et en deviennent les gestionnaires. Tous ceux-l\u00e0 luttent pour un nouveau monde.<\/p>\n

Guernica: <\/strong>Un tribunal indien a r\u00e9cemment reconnu des droits l\u00e9gaux au fleuve Gange et \u00e0 la rivi\u00e8re Yamuna. Les droits de la nature apparaissent dans les constitutions de l\u2019Equateur et de la Bolivie, ils sont consid\u00e9r\u00e9s comme importants par de nombreux groupes indig\u00e8nes. Que pensez-vous de cette id\u00e9e\u00a0?<\/p>\n

Hugo Blanco:<\/strong> Nous devons d\u00e9fendre [les droits de la nature] parce que nous faisons partie de la nature.<\/p>\n

Les autorit\u00e9s n\u00e9o-z\u00e9landaises ont fait un grand pas dans la d\u00e9fense de la nature et de l\u2019humanit\u00e9, qui devrait \u00eatre suivi par d\u2019autres gouvernements. Le fleuve Whanganui [sur l\u2019\u00eele du nord de la Nouvelle Z\u00e9lande] est \u00e0 pr\u00e9sent dot\u00e9 de la personnalit\u00e9 juridique et en tant que tel, dispose de droits et d\u2019obligations sous l\u2019\u00e9gide d\u2019un accord pr\u00e9curseur sign\u00e9 par le gouvernement de Nouvelle-Z\u00e9lande. Cela signifie que ce fleuve, ador\u00e9 par les Maori depuis longtemps, aura les m\u00eames droits qu\u2019une personne. La tribu Maori Whanganui a lutt\u00e9 pendant environ 150 ans pour ce fleuve, le troisi\u00e8me en importance du pays, pour qu\u2019il soit reconnu comme un anc\u00eatre \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire un \u00eatre vivant. Et \u00e0 pr\u00e9sent le parlement a finalement vot\u00e9 une loi qui le reconna\u00eet comme tel.<\/p>\n

Par ailleurs, en 2014, Alberto Acosta [ancien ministre de l\u2019\u00e9nergie et des mines en Equateur] a appel\u00e9 \u00e0 la reconnaissance des droits de la nature, ici \u00e0 Lima. Il a d\u00e9clar\u00e9 que nous ne devions pas attendre que des gouvernements n\u00e9o-lib\u00e9raux le fassent, parce qu\u2019ils ne le feront jamais. Et il a organis\u00e9 une rencontre pour la d\u00e9fense de la nature ici \u00e0 Lima.<\/p>\n

Guernica: <\/strong>Quels sont vos espoirs pour les groupes indig\u00e8nes dans les ann\u00e9es \u00e0 venir\u00a0?<\/p>\n

Hugo Blanco: <\/strong>Il se produit des luttes indig\u00e8nes sur tous les continents, contre la mentalit\u00e9 raciste et coloniale et contre les politiques qui d\u00e9fendent le syst\u00e8me capitaliste. Ce qui se passe depuis vingt-trois ans au Chiapas, au Mexique, dans la zone Zapatiste, me rend optimiste. J\u2019entends ce que disent les Zapatistes\u00a0: \u00ab\u00a0S\u2019il vous pla\u00eet, ne nous copiez pas. Chacun, sur place et en son temps saura comment faire.\u00a0\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduit de l’anglais par Serge Delonville.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans une interview accord\u00e9e au magazine en ligne Guernica, Hugo Blanco, l’une des figures \u00a0embl\u00e9matiques des luttes sociales en Am\u00e9rique latine, parle des mouvements autochtones d’aujourd’hui, du changement climatique et de la protection de l\u2019environnement.\u00a0Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960, Blanco…<\/p>\n","protected":false},"author":1461,"featured_media":598802,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[86,97,156,99],"tags":[22203,1816,279,37458,905],"class_list":["post-616969","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-amerique-du-sud","category-environnement-et-ecologie","category-interview-fr","category-peuples-autochtones","tag-culture","tag-droits","tag-environnement","tag-hugo-blanco","tag-peuples-originaires"],"yoast_head":"\nHugo Blanco : le futur est indig\u00e8ne<\/title>\n<meta name=\"description\" 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