{"id":569458,"date":"2017-12-10T07:59:58","date_gmt":"2017-12-10T07:59:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=569458\/"},"modified":"2017-12-10T11:27:53","modified_gmt":"2017-12-10T11:27:53","slug":"sens-travail-revenu-de-base-universel-retour-a-leden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2017\/12\/sens-travail-revenu-de-base-universel-retour-a-leden\/","title":{"rendered":"[Sens du travail] Revenu de base universel. Un retour \u00e0 l\u2019\u00c9den ?"},"content":{"rendered":"

La relation \u00ab\u00a0moderne\u00a0\u00bb entre les \u00eatre humains et le Travail a d\u00e9but\u00e9 avec la R\u00e9volution n\u00e9olithique, lorsque l\u2019agriculture et l\u2019\u00e9levage co\u00efncidaient avec l\u2019\u00e9tablissement de colonies permanentes.<\/p>\n

Le d\u00e9but de ce processus dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions du Croissant fertile est dat\u00e9 entre 10\u00a0000 et 8\u00a0000 ans avant J.-C. La transition de chasseur-cueilleur \u00e0 agriculteur s\u2019est d\u2019abord r\u00e9v\u00e9l\u00e9e n\u00e9faste pour la sant\u00e9 de la population du fait de la r\u00e9duction de la diversit\u00e9 alimentaire mais \u00e9galement l\u2019augmentation des travaux difficiles n\u00e9cessaires au maintien d\u2019un approvisionnement r\u00e9gulier pour les colonies alors en croissance. De r\u00e9centes analyses ont d\u00e9montr\u00e9 que l\u2019agriculture a \u00e9galement conduit \u00e0 des divisions sociales profondes et en particulier qu\u2019elle a favoris\u00e9 l\u2019in\u00e9galit\u00e9 entre les sexes.\u00a0Wikipedia<\/a><\/p>\n

Un int\u00e9ressant site arch\u00e9ologique qui correspond \u00e0 cette p\u00e9riode a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert \u00e0 G\u00f6beki Tepe en 1994 par l\u2019arch\u00e9ologue allemand Klaus Schmidt et semble remettre en question certaines des hypoth\u00e8ses \u00e9mises \u00e0 propos de la chronologie du processus. Alors qu\u2019on pensait classiquement que la religion organis\u00e9e \u00e9tait apparue apr\u00e8s la R\u00e9volution n\u00e9olithique et l\u2019\u00e9tablissement des campements permanents, ceux qui se sont r\u00e9unis \u00e0 G\u00f6beki Tepe pour des sortes de rituels \u00e9taient en fait des chasseurs-cueilleurs qui ont apport\u00e9 avec eux de la nourriture d\u2019ailleurs. Cependant, avec le d\u00e9veloppement du site et l\u2019\u00e9tablissement des personnes de passage, le besoin de nourriture s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00eatre un facteur de d\u00e9veloppement de la domestication des plantes. Ainsi, certains ont d\u00fb s\u2019engager dans des travaux laborieux.<\/p>\n

Comme l\u2019a dit l\u2019arch\u00e9ologue Klaus Schmidt\u00a0: \u00ab\u00a0On a d\u2019abord cr\u00e9\u00e9 le temps, puis la ville.\u00a0\u00bb\u00a0Wikipedia<\/a>. Il aurait d\u00fb ajouter \u00ab\u00a0et avec cela, le travail\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le site semble avoir inspir\u00e9 de nombreuses histoires chez ceux qui cherchaient des preuves arch\u00e9ologiques de la Bible, qui ont peut-\u00eatre vu ici le mythique Jardin d\u2019\u00c9den. Mais une interpr\u00e9tation encore plus int\u00e9ressante a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e selon laquelle le fardeau de la R\u00e9volution agricole ainsi que la mauvaise sant\u00e9 et le travail acharn\u00e9 qui en d\u00e9coulent sont devenus, au fil des ann\u00e9es, le souvenir d\u2019un \u00ab\u00a0moment\u00a0\u00bb repr\u00e9sent\u00e9 comme l\u2019expulsion d\u2019\u00c9den et la n\u00e9cessit\u00e9 de gagner son pain \u00ab\u00a0\u00e0 la sueur de son front\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Alors que le travail \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme une mal\u00e9diction par les anciennes civilisations, l\u2019\u00e9thique du travail protestante et la perception de la paresse comme un p\u00e9ch\u00e9 mortel ont donn\u00e9 lieu \u00e0 une culture bas\u00e9e sur le dogme moderne qui voit le travail comme le sens de la vie et le devoir de chaque \u00eatre humain. La pens\u00e9e que les robots puissent remplacer les humains \u00e0 l\u2019avenir suscite l\u2019horreur. Cependant, elle ne fait pas la distinction entre le travail sans effort mental, usant, subalterne et r\u00e9p\u00e9titif, le plus susceptible d\u2019\u00eatre remplac\u00e9 par l\u2019automatisation, et le travail cr\u00e9atif, orient\u00e9 sur la recherche et \u00e9motionnellement gratifiant, qui pourrait se voir all\u00e9g\u00e9 par l\u2019automatisation mais certainement pas remplac\u00e9.<\/p>\n

Si nous ajoutons \u00e0 cela le temps libre obtenu avec la r\u00e9duction de la semaine de travail et qui pourrait \u00eatre utilis\u00e9 pour des loisirs, des activit\u00e9s d\u2019apprentissage ou sociales, l\u2019avenir s\u2019illumine. La peur cr\u00e9\u00e9e par le sc\u00e9nario de l\u2019automatisation est bas\u00e9e sur la tendance actuelle de concentration des richesses et des ressources entre les mains d’un nombre de personnes toujours plus restreint. Ainsi, l’hypoth\u00e8se est que l\u2019automatisation permettra aux riches de devenir encore plus riches et conduira massivement les travailleurs vers le ch\u00f4mage.<\/p>\n

Le revenu de base universel<\/strong><\/p>\n

La seule fa\u00e7on de faire face \u00e0 l\u2019effondrement des structures sociales engendr\u00e9 par l\u2019automatisation est d\u2019assurer que l\u2019ensemble de la population dispose d\u2019assez d\u2019argent pour mener un train de vie raisonnable. Il ne s\u2019agit pas seulement des besoins \u00ab\u00a0basiques\u00a0\u00bb mais \u00e9galement ceux qui permettent la pleine participation \u00e0 la vie communautaire. Les exp\u00e9riences men\u00e9es sur le revenu de base universel ont montr\u00e9 que, plut\u00f4t que de tendre vers l\u2019inactivit\u00e9, les gens s\u2019impliquent avec enthousiasme dans les t\u00e2ches cr\u00e9atives qui les motivent. Au lieu de \u00ab\u00a0travailler\u00a0\u00bb pour un salaire, les personnes participent, s\u2019impliquent, se d\u00e9veloppent et apprennent.<\/p>\n

Tout comme les effets n\u00e9gatifs de la R\u00e9volution n\u00e9olithique qui ont n\u00e9cessit\u00e9 des mill\u00e9naires pour se r\u00e9sorber, la \u00ab\u00a0R\u00e9volution anthropoc\u00e8ne\u00a0\u00bb \u00e0 laquelle nous faisons face nous fait courir le risque de subir des cons\u00e9quences n\u00e9gatives si les valeurs sur lesquelles nous nous basons constituent une prolongation de la d\u00e9shumanisation que nous connaissons actuellement. Il est ensuite n\u00e9cessaire que cela devienne une \u00ab\u00a0R\u00e9volution humanistique\u00a0\u00bb dans laquelle l\u2019\u00eatre humain devient une valeur centrale, plut\u00f4t que l\u2019argent et le pouvoir, dans laquelle la solidarit\u00e9 plut\u00f4t que l\u2019individualisme et la coop\u00e9ration plut\u00f4t que la comp\u00e9tition forment les bases pour de nouvelles formes de relation et de production. Le travail ne peut pas \u00eatre le sens de la vie humaine puisque chaque individu doit avoir la libert\u00e9 d\u2019explorer le sens de sa propre existence.<\/p>\n

Nous revenons ensuite au moteur de l\u2019avanc\u00e9e que conna\u00eet l\u2019\u00eatre humain dans son \u00e9volution. Si une recherche spirituelle a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 certains changements des plus drastiques, il est peut-\u00eatre \u00e0 nouveau n\u00e9cessaire de trouver l\u2019\u00e9tincelle d\u2019une nouvelle existence dans les profondeurs de la conscience humaine. C\u2019est la cl\u00e9 pour choisir la voie qui offrira un avenir \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9 et non pas uniquement \u00e0 une petite minorit\u00e9 puissante. \u00catre capable d\u2019appliquer des politiques telles que le revenu de base universel et revenir au bien commun serait le reflet (et un inducteur de retour permanent) des changements existentiels qui permettront aux \u00eatres humains de s\u2019extraire de leur d\u00e9shumanisation actuelle. Il ne s\u2019agirait pas d\u2019un \u00ab\u00a0retour\u00a0\u00bb \u00e0 un \u00c9den mythique mais de la cr\u00e9ation d’une soci\u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur une image qui a toujours \u00e9t\u00e9 une ouverture sur l\u2019avenir.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduction de l\u2019anglais par Caroline Pequegnot\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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