{"id":568776,"date":"2017-12-08T21:05:00","date_gmt":"2017-12-08T21:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=568776\/"},"modified":"2017-12-08T21:05:00","modified_gmt":"2017-12-08T21:05:00","slug":"pygmees-baka-droit-de-tuer-elephant-an","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2017\/12\/pygmees-baka-droit-de-tuer-elephant-an\/","title":{"rendered":"Pygm\u00e9es Baka : le droit de tuer un \u00e9l\u00e9phant par an"},"content":{"rendered":"

Il est interdit \u00e0 ce peuple autochtone de sacrifier un \u00e9l\u00e9phant, pour magnifier le Djengi, c\u00e9r\u00e9monie hautement culturelle.<\/p><\/blockquote>\n

La probl\u00e9matique de la protection de la faune en g\u00e9n\u00e9ral et des \u00e9l\u00e9phants en particulier se pose avec acuit\u00e9 dans des localit\u00e9s o\u00f9 cette esp\u00e8ce est non seulement pourchass\u00e9e pour sa viande et son ivoire mais aussi pour son caract\u00e8re sacr\u00e9 inscrit dans un contexte culturel. Les ONG de protection de la nature affirment que le prix all\u00e9chant du kilogramme d\u2019ivoire est l\u2019une des principales causes de la mont\u00e9e du braconnage au Cameroun. Sur le march\u00e9 noir, le kg d\u2019ivoire co\u00fbte d\u00e9sormais 130 000 FCFA au Cameroun contre \u00e0 peine 15 000 FCFA il y a 10 ans.<\/p>\n

La courbe d\u2019abattage sauvage d\u2019\u00e9l\u00e9phants a atteint son pic ces derni\u00e8res ann\u00e9es en 2013 o\u00f9, entre janvier et f\u00e9vrier 2013, environ 250 \u00e9l\u00e9phants ont \u00e9t\u00e9 abattus dans le parc de Bouba Ndjida dans la partie septentrionale. Ce massacre massif d\u2019\u00e9l\u00e9phants n\u2019occulte en rien les abattages sporadiques pour des raisons culturelles men\u00e9s sur certaines populations d\u2019\u00e9l\u00e9phants au Cameroun.<\/p>\n

Difficile conciliation entre les lois et les coutumes<\/h2>\n

Dans l\u2019Est Cameroun, la c\u00e9r\u00e9monie culturelle des Baka appel\u00e9e Djengi ne peut se d\u00e9rouler qu\u2019avec de la viande d\u2019\u00e9l\u00e9phant. Ces populations affirment que pour que le Djengi ait lieu, il faut qu\u2019un \u00e9l\u00e9phant meure. Pourtant cette pratique tombe sous le coup d\u2019abattage sauvage r\u00e9prim\u00e9 par la loi portant r\u00e9gime des for\u00eats, de la faune et la p\u00eache.<\/p>\n

L\u2019histoire path\u00e9tique qui met les pygm\u00e9es Baka au devant de la sc\u00e8ne \u00e0 propos de l\u2019abattage d\u2019\u00e9l\u00e9phant se d\u00e9roule en avril 2016 : deux communaut\u00e9s pygm\u00e9es de l\u2018Est Cameroun se pr\u00e9parent \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer le Djengi annuel. Sensibilis\u00e9es par les ONG de d\u00e9fense de l\u2019environnement et par l\u2019administration sur la question de protection syst\u00e9matique de cet esp\u00e8ce, elles contactent l\u2019autorit\u00e9 administrative pour faire savoir leur intention d\u2019abattre un \u00e9l\u00e9phant chacune pour c\u00e9l\u00e9brer l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Cette d\u00e9marche visait \u00e0 montrer \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 administrative qu\u2019elles sont conscientes de la n\u00e9cessit\u00e9 de prot\u00e9ger les \u00e9l\u00e9phants, mais que leurs us et coutumes leur imposent chaque ann\u00e9e d\u2019en abattre un \u00e0 cet effet. Selon eux \u00ab il n\u2019y a pas de pygm\u00e9e sans viande, ni de Djengi sans \u00e9l\u00e9phant \u00bb.<\/p>\n

L\u2019autorit\u00e9 administrative avait alors marqu\u00e9 sa d\u00e9sapprobation. Passant \u00e0 l\u2019acte, une communaut\u00e9 avait alors abattu un \u00e9l\u00e9phant pour la cause. Cet ent\u00eatement leur avait alors attir\u00e9 dans un premier temps les fl\u00e8ches d\u2019une ONG qui les a d\u00e9nonc\u00e9s et dans un deuxi\u00e8me temps les foudres de l\u2019autorit\u00e9 administrative qui a fait arr\u00eater et enfermer les chefs de la communaut\u00e9 \u00ab contrevenante\u00bb. Cette mesure coercitive avait frein\u00e9 l\u2019engagement de la deuxi\u00e8me communaut\u00e9 qui n\u2019avait plus, au m\u00e9pris de sa culture, abattu un \u00e9l\u00e9phant.<\/p>\n

Tandis que les pygm\u00e9es pensent que les esp\u00e8ces fauniques leur appartiennent, d\u2019ailleurs ils vivent essentiellement de la chasse et de la cueillette, les ONG et l\u2019administration quant \u00e0 elles soutiennent que ces esp\u00e8ces ne doivent plus \u00eatre abattues n\u2019importe comment, n\u2019importe o\u00f9 et par n\u2019importe qui. Pourtant ce n\u2019est pas le premier Djengi que c\u00e9l\u00e8brent les Pygm\u00e9es, cela a toujours \u00e9t\u00e9 ainsi chaque ann\u00e9e et depuis des si\u00e8cles.<\/p>\n

Chaque ann\u00e9e, la p\u00e9riode du Djengi chez les pygm\u00e9es est toujours caract\u00e9ris\u00e9e par des tensions avec l\u2019administration. Les premiers ne voulant pas c\u00e9l\u00e9brer leur culture au rabais tandis que le second veut appliquer la l\u00e9gislation en mati\u00e8re de protection de la faune et de la flore. Pourtant, la D\u00e9claration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones dispose que \u00ab Les peuples autochtones ont le droit de maintenir et de renforcer leurs institutions politiques, juridiques, \u00e9conomiques, sociales et culturelles distinctes, tout en conservant le droit, si tel est leur choix, de participer pleinement \u00e0 la vie politique, \u00e9conomique, sociale et culturelle de l\u2019\u00c9tat. \u00bb<\/p>\n

Vide juridique national<\/h2>\n

Le Cameroun ayant sign\u00e9 et ratifi\u00e9 la Convention sur le commerce international des esp\u00e8ces de faune et de flore sauvages menac\u00e9es d\u2019extinction (CITES) a renforc\u00e9 cet instrument juridique par une solide r\u00e9glementation nationale en la mati\u00e8re. La Loi n\u00b0 94\/01 du 20 janvier 1994 portant r\u00e9gime des for\u00eats, de la faune et la p\u00eache en est une illustration. Cette loi est rest\u00e9e jusqu\u2019ici r\u00e9volutionnaire en la mati\u00e8re dans la sous r\u00e9gion Afrique centrale. Mais alors, l\u2019une des principales contraintes \u00e0 la gestion durable de la faune au Cameroun reste li\u00e9e aux difficult\u00e9s pratiques de mise en application de cette loi.<\/p>\n

La lutte contre le braconnage men\u00e9e jusqu\u2019ici sur le terrain se r\u00e9sume aux emprisonnements des contrevenants, les saisies de gibiers sur les ventes aux ench\u00e8res des produits issus de la contrebande, etc. C\u2019est pour cela qu\u2019elle reste aujourd\u2019hui mal per\u00e7ue par les villageois autochtones qui se voient \u00ab injustement \u00bb priv\u00e9s d\u2019un produit essentiel et vital pour leur communaut\u00e9. En \u00e9laborant ainsi les politiques en mati\u00e8re de gestion des for\u00eats et d\u2019environnement au Cameroun, le l\u00e9gislateur a omis de reconna\u00eetre explicitement un droit sp\u00e9cifique aux peuples autochtones sur les esp\u00e8ces prot\u00e9g\u00e9es. Le l\u00e9gislateur devrait accorder une reconnaissance et une protection juridiques aux us, coutumes et traditions des pygm\u00e9es Baka, notamment du Djengi.<\/p>\n

Au del\u00e0 de disposer d\u2019un permis ou une licence de chasse pour avoir acc\u00e8s \u00e0 la ressource faunique, le l\u00e9gislateur devrait reconna\u00eetre aux populations pygm\u00e9es Baka le droit de proc\u00e9der \u00e0 l\u2019abattage d\u2019un \u00e9l\u00e9phant dans le cadre de l\u2019ex\u00e9cution d\u2019un rituel annuel s\u2019inscrivant dans leurs us et coutumes. La seule d\u00e9rogation admise par la loi en ce qui concerne l\u2019exigence du permis ou d\u2019une licence d\u2019exploiter les produits fauniques concerne la chasse dite traditionnelle d\u00e9finie comme celle faite au moyen d\u2019outils confectionn\u00e9s \u00e0 partir de mat\u00e9riaux d\u2019origine v\u00e9g\u00e9tale. Nulle part il n\u2019est reconnu aux pygm\u00e9es le droit de disposer d\u2019un \u00e9l\u00e9phant chaque ann\u00e9e au cours des festivit\u00e9s du Djengi, ce qui est une entorse \u00e0 la valorisation de leur culture tel qu\u2019\u00e9nonc\u00e9 dans la D\u00e9claration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones. Malgr\u00e9 toutes les dispositions r\u00e9glementaires prises par le Cameroun en vue de r\u00e9soudre le probl\u00e8me d\u2019abattage sauvage d\u2019animaux prot\u00e9g\u00e9s, il subsiste encore un certain nombre de probl\u00e8me qui ne peuvent \u00eatre r\u00e9solus qu\u2019en conciliant les us et coutumes et les lois de protection de la faune et de la flore.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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