{"id":551285,"date":"2017-11-06T00:23:59","date_gmt":"2017-11-06T00:23:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=551285\/"},"modified":"2017-11-06T00:24:48","modified_gmt":"2017-11-06T00:24:48","slug":"lere-detox","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2017\/11\/lere-detox\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e8re d\u00e9tox"},"content":{"rendered":"
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Par\u00a0Ignacio Ramonet<\/a><\/span><\/p>\n

Le ph\u00e9nom\u00e8ne prend de l\u2019ampleur. Dans nos soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es, de plus en plus de citoyens sont d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 modifier leur mode de consommation. Non seulement leurs pratiques alimentaires, d\u00e9j\u00e0 tellement individualis\u00e9es qu\u2019il est presque impossible d\u00e9sormais de r\u00e9unir huit personnes autour d\u2019une table pour d\u00e9guster un m\u00eame menu. Mais le mod\u00e8le de consommation en g\u00e9n\u00e9ral \u00e9galement et dans tous les domaines\u00a0: l\u2019habillement, les meubles, la d\u00e9coration, les produits de toilette et d\u2019hygi\u00e8ne, la hi-fi, les f\u00e9tiches culturels (livres, tableaux, DVD, CD), etc. Toutes ces choses qui, r\u00e9cemment encore, s\u2019accumulaient dans nos appartements comme des symboles, plus ou moins m\u00e9diocres, de r\u00e9ussite sociale ou d\u2019opulence (et m\u00eame, dans une certaine mesure, d\u2019identit\u00e9), nous sentons maintenant qu\u2019elles nous asphyxient, nous saturent, nous empoisonnent. La nouvelle tendance est \u00e0 la r\u00e9duction, au d\u00e9pouillement, \u00e0 la suppression, \u00e0 l\u2019\u00e9limination\u2026 En somme, \u00e0 la d\u00e9sintoxication. La\u00a0d\u00e9tox<\/em>\u00a0donc. Le cr\u00e9puscule de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation \u2013 \u00e9tablie aux alentours des ann\u00e9es 1960-1970 \u2013 commence et nous entrons d\u00e9sormais dans ce qu\u2019on pourrait appeler\u00a0: la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 de d\u00e9consommation\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Certes, les besoins vitaux de consommation demeurent \u00e9normes dans des pays en voie de d\u00e9veloppement ainsi que dans les \u00ab\u00a0zones de pauvret\u00e9\u00a0\u00bb du monde d\u00e9velopp\u00e9. Mais cette indiscutable r\u00e9alit\u00e9 ne doit pas nous emp\u00eacher d\u2019observer le mouvement de \u00ab\u00a0d\u00e9consommation\u00a0\u00bb qui se r\u00e9pand avec force. Une \u00e9tude r\u00e9cente\u00a0[1<\/a>] r\u00e9alis\u00e9e au Royaume-Uni indique que depuis le d\u00e9but de la r\u00e9volution industrielle, les familles ont accumul\u00e9 des biens mobiliers au fur et \u00e0 mesure qu\u2019augmentaient leurs revenus. Le nombre d\u2019objets poss\u00e9d\u00e9s refl\u00e9tant le niveau de vie et le statut social des gens. Mais l\u2019ann\u00e9e 2011 aurait marqu\u00e9, dans nos soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es, un arr\u00eat net, comme si on avait atteint une sorte de \u00ab\u00a0pic d\u2019objets poss\u00e9d\u00e9s\u00a0\u00bb\u00a0(peak stuff)<\/em>. Depuis, ce nombre d\u2019objets ne cesse de diminuer. Le ph\u00e9nom\u00e8ne ressemble \u00e0 une courbe en forme de cloche, dite \u00ab\u00a0de Gauss\u00a0\u00bb, soit une augmentation exponentielle pendant la mont\u00e9e du niveau de vie, puis, apr\u00e8s une p\u00e9riode de stabilisation, une chute vertigineuse dans les m\u00eames proportions. Il s\u2019agirait d\u2019une loi g\u00e9n\u00e9rale. Aujourd\u2019hui, cela se confirme dans les pays d\u00e9velopp\u00e9s (et aussi dans quelques zones d\u2019opulence des pays du Sud) et cela semble annoncer \u00e9galement l\u2019in\u00e9vitable \u00e9volution que conna\u00eetront les grands pays \u00e9mergents (Chine, Inde, Br\u00e9sil).<\/p>\n

La prise de conscience \u00e9cologique, le souci de l\u2019environnement, la crainte du changement climatique et, surtout, la crise \u00e9conomique et financi\u00e8re de 2008 qui a si violemment frapp\u00e9 les pays les plus riches, ont certainement favoris\u00e9 cette nouvelle aust\u00e9rit\u00e9\u00a0zen<\/em>. A partir de l\u00e0, et par la voie des r\u00e9seaux sociaux, de nombreux cas assez spectaculaires de\u00a0d\u00e9tox<\/em>\u00a0anti-consommation ont \u00e9t\u00e9 divulgu\u00e9s qui ont fait des milliers d\u2019adeptes \u00e0 travers le monde.<\/p>\n

C\u2019est, par exemple, le cas de Joshua Becker, un Am\u00e9ricain ayant d\u00e9cid\u00e9, il y a neuf ans, avec son \u00e9pouse, de r\u00e9duire de mani\u00e8re drastique le nombre de biens mobiliers qu\u2019ils poss\u00e9daient, dans le but d\u2019atteindre la tranquillit\u00e9 d\u2019esprit. Dans ses livres \u00ab\u00a0Living with Less\u00a0<\/em>\u00a0\u00bb (Vivre avec moins)<\/em>\u00a0et \u00ab\u00a0The more of Less\u00a0<\/em>\u00a0\u00bb (Plus de moins<\/em>) et dans son blog\u00a0\u00ab\u00a0Becoming minimalist\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(Devenir minimaliste) (www.becomingminimalist.com\/<\/a>), Becker raconte\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Nous avons nettoy\u00e9 le d\u00e9sordre de notre maison et de notre vie. Cela a \u00e9t\u00e9 un voyage qui nous fait d\u00e9couvrir que\u00a0l\u2019abondance consiste en poss\u00e9der moins<\/u>\u00a0\u00bb<\/em>. Et il affirme par ailleurs\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Les meilleures choses de la vie ne sont pas des choses\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Mais il n\u2019est pas facile de se d\u00e9sintoxiquer de la consommation et devenir minimaliste\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Il faut commencer peu \u00e0 peu,<\/em>\u00a0\u2013 conseille notamment Joshua Fields Millburn, auteur du blog\u00a0TheMinimalists.com<\/a>\u00a0\u2013 arr\u00eater d\u2019acqu\u00e9rir et essayer de vous d\u00e9barrasser d\u2019une seule chose par mois, en commen\u00e7ant par les objets les plus faciles \u00e0 supprimer. Eliminez les choses \u00e9videntes, en premier lieu celles dont vous n\u2019avez pas besoin\u00a0: les tasses que vous n\u2019utilisez jamais, les cadeaux affreux que vous avez re\u00e7us, etc.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

D\u2019autres cas c\u00e9l\u00e8bres de d\u00e9pouillement volontaire sont, par exemple, celui de Rob Greenfield\u00a0[2<\/a>], un Am\u00e9ricain de 30 ans, acteur principal de la s\u00e9rie documentaire\u00a0Free Way<\/em>\u00a0(Voyager sans argent,<\/em>\u00a0Discovery Channel) qui, sous le slogan \u00ab\u00a0moins c\u2019est plus\u00a0<\/em>\u00a0\u00bb s\u2019est d\u00e9barrass\u00e9 de tout ce qu\u2019il poss\u00e9dait, y compris sa maison, et il parcourt maintenant le monde avec seulement cent onze choses qui lui appartiennent (dont sa brosse \u00e0 dents)\u2026 Ou celui de la styliste canadienne Sarah Lazarovic qui s\u2019est impos\u00e9 de vivre toute une ann\u00e9e sans acheter un seul v\u00eatement et qui, chaque fois qu\u2019elle avait envie d\u2019en acqu\u00e9rir, se contentait de le dessiner. R\u00e9sultat\u00a0: un joli livre d\u2019esquisses qu\u2019elle a titr\u00e9\u00a0\u00ab\u00a0Toutes ces belles choses que je n\u2019ai pas achet\u00e9es<\/em>\u00a0\u00bb3. Un autre exemple est celui de Courtney Carver, qui propose sur sa page web\u00a0Project 333<\/a><\/em>, le d\u00e9fi suivant\u00a0: inviter ses lecteurs \u00e0 ne s\u2019habiller, pendant trois mois, qu\u2019avec trente trois v\u00eatements (y compris les sous-v\u00eatements).<\/p>\n

Le cas de la blogueuse et\u00a0youtuber<\/em>\u00a0fran\u00e7aise Laeticia Birbes, \u00e2g\u00e9e de 33 ans, s\u2019inscrit dans la m\u00eame d\u00e9marche. Elle a opt\u00e9 pour ne plus jamais s\u2019acheter de v\u00eatements. Elle d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019\u00e9tais une consommatrice compulsive, victime des promotions, des tendances et de la tyrannie de la mode\u00a0; certains jours j\u2019arrivais \u00e0 d\u00e9penser cinq cents euros en fringues\u2026 Si j\u2019avais des probl\u00e8mes de couple ou des difficult\u00e9s avec mes examens, je m\u2019achetais des frusques<\/em>\u2026\u00a0J\u2019avais fini par int\u00e9grer parfaitement le discours des publicitaires\u00a0: je confondais sentiments et produits\u2026\u00a0[3<\/a>]<\/em>\u00a0\u00bb Jusqu\u2019au jour o\u00f9 elle a d\u00e9cid\u00e9 de vider ses placards, de se d\u00e9barrasser de tout. Elle s\u2019est sentie libre et l\u00e9g\u00e8re, lib\u00e9r\u00e9e d\u2019une charge mentale insoup\u00e7onn\u00e9e\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Maintenant je vis avec deux robes, trois culottes et une paire de chaussettes.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0Et elle donne des conf\u00e9rences dans toute la France pour enseigner la discipline du \u00ab\u00a0z\u00e9ro d\u00e9chet\u00a0\u00bb et de la consommation minimale.<\/p>\n

Consommer c\u2019est\u00a0: \u00ab\u00a0consommer de la consommation\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit d\u2019un comportement compulsif\u00a0; ce qui compte c\u2019est d\u2019acheter, peu importe ce qu\u2019on ach\u00e8te. Nous vivons en r\u00e9alit\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 du gaspillage, et nous gaspillons abondamment. Devant une telle aberration, la \u00ab\u00a0consommation minimaliste\u00a0\u00bb est un mouvement mondial, une discipline qui consiste \u00e0 n\u2019acheter que le strictement n\u00e9cessaire. L\u2019exercice est relativement simple\u00a0: il suffit de regarder ce que nous poss\u00e9dons chez nous et identifier les choses dont nous nous servons r\u00e9ellement. Le reste est de l\u2019accumulation toxique, du poison.<\/p>\n

Deux journalistes argentines, Evangelina Himitian et Soledad Vallejos, ont d\u00e9cid\u00e9 de mettre la th\u00e9orie en pratique. Apr\u00e8s des ann\u00e9es de consommation irr\u00e9fl\u00e9chie et d\u2019accumulation sans contr\u00f4le, elles ont d\u00e9cid\u00e9 de modifier leur comportement. Elles savaient qu\u2019elles n\u2019achetaient pas par n\u00e9cessit\u00e9. Elles se sont donc impos\u00e9es de rester toute une ann\u00e9e sans consommer autre chose que l\u2019indispensable. Et elles ont ensuite, avec beaucoup de talent, racont\u00e9 leur exp\u00e9rience\u00a0[4<\/a>].<\/p>\n

Il n\u2019\u00e9tait pas seulement question pour elles d\u2019arr\u00eater de consommer, mais effectivement de se d\u00e9sintoxiquer, de se lib\u00e9rer des pulsions consommatrices. Les deux journalistes se sont donc d\u2019abord impos\u00e9es une stricte discipline de\u00a0d\u00e9tox<\/em>\u00a0: elles devaient \u00e9liminer de chez elles, chacune, chaque jour, au moins dix objets, pendant quatre mois\u2026 Ce qui fait donc un total de mille deux cents objets supprim\u00e9s… Elles ont d\u00fb jeter, donner, se d\u00e9pouiller\u2026 comme une forme de purge, de vidange, ou une forme d\u2019asc\u00e8se pour atteindre le stade sup\u00e9rieur de la\u00a0d\u00e9consommation<\/u>\u00a0: \u00ab\u00a0Au cours de ces derni\u00e8res ann\u00e9es<\/em>, analysent Evangelina et Soledad,\u00a0une nouvelle conscience collective s\u2019est \u00e9veill\u00e9e dans le monde sur la mani\u00e8re de consommer<\/em>.\u00a0Cela permet de contr\u00f4ler les abus du march\u00e9 et de mettre en \u00e9vidence les points aveugles du syst\u00e8me \u00e9conomique capitaliste. C\u2019est pr\u00e9tentieux peut \u00eatre, mais c\u2019est exactement cela\u00a0: le capitalisme s\u2019appuie sur la n\u00e9cessit\u00e9 de cr\u00e9er des besoins et de fabriquer, pour chacun des besoins cr\u00e9\u00e9s, un produit\u2026 Ceci est particuli\u00e8rement vrai dans les pays les plus d\u00e9velopp\u00e9s, o\u00f9 les indicateurs officiels mesurent la qualit\u00e9 de vie en fonction des capacit\u00e9s de consommation\u2026<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cette lassitude, de plus en plus universelle, de la consommation touche aussi l\u2019univers num\u00e9rique. Une sorte de\u00a0digital d\u00e9tox<\/em>\u00a0est \u00e9galement en train de s\u2019\u00e9tendre qui se traduit par l\u2019abandon temporaire des r\u00e9seaux sociaux. Le mouvement des \u00ab\u00a0ex – connect\u00e9s\u00a0\u00bb ou des \u00ab\u00a0d\u00e9connect\u00e9s\u00a0\u00bb se d\u00e9veloppe. Il constitue une nouvelle tribu urbaine compos\u00e9e des personnes qui tournent le dos \u00e0 Internet et souhaitent vivre\u00a0off-line<\/em>, sans connexion. Ils n\u2019ont pas WhatsApp, ne veulent rien savoir de Twitter, n\u2019utilisent pas Telegram, ils ha\u00efssent Facebook, n\u2019expriment aucune sympathie pour Instagram, et l\u2019on ne trouve presque aucune trace d\u2019eux sur Internet. Certains ne poss\u00e8dent m\u00eame pas de courrier \u00e9lectronique, et s\u2019ils l\u2019ont, ils ne le consultent que tr\u00e8s rarement\u2026 Enric Puig Punyet (36 ans), docteur en philosophie, professeur, \u00e9crivain, fait partie des nouveaux \u00ab\u00a0ex \u2013 connect\u00e9s\u00a0\u00bb. Il a \u00e9crit un ouvrage\u00a0[5<\/a>] o\u00f9 il compile les cas r\u00e9els de personnes qui se sont d\u00e9connect\u00e9es pour r\u00e9cup\u00e9rer le contact direct avec les gens et avec eux m\u00eames. \u00ab\u00a0L\u2019Internet participatif, qui est le mod\u00e8le dans lequel nous vivons majoritairement, cherche \u00e0 nous rendre d\u00e9pendants<\/em>\u00a0\u2013 explique Enric Puig Punyet.\u00a0Comme dans pratiquement tous les cas, il est question de plateformes vides qui s\u2019alimentent de nos contenus, il faut que nous soyons connect\u00e9s en continu. Cette dynamique est encourag\u00e9e par les t\u00e9l\u00e9phones \u00ab\u00a0intelligents\u00a0\u00bb qui nous \u00ab\u00a0obligent\u00a0\u00bb \u00e0 \u00eatre tout le temps disponibles pour alimenter le r\u00e9seau. Cet \u00e9tat d\u2019hyperconnexion provoque certains probl\u00e8mes, d\u00e9sormais \u00e9vidents\u00a0: cela r\u00e9duit notre capacit\u00e9 d\u2019attention, de concentration, et m\u00eame de socialisation. La s\u00e9duction des technologies num\u00e9riques est, en grande partie, cr\u00e9\u00e9e par des compagnies qui cherchent \u00e0 nous faire consommer et \u00e0 nous garder connect\u00e9s en continu, ce qui est, comme dans d\u2019autres domaines, \u00e0 la base du consum\u00e9risme. Tout acte de d\u00e9connexion, totale ou partielle, doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme une forme de r\u00e9sistance destin\u00e9e \u00e0 r\u00e9\u00e9quilibrer une situation d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e<\/em>\u00a0[6<\/a>].\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le droit des salari\u00e9s \u00e0 la d\u00e9connexion num\u00e9rique existe en France. Il a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9, en partie, comme une r\u00e9ponse aux nombreux cas de\u00a0burnout\u00a0<\/em>(surmenage provoqu\u00e9 par un exc\u00e8s de travail) recens\u00e9s ces derni\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 cause de la pression au travail. Les salari\u00e9s fran\u00e7ais, une fois leur journ\u00e9e de labeur termin\u00e9e, peuvent maintenant ne pas r\u00e9pondre aux courriels. La France est ainsi devenue pionni\u00e8re dans ce domaine, mais toutes les interrogations sur l\u2019application de la loi n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 lev\u00e9es. Certes, la nouvelle loi oblige les entreprises de plus de cinquante salari\u00e9s \u00e0 ouvrir des n\u00e9gociations \u00e0 propos du droit \u00e0 rester\u00a0off-line,<\/em>\u00a0c\u2019est-\u00e0-dire, le droit de ne pas r\u00e9pondre aux emails ou autres messages num\u00e9riques professionnels pendant le temps libre du salari\u00e9. Cependant, la loi n\u2019oblige pas \u00e0 trouver un accord et ne fixe pas de d\u00e9lai aux n\u00e9gociations. Les entreprises pourraient simplement r\u00e9diger un guide d\u2019orientation, sans concertation avec les travailleurs. Mais le besoin d\u2019un\u00a0d\u00e9tox<\/em>num\u00e9rique<\/em>, la n\u00e9cessit\u00e9 de sortir des r\u00e9seaux sociaux et de s\u2019accorder un r\u00e9pit d\u2019Internet, est d\u00e9sormais admis.<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 de consommation ne s\u00e9duit plus. Intuitivement, nous savons que ce mod\u00e8le, associ\u00e9 au capitalisme pr\u00e9dateur, est synonyme de gaspillage irresponsable. Les objets inutiles nous ont envahi et nous \u00e9touffent. Ils asphyxient la plan\u00e8te. La Terre ne peut plus l\u2019accepter\u00a0; les ressources s\u2019\u00e9puisent, y compris les plus abondantes comme l\u2019eau, l\u2019air, les mers\u2026 Face \u00e0 l\u2019aveuglement des gouvernements, l\u2019heure de l\u2019action des citoyens en faveur d\u2019une d\u00e9consommation radicale a sonn\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n

NOTES<\/strong><\/p>\n

[1<\/a>] Chris Goodall,\u00a0\u00ab\u00a0\u2018Peak Stuff\u2019. Did the UK reach a maximum use of material resources in the early part of the last decade\u00a0?\u00a0\u00bbhttp:\/\/static.squarespace.com\/static\/545e40d0e4b054a6f8622bc9\/t\/54720c6ae4b06f326a8502f9\/1416760426697\/Peak_Stuff_17.10.11.pdf<\/a><\/p>\n

[2<\/a>]\u00a0https:\/\/mrmondialisation.org\/rob-greenfield-le-forest-gump-de-lecologie\/<\/a><\/p>\n

[3<\/a>]\u00a0http:\/\/www.dailymail.co.uk\/femail\/article-2178944\/Sarah-Lazarovic-How-woman-saved-2-000-PAINTING-clothes-wants-instead-buying-them.html<\/a><\/p>\n

[4<\/a>]\u00a0http:\/\/www.lemonde.fr\/m-perso\/article\/2017\/09\/15\/consommation-trop-c-est-trop_5186310_4497916.html<\/a><\/p>\n

[5<\/a>] Lire Evangelina Himitian et Soledad Vallejos, Deseo<\/em>\u00a0consumido\u00a0,\u00a0<\/em>Sudamericana, Buenos Aires, 2017.<\/p>\n

[6<\/a>] Enric Puig Punyet,\u00a0La gran adicci\u00f3n. C\u00f3mo sobrevivir sin Internet y no aislarse del mundo<\/em>\u00a0\u00bb Arpa, Barcelone, 2017.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par\u00a0Ignacio Ramonet Le ph\u00e9nom\u00e8ne prend de l\u2019ampleur. Dans nos soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es, de plus en plus de citoyens sont d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 modifier leur mode de consommation. 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