{"id":542462,"date":"2017-10-27T21:58:54","date_gmt":"2017-10-27T20:58:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=542462\/"},"modified":"2017-10-30T06:25:20","modified_gmt":"2017-10-30T06:25:20","slug":"possibilites-de-conscience-humaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2017\/10\/possibilites-de-conscience-humaine\/","title":{"rendered":"Les possibilit\u00e9s de la conscience humaine"},"content":{"rendered":"

Intervention de Fulvio De Vita, membre du Centre d\u2019\u00e9tudes Salvatore Puledda*, au troisi\u00e8me colloque international Grande histoire et \u00e9volution globale<\/a>.<\/em><\/p>\n

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Bonjour \u00e0 tous.<\/p>\n

J\u2019aimerais tout d\u2019abord remercier l\u2019Eurasian Center for Big History and Forecasting<\/a> (Centre eurasien Grande histoire et perspective) et l\u2019universit\u00e9 Lomonosov de Moscou pour m\u2019accueillir dans le cadre si enrichissant du Troisi\u00e8me colloque International sur la Grande histoire et l\u2019\u00e9volution globale.<\/p>\n

Nous remercions en particulier notre ami le docteur Akop Nazaretyan pour avoir permis \u00e0 l\u2019Humanisme universaliste d\u2019\u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 ici aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Nous ne sommes pas des experts de la Grande Histoire mais comme certains d\u2019entre vous le savent d\u00e9j\u00e0, le Mouvement Humaniste est engag\u00e9 depuis plusieurs d\u00e9cennies dans l’\u00e9tude et la prospective sur l’avenir de l’esp\u00e8ce humaine. Esp\u00e8ce qui n’a pas encore atteint le point culminant de son processus, mais qui est en perp\u00e9tuelle transformation et \u00e9volution, s’adaptant de fa\u00e7on croissante et se transformant continuellement, elle-m\u00eame et son environnement.<\/p>\n

La courte pr\u00e9sentation qui suit se concentrera sur l\u2019\u00e9mergence de ce qui semble \u00eatre aujourd\u2019hui l\u2019expression la plus avanc\u00e9e du processus \u00e9volutif global sur cette plan\u00e8te : la conscience humaine.<\/p>\n

Avant de poursuivre, je dois pr\u00e9ciser ce que nous entendons par conscience humaine, car les diverses interpr\u00e9tations de ce mot pourraient pr\u00eater \u00e0 confusion.<\/p>\n

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Depuis l\u2019apparition des premiers animaux sur Terre, une forme primitive de coordination psychique semble avoir \u00e9t\u00e9 guid\u00e9e par un instinct primaire d\u2019\u00e9vitement de la douleur et de recherche du plaisir. De cette fa\u00e7on, le psychisme r\u00e9gule la satisfaction des besoins primaires qui assurent la continuit\u00e9 du syst\u00e8me psychophysique.<\/p>\n

Chez les premiers hominid\u00e9s, le psychisme commence \u00e0 se d\u00e9velopper pour compenser les changements environnementaux et r\u00e9-\u00e9quilibrer temporairement les processus internes, \u00e0 la fois biologiques et psychologiques. C\u2019est ici que commence ce que l\u2019on d\u00e9finit comme le syst\u00e8me de coordination et d\u2019enregistrement du psychisme humain, la conscience, qui d\u2019une mani\u00e8re intentionnelle structure et coordonne activement les changements permanents dans les relations entre la structure psychophysique et le monde.<\/p>\n

Ceci \u00e9tant dit, allons maintenant au vif du sujet. J\u2019essayerai de d\u00e9crire quelques unes des \u00e9tapes les plus importantes de l\u2019\u00e9volution de la conscience humaine, de d\u00e9crire, autant que possible, o\u00f9 nous nous trouvons actuellement et de d\u00e9crire les \u00e9ventuelles futures possibilit\u00e9s \u00e0 venir lorsque notre esp\u00e8ce effectuera le saut \u00e9volutif que nous esp\u00e9rons.<\/p>\n

L\u2019\u00e9tude de la Grande Histoire a clairement illustr\u00e9 les moments de crises dans le processus, que divers auteurs ont nomm\u00e9 phases de transition ou r\u00e9volutions. La caract\u00e9ristique de ces \u00ab\u00a0crises\u00a0\u00bb semble avoir toujours \u00e9t\u00e9 une modification du syst\u00e8me ant\u00e9rieur, si importante qu\u2019elle cr\u00e9e de nouvelles conditions (c\u2019est-\u00e0-dire des conditions qui n\u2019existaient pas auparavant), mieux adapt\u00e9es pour une \u00e9volution. Comme si l\u2019\u00e9volution dans laquelle nous sommes impliqu\u00e9s avait une capacit\u00e9 cr\u00e9atrice qui ne se limite pas \u00e0 la recombinaison des \u00e9l\u00e9ments existants dans un syst\u00e8me, mais favorisait l’apparition d\u2019\u00e9l\u00e9ments nouveaux, plus complexes.<\/p>\n

De telles transitions se sont \u00e9videmment acc\u00e9l\u00e9r\u00e9es, en raison de la complexit\u00e9 croissante des syst\u00e8mes eux-m\u00eames, et du fait de la particularit\u00e9 de la conscience humaine qui a surgi ; un syst\u00e8me plus complexe et consid\u00e9rablement diff\u00e9rent des syst\u00e8mes biologiques ou m\u00e9caniques.<\/p>\n

La capacit\u00e9 humaine de diff\u00e9rer la r\u00e9ponse \u00e0 des stimuli imm\u00e9diats et \u00e0 donner un sens et une direction \u00e0 ses actions en les associant avec un futur calcul\u00e9 ou imaginaire comporte une nouvelle caract\u00e9ristique par rapport au comportement du syst\u00e8me pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n

L\u2019\u00e9largissement de son horizon temporel permet \u00e0 la conscience humaine de \u00ab\u00a0placer\u00a0\u00bb le stimulus dans un espace mental complexe, appropri\u00e9 \u00e0 la prise de d\u00e9cision, aux comparaisons, et \u00e0 des r\u00e9sultats qui vont bien au-del\u00e0 de la perception imm\u00e9diate. De ce fait appara\u00eet la capacit\u00e9 \u00e0 se lib\u00e9rer intentionnellement des conditions impos\u00e9es par le syst\u00e8me d\u2019origine, et la prise de conscience de pouvoir \u00ab\u00a0cr\u00e9er\u00a0\u00bb le monde, en se rebellant contre les d\u00e9terminismes m\u00e9caniques et naturels. Comme l\u2019ont indiqu\u00e9 plusieurs \u00e9tudes, de tr\u00e8s nombreux \u00e9v\u00e9nements dans l\u2019histoire mettent en \u00e9vidence cette capacit\u00e9 particuli\u00e8re que les humains ont \u00e0 modifier l\u2019environnement en m\u00eame temps que d\u2019\u00e9largir continuellement les possibilit\u00e9s de leur structure psychophysique. Un exemple remarquable est le contr\u00f4le du feu par nos anc\u00eatres. Nous ne savons pas comment les choses se sont produites, mais il parait peu probable qu\u2019un simple animal dont le comportement instinctif et psychologique est bas\u00e9 sur la fuite devant le danger, se serait approch\u00e9 de mani\u00e8re r\u00e9it\u00e9r\u00e9e d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne manifestement dangereux, pour apprendre \u00e0 le manier.<\/p>\n

Quelque chose s\u2019est produit dans la conscience primitive de ces hominid\u00e9s, probablement durant des milliers d\u2019ann\u00e9es, pour qu\u2019ils soient capables d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0imaginer\u00a0\u00bb puis de cr\u00e9er un nouveau comportement, apparemment contre-nature. Quelque chose de tr\u00e8s sp\u00e9cial a d\u00fb se passer chez ces \u00ab\u00a0animaux\u00a0\u00bb qui ont senti l\u2019urgence de ma\u00eetriser et de s\u2019approprier cet \u00eatre flambant divin, \u00e0 tel point que d\u2019innombrables mythes sur la ma\u00eetrise et l\u2019usage du feu ont peupl\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 au cours des si\u00e8cles, depuis Agni dans la culture v\u00e9dique jusqu\u2019aux mythes les plus r\u00e9cents sur la sid\u00e9rurgie et sur le travail des m\u00e9taux dans les cultures orientales et m\u00e9diterran\u00e9ennes.<\/p>\n

La r\u00e9flexion sur sa propre finitude (qui est impossible dans le psychisme des animaux) engendre une relation diff\u00e9rente avec le monde, l\u2019intuition d\u2019une vie apr\u00e8s la mort et la recherche d\u2019un sens qui transcende la simple survivance biologique. C\u2019est alors que des sites fun\u00e9raires et de rituel sont \u00e9rig\u00e9s pour la premi\u00e8re fois\u00a0; les mythes primitifs sur un au-del\u00e0 \u2013 d\u00e9sir\u00e9 ou craint – \u00e9mergent\u00a0; ainsi que la croyance en des forces invisibles, une premi\u00e8re prise de conscience sur la possibilit\u00e9 d\u2019imaginer et de projeter le futur dans le but de surmonter le plus grand des d\u00e9terminismes\u00a0: la mort.<\/p>\n

La r\u00e9volution d\u00e9nomm\u00e9e Axiale, au cours du premier mill\u00e9naire avant la naissance du Christianisme montre que, dans une phase critique de la croissance de l\u2019\u00eatre humain, apparaissent presque simultan\u00e9ment \u00e0 diff\u00e9rents endroits des processus de pens\u00e9e et d\u2019int\u00e9riorit\u00e9 humaine hautement \u00e9labor\u00e9s, qui montrent une augmentation de la capacit\u00e9 d\u2019abstraction et de sp\u00e9culation de la conscience, avec une r\u00e9flexion de la conscience sur elle-m\u00eame. Bouddha en Inde, Zarathoustra en Perse, les \u00e9coles pr\u00e9socratiques en M\u00e9diterran\u00e9e et Lao Tsu en Chine en sont quelques t\u00e9moignages. Nous pouvons \u00e9galement mentionner les merveilleuses productions artistiques et architecturales, les r\u00e9volutions technologiques majeures, de la plus primitive jusqu\u2019\u00e0 l\u2019informatique, le langage, la r\u00e9volution \u00e9norme sur la conception de l\u2019univers et du temps, tout cela inspir\u00e9 par un espace de conscience qui d\u00e9fit les r\u00e8gles dites \u00ab\u00a0naturelles\u00a0\u00bb et pr\u00e9-\u00e9tablies.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, en tant qu\u2019esp\u00e8ce humaine, nous nous retrouvons face \u00e0 un tournant qui probablement n\u2019a pas de pr\u00e9c\u00e9dent. Pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire, les interconnections et la communication ont \u00e9tabli les conditions n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019essor d\u2019une civilisation plan\u00e9taire. Toutefois l\u2019inertie de syst\u00e8mes de relations d\u00e9pass\u00e9s et l\u2019incapacit\u00e9 des institutions politiques et religieuses \u00e0 donner une r\u00e9ponse ad\u00e9quate ont engendr\u00e9 des fractures et des contradictions dans le tissu social et psychique, qui se traduisent chaque fois plus par la violence, l\u2019intol\u00e9rance et la perte de confiance dans l\u2019avenir. Les gouvernements et les institutions n\u2019ont pas la lucidit\u00e9 et la capacit\u00e9 d\u2019analyser et de modifier cette tendance destructrice et m\u00e9canique dans notre soci\u00e9t\u00e9, alors que les individus se sentent d\u2019autant plus d\u00e9pourvus et inquiets face \u00e0 cette situation dramatique.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Nous pensons, sans aucun doute, que l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration continue des phases de transition et la port\u00e9e plan\u00e9taire de la crise actuelle indiquent que nous sommes entr\u00e9s dans la phase initiale d\u2019un tournant dans le processus global, dans lequel un syst\u00e8me sans rapport avec le pr\u00e9c\u00e9dent doit \u00e9merger de l\u2019actuelle \u00ab\u00a0singularit\u00e9\u00a0\u00bb, un nouveau syst\u00e8me qui incorporera les caract\u00e9ristiques les plus progressistes et laissera de c\u00f4t\u00e9 les traits destructeurs et r\u00e9gressifs de l\u2019ancien syst\u00e8me.<\/p>\n

Si tel est le cas, la conscience humaine sera confront\u00e9e au d\u00e9fi de la modification substantielle du paradigme de sa propre structure de croyance et, par cons\u00e9quent, de l\u2019interpr\u00e9tation de ce que nous appelons r\u00e9alit\u00e9. Ainsi, ce qui semble aujourd’hui insurmontable devient une forteresse \u00e0 prendre et ce qui est impensable aujourd’hui devient une possibilit\u00e9. Nous ne parlons pas d\u2019un changement dans la structure des croyances par rapport aux aspects secondaires de l\u2019organisation sociale. Nous parlons d\u2019une r\u00e9vision compl\u00e8te des croyances fondamentales qui actuellement nous emp\u00eachent de voir au-del\u00e0\u00a0: ce que nous pensons sur l\u2019\u00eatre humain, sur l\u2019histoire et ses processus, ce que nous pensons sur la r\u00e9alit\u00e9. Nous parlons d’un nouvel \u00e9tat de conscience de l’\u00eatre humain au niveau global et pas seulement de quelques mystiques ou de certains \u00e9rudits comme cela s’est produit tout au long de l’histoire. Un nouveau saut \u00e9volutif, un nouvel \u00e9largissement de la conscience provenant de la capacit\u00e9 \u00e0 penser, sp\u00e9cifiquement humaine, et d\u2019un regard sur le monde interne depuis un autre espace de la conscience, plus lucide et plus libre des attaches avec un monde qui se meurt.<\/p>\n

Ce sera un changement substantiel, similaire \u00e0 ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 nos anc\u00eatres quand ils ont r\u00e9alis\u00e9 que le feu pouvait \u00eatre ma\u00eetris\u00e9\u00a0; ou quand la Terre a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre plate et que le ciel est devenu un immense espace tridimensionnel\u00a0; ou quand l\u2019esp\u00e8ce humaine a pris conscience qu\u2019elle existait et a commenc\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur elle-m\u00eame et sur ses propres actions.<\/p>\n

La r\u00e9ponse, et la r\u00e9volution qui s\u2019ensuivra n\u00e9cessairement, viendra des profondeurs de la conscience humaine.<\/p>\n

Nous pouvons observer ce qui s\u2019est produit dans les sciences, avec des changements de points de vue radicaux qui \u00e9taient impensables dans la p\u00e9riode ant\u00e9rieure\u00a0: le d\u00e9passement du mod\u00e8le Newtonien et l\u2019introduction d\u2019\u00e9l\u00e9ments non-d\u00e9terministes dans les th\u00e9ories formelles\u00a0; le nouveau r\u00f4le du facteur temps comme direction irr\u00e9versible dans les ph\u00e9nom\u00e8nes macroscopiques\u00a0; la tentative d\u2019interpr\u00e9ter scientifiquement le monde et les ph\u00e9nom\u00e8nes depuis les dynamiques des \u00e9v\u00e9nements et de celles de l\u2019observateur, ainsi que la tentative d\u2019approche syst\u00e9mique des ph\u00e9nom\u00e8nes complexes. Ind\u00e9pendamment de la validit\u00e9 des th\u00e9ories en question, nous sommes en pr\u00e9sence d\u2019une rupture, de la part de la conscience, des paradigmes sur lesquels les anciens syst\u00e8mes de pens\u00e9e \u00e9taient bas\u00e9s, et l’ouverture vers des possibilit\u00e9s encore impr\u00e9visibles.<\/p>\n

Nous observons que malgr\u00e9 les tournants dramatiques que prennent les \u00e9v\u00e9nements actuels dus aux erreurs de ceux qui semblent contr\u00f4ler le destin de l\u2019humanit\u00e9, de nombreux scientifiques et des millions de personnes d\u00e9cident chaque jour que ce n\u2019est pas ce monde dans lequel ils souhaitent vivre et commencent \u00e0 penser, \u00e0 agir et \u00e0 s\u2019organiser dans une autre direction. C\u2019est clair quand nous observons, en particulier dans les plus jeunes g\u00e9n\u00e9rations, une nouvelle sensibilit\u00e9, la recherche d\u2019une spiritualit\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e, d\u00e9livr\u00e9e des vieilles croyances, qui peut comprendre avec plus de profondeur le sens et la direction de notre esp\u00e8ce. Dans chaque saut \u00e9volutif r\u00e9alis\u00e9 par l’esp\u00e8ce humaine au cours de sa br\u00e8ve histoire, dans chaque saut \u00e9volutif non pas lin\u00e9aire ou m\u00e9canique, mais plut\u00f4t intentionnel et r\u00e9fl\u00e9chi, la conscience humaine a d\u00e9ploy\u00e9 sa grande capacit\u00e9 \u00e0 tirer parti de l’inconnu, pour la cr\u00e9ation de nouvelles visions et de nouveaux paradigmes, en \u00e9laborant des r\u00e9ponses qui ont cr\u00e9\u00e9 une nouvelle r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est peut-\u00eatre pourquoi nous sommes l\u00e0 aujourd\u2019hui\u00a0: pour ne pas \u00eatre pris au pi\u00e8ge par le pessimisme mais plut\u00f4t pour contribuer \u00e0 l\u2019essor d\u2019un nouvel \u00e9tat de conscience plan\u00e9taire, pour aller plus loin vers la libert\u00e9 de la conscience, de l\u2019\u00eatre humain, de tout l\u2019univers, pour une lib\u00e9ration de toute forme de d\u00e9terminisme.<\/p>\n

Ainsi peut-\u00eatre que m\u00eame la mort perdra de son importance.<\/p>\n

Merci \u00e0 tous pour votre aimable attention.<\/p>\n

 <\/p>\n

*Le Centres d\u2019Etudes Humaniste<\/a> \u201cSalvatore Puledda\u201d (Rome, Italie) fait partie du Centre Mondial d\u2019\u00c9tudes Humanistes<\/a>.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Traduction de l’anglais : Romane Vilain<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Intervention de Fulvio De Vita, membre du Centre d\u2019\u00e9tudes Salvatore Puledda*, au troisi\u00e8me colloque international Grande histoire et \u00e9volution globale.   Bonjour \u00e0 tous. 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