{"id":51674,"date":"2013-05-13T03:08:26","date_gmt":"2013-05-13T02:08:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=51674"},"modified":"2013-05-13T03:08:26","modified_gmt":"2013-05-13T02:08:26","slug":"pourquoi-le-revenu-de-base-est-le-fondement-dune-societe-meilleure","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2013\/05\/pourquoi-le-revenu-de-base-est-le-fondement-dune-societe-meilleure\/","title":{"rendered":"Pourquoi le revenu de base est le fondement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 meilleure ?"},"content":{"rendered":"

Par Blog ‘Philosophie ordinaire’<\/strong><\/p>\n

D\u2019un travail ali\u00e9nant<\/strong><\/p>\n

Il faut bien admettre que nous sommes berc\u00e9s, continuellement, dans des id\u00e9ologies fortes. Ces id\u00e9ologies ont forg\u00e9 l\u2019image que nous nous faisons de la soci\u00e9t\u00e9, des liens sociaux, des codes, des relations entre les individus d\u2019une soci\u00e9t\u00e9. Parmi ces id\u00e9es, on peut citer le rapport d\u2019\u00e9quivalence entre le travail et l\u2019argent\u00a0: tout travail m\u00e9rite salaire et sans travail, on ne peut aspirer \u00e0 un salaire. Au del\u00e0 de \u00e7a, notre vision du travail est bien d\u00e9finie. Le Larousse d\u00e9crit d\u2019ailleurs le travail comme une \u00ab\u00a0activit\u00e9 de l\u2019homme\u00a0appliqu\u00e9e\u00a0\u00e0 la production, \u00e0 la cr\u00e9ation, \u00e0 l\u2019entretien de quelque chose\u00a0\u00bb. Cette d\u00e9finition d\u00e9crit un acte instantan\u00e9, elle exclut donc l\u2019implication dans une cause politique ou humanitaire par exemple, ou m\u00eame l\u2019acte de d\u2019inspiration pour un artiste, ie la p\u00e9riode pendant laquelle il ne produit rien mais capte tous les \u00e9l\u00e9ments de la vie qui vont nourrir son imagination, et donc ses \u0153uvres.<\/p>\n

L\u2019ordre soci\u00e9tal que nous nous sommes fix\u00e9s n\u2019encourage donc pas l\u2019enrichissement personnel, la d\u00e9votion \u00e0 une cause qui nous semble juste, \u00e0 d\u00e9fendre des id\u00e9es, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur le monde.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce exactement qu\u2019un revenu de base inconditionnel\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Fondamentalement, un revenu de base inconditionnel est une somme d\u2019argent allou\u00e9e \u00e0 chacun sans aucune condition ni distinction, ind\u00e9pendamment de notre contribution \u00e0 la communaut\u00e9 ni de notre situation \u00e9conomique. La majorit\u00e9 de ceux qui proposent ce revenu, le d\u00e9crivent comme permettant de subvenir aux besoins primaires essentiellement. Certains consid\u00e8rent m\u00eame qu\u2019il faut tout juste un peu plus du strict minimum, mais personne ne parle d\u2019une somme permettant de vivre ais\u00e9ment.<\/p>\n

\u00c9videmment, on ne parle pas d\u2019abolir le salariat. Ceux qui travaillent pourront aspirer \u00e0 un salaire plus important. Les prestations sociales elles aussi seraient toujours attribu\u00e9es \u00e0 celles et ceux qui en auraient besoin. On parle ici, d\u2019un simple minimum de revenu qui permettrait \u00e0 tout individu de vivre sans \u00eatre oblig\u00e9 de trouver un travail, auquel s\u2019ajouterait d\u2019\u00e9ventuelles bonifications.<\/p>\n

Mais alors, pourquoi continuer notre travail s\u2019il ne nous est plus essentiel pour vivre\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Quand on demande aux gens s\u2019ils iraient tout de m\u00eame travailler, m\u00eame avec un revenu de base inconditionnel, les r\u00e9ponses sont \u00e9tonnantes. 60\u00a0% r\u00e9pondent qu\u2019ils continueraient leur travail actuel sans rien changer, 30\u00a0% d\u2019entre eux nuancent en r\u00e9pondant qu\u2019ils ne travailleraient plus qu\u2019\u00e0 temps partiel ou qu\u2019ils essaieraient de changer de travail. Enfin seulement 10\u00a0% choisiraient de d\u2019abord dormir, en expliquant cependant qu\u2019ils s\u2019engageraient sans doute pour une cause qui leur tiennent \u00e0 c\u0153ur, qu\u2019ils en profiteraient pour se cultiver ou pour reprendre des \u00e9tudes. Paradoxalement, quand on leur demande s\u2019ils pensent que les autres iraient travailler s\u2019ils avaient un revenu de base inconditionnel, 80\u00a0% pensent que non, 20\u00a0% pensent que oui.<\/p>\n

Nous sommes donc confront\u00e9s \u00e0 notre image fausse que nous nous faisons de la soci\u00e9t\u00e9. Pensons nous vraiment valoir plus que le commun des mortels\u00a0? Les liens entre nos confr\u00e8res et cons\u0153urs sont-ils si gangren\u00e9s par l\u00a0\u2019\u00e9conomie de march\u00e9\u00a0?<\/p>\n

Que recherchons nous dans un travail\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Notre rapport au travail, j\u2019en parlais dans la premi\u00e8re partie, est aujourd\u2019hui surtout un rapport \u00e0 l\u2019argent. L\u2019\u00e9quivalence est flagrante pour les travaux dits \u00ab\u00a0sales\u00a0\u00bb. Nos meilleures ann\u00e9es de notre vie sont int\u00e9gralement d\u00e9di\u00e9es au travail. L\u2019\u00e9ducation scolaire, la recherche du travail, le maintien et les tentatives d\u2019ascension dans notre travail, sont -pour la plupart- motiv\u00e9s par l\u2019argent. \u00ab\u00a0La plupart du temps, pour la plupart des gens, l\u2019argent est comparable \u00e0 la drogue\u00a0: cens\u00e9 nous affranchir de tous les soucis, il devient le soucis obsessionnel, une finalit\u00e9 en soi\u00a0\u00bb \u00e9crit Pascal Bruckner dans L\u2019Euphorie\u00a0perp\u00e9tuelle. On cherche d\u2019abord \u00e0 assurer notre retraite ou \u00e0 subvenir aux besoins de nos enfants.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, si des gens sont pr\u00eats \u00e0 conserver leur travail m\u00eame avec un revenu de base, c\u2019est que pour certains, le travail n\u2019est pas un simple gagne pain. Il permet de rester socialis\u00e9, de s\u2019enrichir au contact des autres et d\u2019en apprendre toujours plus sur le monde et sur nous-m\u00eame.<\/p>\n

Des travailleurs plus motiv\u00e9s, plus sereins, plus ouverts.<\/strong><\/p>\n

Une cons\u00e9quence direct du l\u2019instauration serait un engouement imm\u00e9diat pour le travail. Ne travailleraient que ceux qui le veulent vraiment, laissant aux plus oisifs leur place de ch\u00f4meur. Le travail ne serait plus vu comme une contrainte mais comme une extension de notre identit\u00e9 au c\u0153ur d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 plus sereine car plus sous la menace de ne plus pouvoir subvenir \u00e0 ses besoins primaires. Chacun aurait l\u2019impression de vraiment servir la communaut\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 ses capacit\u00e9s personnelles. Ses aptitudes qui le distinguent de ses semblables seraient r\u00e9ellement mises \u00e0 contribution. Chacun pourrait choisir son temps de travail, le peuple reprendrait les r\u00eanes de sa vie professionnelle, il ne serait plus l\u2019esclave de la soci\u00e9t\u00e9, o\u00f9 aujourd\u2019hui les travailleurs sont oblig\u00e9s de faire des concessions sur leurs exigences pour \u00eatre comp\u00e9titifs sur le march\u00e9 du travail. L\u2019\u00e9conomie serait de nouveau au service du peuple.<\/p>\n

Ceux qui le souhaitent pourraient alors accorder plus de temps, s\u2019ils le souhaitent, pour s\u2019investir dans une association qui leur tiennent \u00e0 c\u0153ur, pourraient s\u2019engager sur la sc\u00e8ne politique et assurer une plus grande diversit\u00e9 dans le paysage politique. Le peuple pourrait \u00e9galement s\u2019accorder du temps \u00e0 s\u2019enrichir humainement, \u00e0 suivre des \u00e9tudes, \u00e0 se cultiver spirituellement. Du temps pour aider son prochain serait disponible \u00e0 tous, pour tous. La soci\u00e9t\u00e9 serait alors constitu\u00e9e, en moyenne, de travailleurs plus intelligents, plus ouverts sur le monde et ses habitants.<\/p>\n

Et les t\u00e2ches ingrates\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Il fut un temps o\u00f9 les t\u00e2ches ingrates \u00e9taient assign\u00e9es aux esclaves. Que ce soit pendant l\u2019Antiquit\u00e9 grecque ou jusqu\u2019en Europe pendant la traite des noirs, des gens s\u2019occupaient de ces basses besognes qui sont n\u00e9anmoins n\u00e9cessaires au bon fonctionnement de la soci\u00e9t\u00e9. Plus tard, on critiqua l\u2019id\u00e9e de donner des pouvoirs aux femmes. On r\u00e9torquait qu\u2019il n\u2019y aurait plus personne pour s\u2019occuper des enfants, ni pour faire le m\u00e9nage. Aujourd\u2019hui bien heureusement les choses ont chang\u00e9, il n\u2019y a plus (ou beaucoup moins) de distinctions entre les individus. Personne n\u2019est condamn\u00e9 \u00e0 se limiter \u00e0 un cercle restreint de m\u00e9tiers, bien que les in\u00e9galit\u00e9s financi\u00e8res et de classe cr\u00e9ent des barri\u00e8res quasi-infranchissables.<\/p>\n

[EDIT: Plus de pr\u00e9cisions \u00e0 ce sujet apr\u00e8s qu’on m’ait pos\u00e9 plusieurs fois des questions \u00e0 ce propos.<\/p>\n

Le citoyen moyen aurait automatiquement plus de temps libre, ou en tout cas, aurait le choix d’accorder de l’importance au triage de ses\u00a0d\u00e9chets,\u00a0\u00e0 l’entretien de son immeuble, etc. Si cela ne suffit pas, notamment pour entretenir des lieux publics, des collectivit\u00e9s se formeraient pour pr\u00e9server le bien \u00eatre de tous, comme c’est aujourd’hui le cas pour de nombreuses ONG. Le sentiment que cette t\u00e2che doit \u00eatre effectu\u00e9e pourra pousser un regroupement de personnes \u00e0 s’organiser, \u00e0 s’unir pour qu’elle soit accomplie. Renfor\u00e7ant par ailleurs les liens sociaux entre les individus. De plus des t\u00e2ches qui pourraient \u00eatre automatis\u00e9es le seraient au risque de perdre en efficacit\u00e9, mais il faut \u00eatre clair tout de suite, le capitalisme est le syst\u00e8me le plus productif qui existe. Cependant il conduit \u00e0 des d\u00e9rives inhumaines et inacceptables. Chaque progr\u00e8s n\u00e9cessite un co\u00fbt, un prix. Ainsi, la question est de se demander quel prix nous sommes pr\u00eats \u00e0 payer au nom de l’efficacit\u00e9 ? Le bien-\u00eatre de tous ne pr\u00e9vaut-il pas sur quelques dollars ?<\/p>\n

EDIT]<\/p>\n

\u00c9conomie de march\u00e9, soci\u00e9t\u00e9 du chacun pour soi<\/strong><\/p>\n

Les id\u00e9ologies en place nous ont forg\u00e9s \u00e0 vivre en constante concurrence avec nos voisins. Nos premi\u00e8res ann\u00e9es de socialisation se font par l\u2019\u00e9cole, o\u00f9 r\u00e8gne un climat de concurrence avec le syst\u00e8me de notes. De la m\u00eame mani\u00e8re, sur le plan social, nous continuons de jouer vulgairement \u00e0 \u00ab\u00a0qui a la plus grosse\u00a0\u00bb, en s\u2019achetant la plus grande maison, la plus grande voiture, la plus grande TV, etc. Nous, occidentaux, vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 du g\u00e2chis, nous avons tout \u00e0 port\u00e9e de main et je ne dis pas que c\u2019est une mauvaise chose mais nous ne r\u00e9alisons pas notre chance. Au contraire, le revenu de base tenterait d\u2019aplanir les in\u00e9galit\u00e9s tout en permettant aux gens de se d\u00e9marquer par leur nature et leurs comp\u00e9tences et non par leur possession. Exister ne serait plus poss\u00e9der, mais bien penser.<\/p>\n

Avec cette moralisation des liens sociaux, les gens seraient plus ouverts vers le monde ext\u00e9rieur, s\u00fbrement plus confiants et moins m\u00e9fiants. La timidit\u00e9 dispara\u00eetrait \u00e9galement au profit d\u2019individus tous capables de s\u2019exprimer en public, de discuter de sujet de soci\u00e9t\u00e9, de d\u00e9battre. Nous aurions alors un renouveau de la philosophie platonicienne, du discours au d\u00e9triment de l\u2019\u00e9crit, du vivant au d\u00e9triment du fig\u00e9.<\/p>\n

L\u2019\u00e9ducation serait, elle, compl\u00e8tement boulevers\u00e9e\u00a0de facto\u00a0<\/i>puisque les \u00e9tudes ne seraient plus un moyen d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la richesse financi\u00e8re mais un enrichissement personnel et humain de tous les instants. Les \u00e9l\u00e8ves seraient certainement plus motiv\u00e9s pour apprendre, et ceux qui ne trouveraient pas leur motivation ne seraient pas d\u00e9nigr\u00e9s en choisissant un travail manuel. L\u2019artisanat ne serait plus d\u00e9valoris\u00e9 au profit des m\u00e9tiers dits \u00ab\u00a0intellectuels\u00a0\u00bb et la r\u00e9ussite professionnelle serait de trouver sa voie, plut\u00f4t que de r\u00e9ussir \u00e0 trouver le travail le plus rentable pour le moins d\u2019efforts.<\/p>\n

Pour plus d\u2019informations<\/strong><\/p>\n

Si le revenu de base inconditionnel vous int\u00e9resse, je vous conseille de regarder\u00a0ce documentaire<\/a><\/p>\n\n

qui permet de bien cerner les enjeux du revenu de base. Ensuite, si vous \u00eates convaincu de son utilit\u00e9, vous pouvez signer\u00a0une p\u00e9tition<\/a>\u00a0pour proposer l\u2019id\u00e9e du revenu de base pour un d\u00e9bat au parlement europ\u00e9en. N\u2019h\u00e9sitez pas non plus \u00e0 en parler autour de vous, c\u2019est la meilleure fa\u00e7on de faire passer un message.<\/p>\n

Source:\u00a0http:\/\/coukaratcha.wordpress.com\/2013\/04\/18\/pourquoi-le-revenu-de-base-est-le-fondement-dune-societe-meilleure\/#comment-7<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Blog ‘Philosophie ordinaire’ D\u2019un travail ali\u00e9nant Il faut bien admettre que nous sommes berc\u00e9s, continuellement, dans des id\u00e9ologies fortes. 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