{"id":516193,"date":"2017-09-14T11:16:55","date_gmt":"2017-09-14T10:16:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=516193\/"},"modified":"2017-09-14T11:16:55","modified_gmt":"2017-09-14T10:16:55","slug":"15-aout-1947-naissance-de-deux-nations","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2017\/09\/15-aout-1947-naissance-de-deux-nations\/","title":{"rendered":"15 ao\u00fbt 1947 : naissance de deux nations"},"content":{"rendered":"

Le 15 ao\u00fbt 1947 \u00a0acc\u00e8dent \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance deux nations asiatiques\u00a0: l\u2019Union Indienne et le Pakistan. Elles ouvrent la voie au processus de d\u00e9colonisation, c’est \u00e0 dire \u00a0au d\u00e9mant\u00e8lement des empires coloniaux europ\u00e9ens et singuli\u00e8rement au premier d\u2019entre eux, l\u2019empire britannique. Elles marquent aussi les premiers pas sur la sc\u00e8ne internationale de peuples compt\u00e9s comme quantit\u00e9 n\u00e9gligeable depuis des g\u00e9n\u00e9rations par les colonisateurs europ\u00e9ens. Elles ouvrent aussi une douloureuse fracture entre Hindous et Musulmans du sous-continent indien, fracture toujours non referm\u00e9e. Mais elles couronnent n\u00e9anmoins\u00a0 trois d\u00e9cennies de lutte non-violente et ouvrent alors un immense espoir pour tous les peuples encore colonis\u00e9s.<\/em><\/p>\n

Il est paradoxal en apparence de parler de deux jeunes nations \u00e0 propos de l\u2019Inde et du Pakistan. En effet, ces deux \u00e9tats naissent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des fronti\u00e8res historiques et culturelles d\u2019une des plus anciennes civilisations humaines, la civilisation indienne. En effet la civilisation de l\u2019Indus s\u2019\u00e9panouit entre le IIIe et le IIe mill\u00e9naire avant notre \u00e8re sur les bords du fleuve Indus dans ce qui est aujourd\u2019hui le Pakistan. Les envahisseurs aryens d\u00e9veloppent ensuite la civilisation v\u00e9dique, anc\u00eatre de l\u2019hindouisme, qu\u2019ils \u00e9tendent progressivement jusqu\u2019au sud de la p\u00e9ninsule du Dekkan ( la pointe sud du sous-continent indien ).<\/p>\n

Pourtant ce sont bien deux jeunes nations qui apparaissent ce 15 ao\u00fbt 1947 avec l\u2019ind\u00e9pendance des deux \u00e9tats indien et pakistanais. On assiste bien ainsi \u00e0 une rupture dans l\u2019histoire du sous-continent indien, jusque-l\u00e0 domin\u00e9 par l\u2019empire britannique. Cette \u00e9volution est en m\u00eame temps en phase avec l\u2019\u00e9volution de l\u2019histoire mondiale. En effet, dans l\u2019ordre international tel qu\u2019il s\u2019est constitu\u00e9 depuis la fin des guerres napol\u00e9oniennes, puis tout au long du XIXe si\u00e8cle, l\u2019\u00e9mergence de l\u2019\u00e9tat-nation est un des faits marquants, avec le d\u00e9veloppement croissant du capitalisme industriel, et la domination des puissances europ\u00e9ennes sur\u00a0 l\u2019Asie et l\u2019Afrique.<\/p>\n

Depuis 4000 ans le sous-continent indien a altern\u00e9 les p\u00e9riodes de fragmentation avec les p\u00e9riodes de quasi-unification. Jusque-l\u00e0 tant\u00f4t divis\u00e9 en \u00e9tats rivaux, tant\u00f4t quasi-unifi\u00e9 sous l\u2019autorit\u00e9 d\u2019un empire, le peuple indien a lentement pris conscience de lui-m\u00eame alors qu\u2019il se trouve dans le giron de l\u2019empire britannique depuis la fin du XVIIIe si\u00e8cle. Pour la premi\u00e8re fois de son histoire en effet, l\u2019ensemble du sous-continent indien est gouvern\u00e9 par un seul pouvoir, l\u2019empire britannique. La prise de conscience de l\u2019identit\u00e9 commune\u00a0 des populations vivant \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des fronti\u00e8res de cet \u00e9tat, par del\u00e0 les diff\u00e9rences ethniques ou religieuses,\u00a0 s\u2019est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e avec le d\u00e9veloppement des revendications en faveur de l\u2019\u00e9galit\u00e9 de traitement entre Indiens et Britanniques puis en faveur de l\u2019autonomie et enfin de l\u2019ind\u00e9pendance. \u00a0Les revendications politiques se cristallisent avec la cr\u00e9ation du parti du Congr\u00e8s en 1885, puis de la Ligue Musulmane en 1906.<\/p>\n

Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, le jeune avocat indien Mohandas Gandhi s\u2019est fait conna\u00eetre pour sa d\u00e9fense de la communaut\u00e9 indienne d\u2019Afrique du Sud face au pouvoir colonial britannique. Apr\u00e8s son retour en Inde en 1915, Gandhi devient progressivement le leader du mouvement ind\u00e9pendantiste indien gr\u00e2ce \u00e0 sa d\u00e9termination, son courage, sa grande spiritualit\u00e9, son sens aigu des rapports de force, et surtout la profonde originalit\u00e9 des moyens de lutte mis en \u0153uvre. En effet le combat pour l\u2019ind\u00e9pendance prend un caract\u00e8re particulier avec la mise en pratique de l\u2019Ahimsa, la doctrine de la Non-violence. Les grandes campagnes de 1920-1922 puis de 1929-1930 (\u00ab\u00a0la marche du sel \u00bb) am\u00e8nent les britanniques \u00e0 la table de n\u00e9gociation. Une loi est adopt\u00e9e par le parlement britannique en 1935, le \u00ab\u00a0Government of India Act\u00a0\u00bb, cr\u00e9ant des assembl\u00e9es l\u00e9gislatives, \u00e9lues au suffrage universel, dans les provinces de l\u2019empire des Indes.\u00a0 C\u2019est un pas vers plus d\u2019autonomie vis-\u00e0-vis du gouvernement de Londres. En 1937, le parti du Congr\u00e8s remporte ainsi les \u00e9lections dans 7 des 11 provinces, signe de sa popularit\u00e9 grandissante.<\/p>\n

Si de nombreux musulmans collaborent avec leurs compatriotes indiens au sein du parti du Congr\u00e8s, d\u2019autres pr\u00e9f\u00e8rent s\u2019investir dans la Ligue Musulmane, un parti qui d\u00e9fend leurs revendications propres. Ils consid\u00e8rent que dans une future Inde ind\u00e9pendante majoritairement hindoue, les musulmans se retrouveraient en situation de minorit\u00e9 opprim\u00e9e. Pour \u00e9viter ce sc\u00e9nario ils souhaitent cr\u00e9er un \u00e9tat pour les musulmans indiens, s\u00e9par\u00e9 du reste de l\u2019Inde. Le po\u00e8te Muhammad Iqbal donne un nom au r\u00eave de ces musulmans indiens\u00a0: le Pakistan. Le mot signifie \u00ab\u00a0Pays des purs\u00a0\u00bb en langue ourdou et il est form\u00e9 comme un\u00a0acronyme<\/a> construit avec le nom de certaines provinces du pays\u00a0:\u00a0 le\u00a0P<\/em><\/strong>unjab<\/a>, l\u2019A<\/em><\/strong>fghania<\/a>, le\u00a0K<\/em><\/strong>ashmir<\/a>, l\u2019I<\/em><\/strong>ndus<\/a>–S<\/em><\/strong>ind<\/a>\u00a0et le\u00a0Baloutchistan<\/em><\/strong><\/a>. Mais c\u2019est la figure de Muhammad Ali Jinnah, leader de la Ligue Musulmane,\u00a0 qui incarne la lutte sans rel\u00e2che pour la concr\u00e9tisation de cet objectif.<\/p>\n

Le Mahatma Gandhi consid\u00e8re l\u2019Inde\u00a0 comme la m\u00e8re de tous ses enfants quelque soit leur confession ou leur caste. Pour lui, l\u2019\u00e9ventualit\u00e9 d\u2019un partage de l\u2019empire britannique des Indes en deux \u00e9tats, l\u2019un hindou, l\u2019autre musulman, \u00a0serait dramatique. Il parle \u00e0 ce propos de \u00ab\u00a0vivisection\u00a0\u00bb du pays. Mais rien n\u2019y fait. Jinnah poursuit son combat avec obstination. Les divisions entre hindous et musulmans font bien s\u00fbr le jeu des int\u00e9r\u00eats britanniques qui en profitent pour repousser les revendications ind\u00e9pendantistes. Quand \u00e9clate la Seconde Guerre Mondiale, le parti du Congr\u00e8s refuse de soutenir les Britanniques dans leur effort de guerre alors que\u00a0 la Ligue Musulmane accepte de collaborer avec eux. En 1942 Gandhi lance la campagne \u00ab\u00a0Quit India\u00a0\u00bb demandant le d\u00e9part imm\u00e9diat des Britanniques. Les dirigeants du Congr\u00e8s sont alors emprisonn\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 la fin de la guerre.\u00a0 Jinnah continue d\u2019appuyer les autorit\u00e9s coloniales moyennant la reconnaissance de son parti comme l\u2019unique repr\u00e9sentant des musulmans indiens.<\/p>\n

En 1945, les donn\u00e9es ont profond\u00e9ment \u00e9volu\u00e9. La revendication ind\u00e9pendantiste s\u2019est largement diffus\u00e9e dans la population indienne. L\u2019empire britannique, qui sort tout juste des 5 ann\u00e9es de la Seconde Guerre Mondiale, est en piteux \u00e9tat financi\u00e8rement. Imposer par la force le maintien de l\u2019empire est hors du champ de ses possibilit\u00e9s. Le gouvernement travailliste de Clement Attlee et Ernest Bevin pr\u00e9f\u00e8re choisir la voie de l\u2019ind\u00e9pendance n\u00e9goci\u00e9e. L\u2019ind\u00e9pendance qui survient en 1947 est aussi synonyme de partition car la Ligue Musulmane a obtenu satisfaction\u00a0: la cr\u00e9ation d\u2019un \u00e9tat pour les musulmans, le Pakistan. Le partage de l\u2019ancien empire britannique des Indes entre Inde et Pakistan, signifie un gigantesque \u00e9change de population, probablement un des plus consid\u00e9rables de l\u2019Histoire,\u00a0 entre les deux nouveaux \u00e9tats. 10 \u00e0 15 millions de personnes quittent les r\u00e9gions qu\u2019ils habitent depuis des g\u00e9n\u00e9rations pour ne pas se retrouver minoritaires dans le nouvel \u00e9tat qui englobe leur foyer\u00a0: Hindous fuyant le futur Pakistan vers l\u2019Inde, Musulmans fuyant la future Inde vers le Pakistan. Cet exode s\u2019accompagne d\u2019une grande vague de violence qui co\u00fbte la vie \u00e0 1 million de personnes. Les transferts de populations, et les affrontements les plus violents, ont lieu principalement au Bengale et au Pendjab, provinces tr\u00e8s peupl\u00e9es et coup\u00e9es chacune en deux par le partage.<\/p>\n

A l\u2019\u00e9chelle internationale, les ind\u00e9pendances de l\u2019Inde et du Pakistan sont les premi\u00e8res d\u2019une longue s\u00e9rie, qui aboutira au terme de deux d\u00e9cennies \u00e0 la fin du plus vaste empire de l\u2019Histoire. Le monde ne sera plus jamais comme avant. S\u2019il est vrai que les territoires britanniques peupl\u00e9s majoritairement de colons europ\u00e9ens\u00a0tels l\u2019Australie, le Canada, la Nouvelle-Z\u00e9lande ou \u00a0gouvern\u00e9s par des colons europ\u00e9ens minoritaires, comme l\u2019Union Sud-Africaine, avaient acquis une quasi-ind\u00e9pendance depuis 1931, il en allait tout autrement pour les territoires dont la population \u00e9tait majoritairement africaine ou asiatique. C\u2019est le commencement de la fin pour l\u2019ordre mondial domin\u00e9 par les empires coloniaux europ\u00e9ens. Au cours des trente ann\u00e9es qui suivent, les empires coloniaux n\u00e9erlandais (1949), belge (1960), fran\u00e7ais (entre 1954 et 1962), portugais (1975), conna\u00eetront le m\u00eame sort que l\u2019empire britannique.<\/p>\n

\u00c9videmment l\u2019ind\u00e9pendance ne r\u00e8gle pas tout pour les populations indiennes et pakistanaises. De nombreuses questions restent en suspens pour les deux \u00e9tats. Et elles sont \u00e9pineuses\u00a0: sur le plan int\u00e9rieur, comment g\u00e9rer la question des castes et celle des minorit\u00e9s, comment organiser les rapports entre le gouvernement central et ceux des provinces, \u00a0comment sortir de la pauvret\u00e9 accablante la majorit\u00e9 des populations et donc quel mod\u00e8le de d\u00e9veloppement adopter\u00a0; sur le plan ext\u00e9rieur, comment se positionner dans la confrontation Est-Ouest qui partage alors le monde. En outre, les relations entre Inde et Pakistan d\u00e9marrent avec un lourd passif, ne serait-ce qu\u2019avec la difficile question du Cachemire. Pourtant la lutte non-violente men\u00e9e par le Mahatma Gandhi et ses partisans a bel et bien port\u00e9 ses fruits. Le pouvoir colonial a d\u00fb finalement c\u00e9der. Pour la premi\u00e8re fois un peuple asiatique a conquis son ind\u00e9pendance.<\/p>\n

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