{"id":471809,"date":"2017-06-18T10:44:37","date_gmt":"2017-06-18T09:44:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=471809\/"},"modified":"2017-06-18T10:46:11","modified_gmt":"2017-06-18T09:46:11","slug":"les-defis-du-feminisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2017\/06\/les-defis-du-feminisme\/","title":{"rendered":"Les d\u00e9fis du f\u00e9minisme"},"content":{"rendered":"

Par Immanuel Wallerstein<\/a><\/span> \u00a0<\/small><\/p>\n

Les mouvements f\u00e9ministes et de lutte pour les droits des femmes tirent leur force et leur arguments id\u00e9ologiques d\u2019une observation toute simple. Partout dans le monde et tout au long de l\u2019histoire, les femmes ont \u00e9t\u00e9 opprim\u00e9es de multiples mani\u00e8res. Il existe aujourd\u2019hui une abondante litt\u00e9rature offrant un tr\u00e8s large \u00e9ventail de points de vue \u00e0 la fois sur ce qui explique cet \u00e9tat de fait et sur ce qu\u2019il convient de faire pour y rem\u00e9dier.<\/p>\n

J\u2019aimerais simplement explorer ici ce que sont les grandes questions tactiques non r\u00e9solues que le f\u00e9minisme en tant que mouvement et le f\u00e9minisme en tant qu\u2019id\u00e9ologie nous posent \u00e0 \u00adnous tous dans le cadre de la lutte mondiale qui constitue la caract\u00e9ristique centrale de la crise structurelle du syst\u00e8me-monde moderne.<\/p>\n

\u00c9tant donn\u00e9 que nous sommes tous pris dans un tourbillon de situations en perp\u00e9tuel changement \u2013 que nous nommons chaos \u2013 il y a, en termes d\u2019\u00e9chelle temporelle, deux horizons diff\u00e9rents qui nous obligent \u00e0 choisir les alliances que nous devons \u00e9tablir.<\/p>\n

Dans le court terme (dans les trois ans \u00e0 venir), il est imp\u00e9ratif que nous nous d\u00e9fendions contre les tentatives d\u2019aggraver encore la situation imm\u00e9diate. Par exemple, on assiste \u00e0 des offensives permanentes visant \u00e0 contester le droit des femmes \u00e0 contr\u00f4ler leur corps ou \u00e0 remettre en cause leurs acquis en mati\u00e8re d\u2019acc\u00e8s aux emplois qui leur \u00e9taient autrefois inaccessibles.<\/p>\n

Combattre ces offensives contre les acquis gagn\u00e9s par les luttes ne mettra pas fin au patriarcat ou aux in\u00e9galit\u00e9s. Mais il est tr\u00e8s important que nous fassions tout ce qui est possible \u00e0 court terme pour en r\u00e9duire au maximum les effets nocifs. Dans cette lutte \u00e0 court terme, quelles que soient les alliances que nous pouvons nouer, elles constituent un plus que nous ne pouvons pas d\u00e9daigner.<\/p>\n

Ces alliances \u00e0 court terme ne rendent toutefois pas plus probable une issue victorieuse de la lutte \u00e0 moyen terme visant \u00e0 remplacer un syst\u00e8me capitaliste vou\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chec par un syst\u00e8me relativement d\u00e9mocratique et relativement \u00e9galitaire. Ici, nous devons \u00eatre tr\u00e8s attentifs \u00e0 construire des alliances sur la base d\u2019objectifs communs. Pour cela, il nous faut discuter plus \u00e0 fond de ce que doivent \u00eatre nos objectifs et de ce que nous devons faire maintenant pour aller dans la direction qui nous permettra de\u00a0renverser l\u2019\u00e9quilibre des forces entre nous et ceux qui veulent remplacer le capitalisme par un syst\u00e8me au moins aussi mauvais, sinon pire, pour nous tous, y compris bien \u00e9videmment pour les femmes.<\/p>\n

Les groupes f\u00e9ministes et de lutte pour les droits des femmes ont \u00e9t\u00e9 divis\u00e9s sur un certain nombre de questions majeures. Quel est le rapport \u00e0 long terme entre les objectifs f\u00e9ministes et les mouvements de lutte sur les questions de race, de classe ou de sexualit\u00e9 et\/ou de \u00ab\u00a0minorit\u00e9s\u00a0\u00bb sociales\u00a0? Quel devrait \u00eatre le r\u00f4le des hommes, s\u2019ils doivent en jouer un, dans la lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 compl\u00e8te entre les femmes et les hommes\u00a0? Comment pouvons-nous arriver \u00e0 transformer la subordination historique des femmes, qui existe dans toutes les grandes traditions religieuses du monde entier\u00a0?<\/p>\n

La r\u00e9ponse que nous apporterons \u00e0 ces questions d\u00e9pend en large partie de nos approches \u00e9pist\u00e9mologiques. Peut-\u00eatre avons-nous d\u00e9pass\u00e9 le stade o\u00f9 l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie qui nous guide est une \u00e9pist\u00e9mologie binaire qui oppose universalismes et particularismes. Cependant, se contenter de soutenir le droit de tous les groupes \u00e0 affirmer leurs propres particularismes ne constitue pas une r\u00e9ponse.<\/p>\n

Le r\u00e9sultat final d\u2019une vision totalement particulariste de la vie sociale pourrait bien n\u2019\u00eatre qu\u2019une d\u00e9sint\u00e9gration totale de la vie sociale. Nous devons bien r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont nous pouvons combiner de fa\u00e7on judicieuse la pratique des valeurs particuli\u00e8res avec un mouvement mondial\u00a0qui se situe politiquement \u00e0 gauche. Si nous \u00e9chouons \u00e0 faire cela, nous risquons de voir nos forces devenir la proie de ceux qui, selon les mots de Giuseppe Tomasi di Lampedusa, \u00ab\u00a0changeront tout pour que rien ne change\u00a0\u00bb (Le Gu\u00e9pard<\/em>).<\/p>\n

Nous avons devant nous trente \u00e0 quarante ans pour mettre au point une pratique qui pourrait permettre de r\u00e9soudre ce dilemme. C\u2019est le grand d\u00e9fi que nous lancent \u00e0 tous le f\u00e9minisme et les mouvements de lutte pour les droits des femmes. L\u2019oppression des femmes est sans doute la r\u00e9alit\u00e9 sociale qui a la dur\u00e9e historique la plus longue que nous ayons connue. Elle fournit \u00e0 ce titre la base la plus solide pour mener une r\u00e9flexion intelligente, arr\u00eater un choix moral et faire \u0153uvre de sagesse politique.<\/p>\n

 <\/p>\n

NDT\u00a0<\/strong>: La probl\u00e9matique d\u00e9velopp\u00e9e par I. Wallerstein pourrait s\u2019illustrer par l\u2019affirmation de Charles Fourier\u00a0: \u00ab\u00a0Les progr\u00e8s sociaux s\u2019op\u00e8rent en raison du progr\u00e8s des femmes vers la libert\u00e9, et les d\u00e9cadences d\u2019ordre social s\u2019op\u00e8rent en raison du d\u00e9croissement de la libert\u00e9 des femmes. (\u2026\u00a0) L\u2019extension des privil\u00e8ges des femmes est le principe g\u00e9n\u00e9ral de tous progr\u00e8s sociaux.\u00a0\u00bb<\/em> (\u0152uvres<\/em>, vol. I, \u00ab\u00a0Th\u00e9orie des quatre mouvements et des destin\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales\u00a0\u00bb, Paris, Anthropos, 1966, p.132\u00a0-133)<\/p>\n

Traduction\u00a0: Mireille Azzoug<\/p>\n

\u00a9 Immanuel Wallerstein, distribu\u00e9 par Agence Global. Pour tous droits et autorisations, y compris de traduction et de mise en ligne sur des sites non commerciaux, contacter\u00a0: rights@agenceglobal.com<\/a>,\u00a01.336.686.9002<\/a>\u00a0ou\u00a01.336.286.6606<\/a>. Le t\u00e9l\u00e9chargement ou l\u2019envoi \u00e9lectronique ou par courriel \u00e0 des tiers sont autoris\u00e9s\u00a0pourvu que le texte reste intact et que la note relative au copyright soit conserv\u00e9e. Pour contacter l\u2019auteur, \u00e9crire \u00e0\u00a0: immanuel.wallerstein@yale.edu<\/a>.<\/p>\n

Ces commentaires, bimensuels, sont des r\u00e9flexions consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019analyse de la sc\u00e8ne mondiale contemporaine vue dans une perspective de long terme et non de court terme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Immanuel Wallerstein \u00a0 Les mouvements f\u00e9ministes et de lutte pour les droits des femmes tirent leur force et leur arguments id\u00e9ologiques d\u2019une observation toute simple. 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