{"id":46152,"date":"2013-04-04T23:31:05","date_gmt":"2013-04-04T23:31:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=46152"},"modified":"2013-04-04T23:33:34","modified_gmt":"2013-04-04T23:33:34","slug":"boubacar-boris-diop-il-est-temps-pour-nous-intellectuels-damerique-latine-dasie-dafrique-de-montrer-que-nous-vivons-dans-un-monde-dapparences","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2013\/04\/boubacar-boris-diop-il-est-temps-pour-nous-intellectuels-damerique-latine-dasie-dafrique-de-montrer-que-nous-vivons-dans-un-monde-dapparences\/","title":{"rendered":"Boubacar Boris Diop : \u00ab Il est temps pour nous, intellectuels d’Am\u00e9rique Latine, d’Asie, d’Afrique de montrer que nous vivons dans un monde d’apparences \u00bb"},"content":{"rendered":"

Dans son dernier manifeste, \u00ab\u00a0Lettre \u00e0 l\u2019Afrique\u00a0\u00bb (1), Hugo Chavez exprime sa conviction totale que t\u00f4t ou tard les Africains et les Latino-am\u00e9ricains se retrouveront comme un seul et m\u00eame peuple mais qu\u2019eux seuls sont capables d\u2019accomplir ce destin. Nous publions en ce sens une interview du romancier s\u00e9n\u00e9galais Boubacar Boris Diop (Dakar, 1946), une des plumes les plus importantes de l\u2019Afrique contemporaine.\u00a0<\/em>En compagnie d\u2019autres \u00e9crivains, il s\u2019est rendu \u00e0 plusieurs reprises au Rwanda et son roman: \u00ab\u00a0Murambi, le livre des ossements\u00a0\u00bb est un voyage au coeur du g\u00e9nocide qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 entre avril et juin 1994 (2). Cet entretien publi\u00e9 originalement par la revue mexicaine \u00ab\u00a0C\u00edrculo de poes\u00eda\u00a0\u00bb revient sur la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019alliance entre Afrique et Am\u00e9rique Latine, l\u2019\u00e9change entre ses intellectuels, la r\u00e9volution bolivarienne et l\u2019exemple de Chavez, le besoin d\u2019\u00e9crire dans la langue vernaculaire ou l\u2019interminable colonialisme de la gauche fran\u00e7aise et occidentale.<\/em><\/p>\n

Luis Martinez Andrade : Quel est le r\u00f4le de la litt\u00e9rature dans le monde tel qu\u2019il se pr\u00e9sente \u00e0 nous, avec ses abominables niveaux de pauvret\u00e9 et d\u2019exclusion, comme une situation terrible, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n

Boubacar Boris Diop :<\/strong>\u00a0Vous avez raison, le monde va tr\u00e8s mal, \u00e0 chaque fois on a l\u2019impression qu\u2019il sera meilleur mais apr\u00e8s quelques ann\u00e9es on se rend compte qu\u2019il est encore pire. La litt\u00e9rature a toujours \u00e9t\u00e9 l\u00e0, d\u2019abord pour avertir, pour alerter\u00a0: \u00ab\u00a0Attention: la direction que nous prenons n\u2019est pas la bonne<\/em>\u00ab\u00a0. Par cons\u00e9quent, je pense que le r\u00f4le de l\u2019\u00e9crivain est d\u2019abord d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019avant-garde pour dire \u00e0 ceux qui viennent : \u00ab\u00a0Attention, je vois que \u00e7a va mal tourner.<\/em>\u00a0\u00bb D\u2019une certaine mani\u00e8re, l\u2019\u00e9crivain est un visionnaire. Mais en annon\u00e7ant le futur, il ne perd pas de vue le pr\u00e9sent, son r\u00f4le est \u00e0 la fois de faire conna\u00eetre les maux de la soci\u00e9t\u00e9 et de l\u2019aider \u00e0 en gu\u00e9rir. L\u2019\u00e9crivain met \u00e0 nu les in\u00e9galit\u00e9s au sein des soci\u00e9t\u00e9s humaines mais aussi les d\u00e9s\u00e9quilibres entre le Nord et le Sud, entre les pays d\u00e9velopp\u00e9s et tous les pays d\u2019Asie, d\u2019Afrique et d\u2019Am\u00e9rique latine qui sont exploit\u00e9s. La po\u00e9sie, comme la litt\u00e9rature dans son ensemble, doit \u00eatre active et pas seulement contemplative, elle doit aider \u00e0 changer le monde.<\/p>\n

\"Kaveena\"<\/a><\/p>\n

LMA : Pensez-vous que la meilleure po\u00e9sie francophone s\u2019\u00e9crive aujourd\u2019hui hors de France ?<\/strong><\/p>\n

BBD<\/strong> : Pour moi, le plus grand po\u00e8te fran\u00e7ais du XX\u00e8me si\u00e8cle est Aim\u00e9 C\u00e9saire. Mais Aim\u00e9 C\u00e9saire \u00e9tait noir, nous avons \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de reconna\u00eetre son g\u00e9nie, mais en le confinant \u00e0 un endroit o\u00f9 il ne pouvait pas bouger. Si Aim\u00e9 C\u00e9saire avait \u00e9t\u00e9 un po\u00e8te fran\u00e7ais blanc, son pays lui aurait construit un monument national. Aujourd\u2019hui, en plus de la po\u00e9sie, le th\u00e9\u00e2tre et la prose sont plus vivants hors de France. Mais nous ne devons pas chercher \u00e0 mieux \u00e9crire que les fran\u00e7ais, l\u2019important pour nous, je crois, est de d\u00e9velopper nos langues maternelles pour nouer un contact direct avec nos peuples. (3)<\/p>\n

LMA : Dans votre roman \u00ab\u00a0Murambi: Le livre des ossements<\/em>\u00a0\u00bb (2001), vous faites un travail de reconstruction de la m\u00e9moire. Quelle est votre opinion sur le ph\u00e9nom\u00e8ne de la colonisation?<\/strong><\/p>\n

BBD<\/strong> : Je pense que la colonisation doit \u00eatre pens\u00e9e dans la relation avec le colonisateur. Et notre probl\u00e8me \u00e0 nous est que la France a toujours refus\u00e9 de r\u00e9aliser la d\u00e9colonisation. Voyez les pays anglophones, ils ont leurs probl\u00e8mes mais d\u2019une certaine mani\u00e8re ce sont des pays ind\u00e9pendants. Il suffit de comparer la R\u00e9publique du Tchad, le Cameroun, le Ghana et le Kenya pour s\u2019en rendre compte. On n\u2019imagine pas le pr\u00e9sident du Portugal intervenir dans la vie politique interne de l\u2019Angola.\u00a0Mais si vous observez la situation au Mali, on comprend que la France refuse de quitter l\u2019Afrique, qu\u2019elle entend maintenir sa tutelle sur nos pays. Aujourd\u2019hui, donc, un intellectuel s\u00e9n\u00e9galais, camerounais ou ivoirien doit prendre pleinement conscience que la lutte pour la souverainet\u00e9 nationale n\u2019est pas termin\u00e9e. Nous ne sommes pas vraiment ind\u00e9pendants et nous devons continuer \u00e0 nous battre. Comme vous le savez, le fameux \u00abdiscours de Dakar\u00bb, c\u2019\u00e9tait cela\u00a0: une tentative de th\u00e9oriser le contr\u00f4le des fran\u00e7ais sur leurs anciennes colonies. En r\u00e9sum\u00e9, la situation post-coloniale n\u2019est pas la m\u00eame dans tous les pays. Il y a une sp\u00e9cificit\u00e9 de la colonisation par la France, qui n\u2019est pas termin\u00e9e. Rappelez-vous le r\u00f4le des fran\u00e7ais dans le g\u00e9nocide des Tutsi au Rwanda ou, sans besoin d\u2019aller plus loin, ces images que nous recevons du nord du Mali et qui nous ram\u00e8nent presque au XIX\u00e8me si\u00e8cle\u2026<\/p>\n

LMA : Je crois m\u00eame que le pr\u00e9sident Fran\u00e7ois Hollande a repris le terme de \u00abFran\u00e7afrique\u00bb.<\/strong><\/p>\n

BBD<\/strong> : C\u2019est vrai. Chaque fois qu\u2019un pr\u00e9sident est \u00e9lu il s\u2019empresse d\u2019annoncer la fin de la Fran\u00e7afrique. Mais le simple fait de parler ainsi est un aveu que ce syst\u00e8me de domination est injuste et immoral\u00a0: ce n\u2019est jamais le ma\u00eetre qui met fin \u00e0 la domination, c\u2019est le r\u00f4le de la victime, qui doit lutter pour s\u2019affranchir. Croire qu\u2019un \u00abbon\u00bb et heureux pr\u00e9sident fran\u00e7ais va entrer en contradiction avec ce syst\u00e8me serait m\u00e9conna\u00eetre l\u2019interaction des forces \u00e9conomiques. La France, par exemple, contr\u00f4le l\u2019uranium du Niger, et la compagnie AREVA ne laisserait pas faire. Il y a aussi les banques, les op\u00e9rateurs des t\u00e9l\u00e9coms, etc. Bref, il est important pour l\u2019\u00e9conomie fran\u00e7aise de garder prise sur l\u2019Afrique et la morale n\u2019a rien \u00e0 voir avec cela. C\u2019est idiot de penser que la Fran\u00e7afrique puisse dispara\u00eetre sans notre propre lutte.<\/p>\n

\"diop\"<\/a><\/p>\n

LMA: Nous savons que le colonis\u00e9 est aussi domin\u00e9 dans son imagination. Comment pouvons-nous, en tant que natifs de pays post-coloniaux, poursuivre le projet de la d\u00e9colonisation tel que l\u2019a pens\u00e9 Fanon ?<\/strong><\/p>\n

BBD<\/strong> : Je voudrais d\u2019abord faire une remarque\u00a0: la premi\u00e8re condition pour surmonter une situation n\u00e9gative est de la\u00a0comprendre<\/i>. Vous vous souvenez de ce que Marx a dit : \u00ab\u00a0Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, les philosophes n\u2019ont fait qu\u2019interpr\u00e9ter le monde de diff\u00e9rentes mani\u00e8res, il s\u2019agit \u00e0 pr\u00e9sent de le transformer<\/em>\u00ab\u00a0. Pour moi, il y a une relation dialectique entre la compr\u00e9hension et le changement. Ils ne peuvent \u00eatre s\u00e9par\u00e9s. A chaque p\u00e9riode historique il est n\u00e9cessaire d\u2019identifier la t\u00e2che principale et de passer \u00e0 l\u2019action. Frantz Fanon, que vous avez cit\u00e9, a d\u00e9clar\u00e9 : \u00abChaque g\u00e9n\u00e9ration doit, dans un \u00e9tat relatif de captivit\u00e9, d\u00e9couvrir sa mission<\/em>.\u00a0\u00bb Il ajoute que \u00abcette g\u00e9n\u00e9ration a le choix entre remplir sa mission ou la trahir\u00a0<\/em>\u00bb. Dans un monde o\u00f9 les identit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9es, o\u00f9 la conscience nationale s\u2019est \u00e9vapor\u00e9e, on peut voir des peuples qui se font dominer sans m\u00eame le savoir. On assassine des peuples au nom de la lutte pour la d\u00e9mocratie ! Finalement le mensonge tente de se convertir en v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Il est temps pour nous, intellectuels d\u2019Am\u00e9rique Latine, d\u2019Asie, d\u2019Afrique de montrer que nous vivons dans un monde d\u2019apparences o\u00f9 les fascistes se pr\u00e9sentent comme des humanistes g\u00e9n\u00e9reux. Qui peut croire que l\u2019OTAN a d\u00e9truit la Libye et a tu\u00e9 Mouammar Kadhafi rien que par amour du peuple libyen? Ce n\u2019est pas vrai, c\u2019est m\u00eame inconcevable. Qui peut croire que la France est intervenue dans le nord du Mali uniquement parce que les moudja\u00efdines terrorisaient les gens ? En fait, c\u2019est le triomphe du mensonge, le triomphe d\u2019une certain Occident. Le probl\u00e8me vient aussi du fait qu\u2019il nous est tr\u00e8s difficile de compter sur des forces de rupture en Occident. Pendant la guerre du Vietnam, \u00e0 l\u2019\u00e9poque des gu\u00e9rillas latino-am\u00e9ricaines comme celle de Che Guevara, pendant la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, les progressistes pouvaient compter sur des forces au sein de l\u2019Occident. Aujourd\u2019hui, ce n\u2019est plus possible. Allez en France et on vous dira, \u00e0 droite comme \u00e0 l\u2019extr\u00eame gauche, qu\u2019Hollande a fait une bonne action pour l\u2019Afrique en intervenant au Mali. Nous devons apprendre \u00e0 nous battre. Je dis donc: que devons-nous faire ? Nous ne pouvons pas, comme votre question le laisserait entendre, refuser d\u2019agir, en disant que la bourgeoisie nationale sera pire apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance politique. Ce risque existe, mais la souverainet\u00e9 nationale est un point de d\u00e9part essentiel, nous ne pouvons pas nous en remettre aux \u00e9trangers pour tout.<\/p>\n

LMA : vous \u00eates sans\u00a0nul doute un \u00e9crivain engag\u00e9, vous avez d\u2019ailleurs particip\u00e9 au Forum Social Mondial. Que pensez-vous de la relation que nous, latino-am\u00e9ricains, devons \u00e9tablir avec les africains ? Comment per\u00e7oit-on en Afrique les gouvernements progressistes d\u2019Am\u00e9rique latine?<\/strong><\/p>\n

BBD<\/strong> : Vous savez, j\u2019ai une grande amie qui est aussi notre leader dans le mouvement du FSM africain, son nom est Aminata Dramane Traor\u00e9, et elle vient de rendre un juste hommage \u00e0 Hugo Chavez dans l\u2019hebdomadaire \u00ab\u00a0Jeune Afrique\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(3). Un hommage tr\u00e8s beau o\u00f9 elle rappelle que Chavez a d\u00e9montr\u00e9 comment un pays peut g\u00e9rer ses ressources naturelles pour qu\u2019en b\u00e9n\u00e9ficie la population. Les Africains devraient suivre cet exemple.<\/p>\n

Vous le savez bien, il y a une vingtaine d\u2019ann\u00e9es la CIA faisait la loi en Am\u00e9rique latine, assassinant des patriotes, d\u00e9truisant tous les mouvements d\u2019insurrection, menant un travail de destruction consid\u00e9rable. Sans la CIA les Pinochet au Chili, les Videla en Argentine ou les Stroessner au Paraguay n\u2019auraient pas \u00e9t\u00e9 possibles. Mais les luttes de lib\u00e9ration sous diff\u00e9rentes formes, la lutte de gu\u00e9rilla, ou dans les organisations de masse, etc.. ont fait que progressivement les dirigeants ont pris conscience des int\u00e9r\u00eats de leurs pays respectifs. Lula da Silva doit beaucoup au Forum Social Mondial de Porto Alegre. Bien s\u00fbr, il y a aussi les luttes int\u00e9rieures et le r\u00f4le du Parti des Travailleurs (PT) mais Lula doit beaucoup \u00e0 cette dynamique altermondialiste. On peut \u00e9galement citer le cas de Rafael Correa et, bien s\u00fbr, celui de Hugo Chavez. Nos deux continents ont beaucoup de choses en commun, mais cela ne se traduit pas par le niveau requis d\u2019\u00e9changes entre les intellectuels d\u2019Afrique et d\u2019Am\u00e9rique latine. C\u2019est une honte, parce que quand je lis Sabato, Garcia Marquez ou Juan Rulfo, pour moi ce sont des \u00e9crivains africains, leur univers ne diff\u00e8re en rien du mien.<\/p>\n

LMA : Par ailleurs, dans votre livre \u00ab\u00a0L\u2019Afrique au-del\u00e0 du miroir\u00a0<\/em>\u00bb (2009), vous expliquez qu\u2019apr\u00e8s votre s\u00e9jour au Rwanda, vous avez d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9crire dans votre langue maternelle. Quelles autres raisons vous ont-elles amen\u00e9 \u00e0 prendre cette d\u00e9cision ?<\/strong><\/p>\n

\"010062011164952000000boris-diop\"<\/a><\/p>\n

BBD<\/strong> : La carri\u00e8re de l\u2019\u00e9crivain est tr\u00e8s complexe. Elle semble tr\u00e8s calme, homog\u00e8ne, ordonn\u00e9e alors qu\u2019en fait elle est tr\u00e8s chaotique. J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire dans mon adolescence, vers les 15 ans, parce que je lisais beaucoup Victor Hugo, Moli\u00e8re, etc.. On m\u2019a dit : \u00ab\u00a0Petit, c\u2019est tr\u00e8s bien \u00e9crit, il faut continuer !\u00a0\u00bb Je me sentais fier de ces compliments. J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire en fran\u00e7ais sans me rendre compte que la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9crire dans une langue \u00e9trang\u00e8re avait des cons\u00e9quences id\u00e9ologiques majeures. Les mots de l\u2019autre v\u00e9hiculaient sa culture et, m\u00eame en si on s\u2019en \u00e9loignait, sa pens\u00e9e et son \u0153uvre litt\u00e9raire. La conscience restait confuse sur ce th\u00e8me. Et quand un S\u00e9n\u00e9galais qui a toujours v\u00e9cu dans son pays comme moi, a recours au fran\u00e7ais, il est priv\u00e9 de la musique int\u00e9rieure de sa langue, de ses vibrations. J\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que mes romans en fran\u00e7ais ne sont pas li\u00e9s \u00e0 ma vie ni aux diverses r\u00e9alit\u00e9s du S\u00e9n\u00e9gal. Les mots sont froids\u2026 ils ne peuvent apporter au r\u00e9cit la d\u00e9charge \u00e9lectrique dont il a besoin et qui ne se trouve que dans notre langue. Tout cela est devenu clair pour moi \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte. Il y a aussi des raisons politiques pour passer du fran\u00e7ais au wolof, \u00e9videmment. La France fut complice du g\u00e9nocide, a particip\u00e9 \u00e0 l\u2019assassinat d\u2019un million de Rwandais pour d\u00e9fendre sa langue. En voyant tout cela, je me suis dit finalement, qu\u2019en tant que s\u00e9n\u00e9galais, j\u2019utilisais une langue qui puait le sang et qui pourrait co\u00fbter un jour ou l\u2019autre la vie \u00e0 des centaines de milliers de S\u00e9n\u00e9galais. Donc, sans cesser de l\u2019utiliser, j\u2019ai pris mes distances avec le fran\u00e7ais.<\/p>\n

Je dois ajouter que j\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 un disciple de Cheikh Anta Diop, le grand penseur africain qui a combattu toute sa vie pour la promotion de nos langues. Et puis, pourquoi \u00e9crire des romans que les gens vont lire en France ou en Belgique et jamais dans votre pays ? Dans mes romans, je mentionne que l\u2019Afrique va mal. C\u2019est vrai. Mais \u00e0 qui dois-je le dire ? Aux \u00e9trangers ou aux Africains qui sont ceux qui doivent changer la situation ? Les Occidentaux aiment entendre des intellectuels africains dire que l\u2019Afrique va mal. Cela justifie leurs interventions dans nos affaires. Si l\u2019intervention fran\u00e7aise au Mali a \u00e9t\u00e9 re\u00e7ue avec tant d\u2019enthousiasme c\u2019est parce que tout le monde est convaincu que les Africains sont incapables de prendre leur destin en main, et que m\u00eame dans les guerres, les europ\u00e9ens doivent venir se battre \u00e0 leur place. Nous, \u00e9crivains de la langue fran\u00e7aise \u2013 moi y compris, en partie \u2013 avons renvoy\u00e9 au monde l\u2019image d\u2019une Afrique corrompue et immature. Disons que ce soit vrai \u2026 eh bien, \u00e9crivons-le dans une langue que les Africains peuvent comprendre pour qu\u2019ils puissent changer de cap. En fin de compte, la question essentielle est : pour qui \u00e9crire ? Le fran\u00e7ais n\u2019est compris que par cinq pour cent des S\u00e9n\u00e9galais \u2026 la r\u00e9ponse n\u2019est-elle pas \u00e9vidente ?<\/p>\n

\"Boubacar-Boris-Diop-Murambi-Le-livre-des-ossements\"<\/a><\/p>\n

Source (espagnol)\u00a0:\u00a0http:\/\/circulodepoesia.com\/nueva\/2013\/03\/entrevista-con-boubcar-boris-diop-africa-literatura-y-politica\/<\/a><\/strong><\/p>\n

Traduction : Thierry Deronne<\/p>\n

Notes :<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Hugo Chavez, \u00ab\u00a0Lettre \u00e0 l\u2019Afrique\u00a0\u00bb, 21 f\u00e9vrier 2013,\u00a0<\/strong>http:\/\/venezuelainfos.wordpress.com\/2013\/02\/24\/lettre-dhugo-chavez-a-lafrique-21-fevrier-2013-formons-un-seul-peuple-un-seul-continent-nous-ne-pouvons-rien-attendre-sinon-de-nous-memes\/<\/a><\/li>\n
  2. Voir\u00a0<\/strong>http:\/\/www.zulma.fr\/livre-murambi-le-livre-des-ossements-572001.html<\/a><\/li>\n
  3. Aim\u00e9 C\u00e9saire : \u00ab\u00a0Il faudrait d\u2019abord \u00e9tudier comment la colonisation travaille \u00e0\u00a0d\u00e9civiliser\u00a0le colonisateur, \u00e0 l\u2019abrutir\u00a0au sens propre du mot, \u00e0 le d\u00e9grader, \u00e0 le r\u00e9veiller aux instincts enfouis, \u00e0 la convoitise, \u00e0 la violence, \u00e0 la haine raciale, au relativisme moral, et montrer que, chaque fois qu\u2019il y a au VietNam une t\u00eate coup\u00e9e et un oeil crev\u00e9 et qu\u2019en France on accepte, une fillette viol\u00e9e et qu\u2019en France on accepte, un Malgache supplici\u00e9 et qu\u2019en France on accepte, il y a un acquis de la civilisation qui p\u00e8se de son poids mort, une r\u00e9gression universelle qui s\u2019op\u00e8re, une gangr\u00e8ne qui s\u2019installe, un foyer d\u2019infection qui s\u2019\u00e9tend et qu\u2019au bout de tous ces trait\u00e9s viol\u00e9s, de tous ces mensonges propag\u00e9s, de toutes ces exp\u00e9ditions punitives tol\u00e9r\u00e9es. de tous ces prisonniers ficel\u00e9s et interrog\u00e9s, de tous ces patriotes tortur\u00e9s, au bout de cet orgueil racial encourag\u00e9, de cette jactance \u00e9tal\u00e9e, il y a le poison instill\u00e9 dans les veines de l\u2019Europe, et le progr\u00e8s lent, mais s\u00fbr, de l\u2019ensauvagement\u00a0du continent. […]<\/em>\u00ab<\/li>\n
  4. Aminata Traor\u00e9, \u00ab\u00a0Hugo Chavez \u00e9tait un r\u00e9sistant\u00a0\u00bb,\u00a0\u00ab\u00a0Jeune Afrique\u00a0\u00bb, 7 mars 2013,<\/em>\u00a0<\/strong>http:\/\/www.jeuneafrique.com\/Article\/ARTJAWEB20130307083907\/<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

    Articles li\u00e9s :<\/strong><\/p>\n

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    1. \u00ab\u00a0Le jour o\u00f9 le Burkina Faso fabriqua son drapeau bolivarien\u00a0\u00bb<\/strong>,\u00a0http:\/\/venezuelainfos.wordpress.com\/2013\/03\/20\/video-esp-fr-le-jour-ou-le-burkina-faso-fabriqua-son-drapeau-bolivarien-el-dia-que-burkina-faso-tejio-su-bandera-bolivariana\/<\/a><\/li>\n
    2. \u00ab\u00a0Pourquoi l\u2019Afrique doit imp\u00e9rativement s\u2019inspirer de Hugo Chavez\u00a0\u00bb<\/strong>,\u00a0http:\/\/venezuelainfos.wordpress.com\/2013\/03\/23\/pourquoi-lafrique-doit-imperativement-sinspirer-dhugo-chavez-libre-opinion\/<\/a><\/li>\n
    3. \u00ab\u00a0Afrique, m\u00e8re patiente de la r\u00e9volution bolivarienne\u00a0\u00bb,\u00a0<\/strong>http:\/\/venezuelainfos.wordpress.com\/2012\/05\/26\/afrique-mere-patiente-de-la-revolution-bolivarienne\/<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

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      Dans son dernier manifeste, \u00ab\u00a0Lettre \u00e0 l\u2019Afrique\u00a0\u00bb (1), Hugo Chavez exprime sa conviction totale que t\u00f4t ou tard les Africains et les Latino-am\u00e9ricains se retrouveront comme un seul et m\u00eame peuple mais qu\u2019eux seuls sont capables d\u2019accomplir ce destin. Nous…<\/p>\n","protected":false},"author":882,"featured_media":46160,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83,86,1246,40,93],"tags":[4404,958,4403,782,3213,4405],"class_list":["post-46152","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-africa-fr","category-amerique-du-sud","category-humanisme-spiritualite","category-international-fr","category-politique","tag-alliance-entre-afrique-et-amerique-latine","tag-amerique-latine","tag-boubacar-boris-diop","tag-hugo-chavez-fr","tag-litterature","tag-memoire"],"yoast_head":"\nBoubacar Boris Diop : \u00ab Il est temps pour nous, intellectuels d'Am\u00e9rique Latine, d'Asie, d'Afrique de montrer que nous vivons dans un monde d'apparences \u00bb<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Dans son dernier manifeste, \u00ab\u00a0Lettre \u00e0 l\u2019Afrique\u00a0\u00bb (1), Hugo Chavez exprime sa 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Dans un monde o\u00f9 la politique est largement pass\u00e9e sous commande des m\u00e9dias, faire la r\u00e9volution signifie non seulement d\u00e9mocratiser leur propri\u00e9t\u00e9 mais aussi changer leur mode de production. Par exemple, abandonner la forme \\\"studio\\\" pour cr\u00e9er l'information \u00e0 partir des organisations populaires. Ou refonder des \u00e9coles de communication populaire aux antipodes d'un journalisme format\u00e9 par le libre march\u00e9. 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