{"id":456167,"date":"2017-04-24T05:00:37","date_gmt":"2017-04-24T04:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=456167\/"},"modified":"2017-04-21T12:48:22","modified_gmt":"2017-04-21T11:48:22","slug":"tradition-francaise-de-democratie-directe-locale-lidee-de-confederalisme-municipal-pistes-de-solutions-sociales-economiques-politiques-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2017\/04\/tradition-francaise-de-democratie-directe-locale-lidee-de-confederalisme-municipal-pistes-de-solutions-sociales-economiques-politiques-i\/","title":{"rendered":"La tradition fran\u00e7aise de la d\u00e9mocratie directe locale et l\u2019id\u00e9e de conf\u00e9d\u00e9ralisme municipal : des pistes de solutions sociales, \u00e9conomiques et politiques ? (I)"},"content":{"rendered":"

par HD<\/a><\/p>\n

DOSSIER : La tradition fran\u00e7aise de la d\u00e9mocratie directe locale et l\u2019id\u00e9e de conf\u00e9d\u00e9ralisme municipal : des pistes de solutions sociales, \u00e9conomiques et politiques ? (I)<\/strong><\/p>\n

L\u2019article de demain (mardi 16 avril), <\/strong>\u00ab\u00a0Assembl\u00e9es locales d\u2019habitants au pouvoir et tentatives de conf\u00e9d\u00e9ralisme municipal : Un volet de la R\u00e9volution fran\u00e7aise pass\u00e9 sous silence dans nos livres d\u2019\u00e9coles\u00a0\u00bb<\/a> <\/strong>sera un compte-rendu de l\u2019excellent article \u00ab\u00a0Commune et forme r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb de Sophie Wahnich, dans le livre collectif (incontournable par sa richesse) Autogestion \u2013 hier, aujourd\u2019hui, demain –<\/strong><\/em> paru en 2010 aux \u00c9ditions Syllepse, qui est en quelque sorte une encyclop\u00e9die<\/strong> tr\u00e8s document\u00e9e (687 pages) des exp\u00e9riences d\u2019autogestion<\/strong>, au sens large, d\u2019auto-gouvernement, actuelles, r\u00e9centes ou pass\u00e9es, dans le monde. Une multiplicit\u00e9 d\u2019articles, \u00e9crits par une multiplicit\u00e9 d\u2019auteurs, rassembl\u00e9s au sein du Collectif Lucien Collonges, autant de messages et de r\u00e9alisations collectives d\u2019espoirs, qui nous viennent de tous les horizons<\/strong>. Une encyclop\u00e9die des formes de la libert\u00e9, qui nous montre que les exp\u00e9riences de d\u00e9mocraties directes locales ont \u00e9t\u00e9 (et sont) r\u00e9currentes <\/strong>dans l\u2019Histoire et continuent d\u2019accompagner certaines des luttes sociales les plus aigu\u00ebs dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n

On y constate que la France n\u2019est pas \u00e0 la remorque en mati\u00e8re de tradition de pratique des assembl\u00e9es locales ouvertes \u00e0 tous comme forme de gouvernement<\/strong>, m\u00eame si son histoire r\u00e9cente est tr\u00e8s loin d\u2019\u00eatre la plus remarquable parmi les peuples. Volontiers consid\u00e9r\u00e9e \u00e0 l\u2019international (gr\u00e2ce \u00e0 la grande R\u00e9volution bien s\u00fbr, mais aussi gr\u00e2ce aux r\u00e9volutions au retentissement international de 1830, 1848, 1870-71<\/strong><\/a> ou encore mai 68) comme rebelle et consciente, frondeuse, multipliant les manifestations et les gr\u00e8ves, la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise est de fait<\/strong>, nous le constatons tous dans notre vie de tous les jours, dans un \u00e9tat d\u2019apathie, de morosit\u00e9 (voire de d\u00e9pression) et de peur assez grave<\/strong>. Chaque pan de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise (les infirmi\u00e8res, puis les lyc\u00e9ens, puis les employ\u00e9s des transports, puis les avocats et les juges, puis les enseignants, sans parler des luttes embl\u00e9matiques des employ\u00e9s d\u2019usines face aux d\u00e9localisations\u2026.) manifeste tour \u00e0 tour, sans s\u2019unir ni m\u00eame voir que leurs probl\u00e8mes respectifs ont une origine commune, la mauvaise qualit\u00e9 de la prise de d\u00e9cision politique, mauvaise qualit\u00e9 intrins\u00e8quement li\u00e9e au mode d\u2019\u00e9laboration de ces d\u00e9cisions, devenu tr\u00e8s peu d\u00e9mocratique. M\u00eame le r\u00e9f\u00e9rendum, un des seuls moyen d\u2019action politique dont le citoyen fran\u00e7ais dispose encore, est foul\u00e9 aux pieds : le peuple se prononce contre un projet de \u00ab\u00a0Constitution\u00a0\u00bb europ\u00e9enne en 2005, et quelques ann\u00e9es apr\u00e8s, ses parlementaires approuvent le m\u00eame texte, bien que quelque peu remani\u00e9, sous un autre nom.<\/p>\n

Les diff\u00e9rents programmes politiques et discours auxquels nous avons eu le droit pour les pr\u00e9sidentielles en t\u00e9moignent, la reprise en main du pouvoir politique est la derni\u00e8re chose qui pr\u00e9occupe nos gouvernants<\/strong>, comme leurs opposants d\u2019ailleurs. Ils n\u2019ont aucun int\u00e9r\u00eat \u00e0 la mettre en avant, puisqu\u2019elle signifierait une perte de pouvoir, de travail et d\u2019argent pour eux. T\u00e9moigne \u00e9galement<\/strong> \u2013 de mani\u00e8re tragique \u2013 de ce d\u00e9sint\u00e9r\u00eat total pour toute d\u00e9mocratisation du syst\u00e8me politique<\/strong>, le fait que le nouveau droit inscrit dans l\u2019article 11 de la Constitution en juillet 2008 de \u00ab\u00a0r\u00e9f\u00e9rendum d\u2019initiative partag\u00e9e\u00a0\u00bb <\/strong>(le mal nomm\u00e9, qui n\u2019est surtout pas un r\u00e9f\u00e9rendum d\u2019initiative populaire) ne soit adopt\u00e9 (via l\u2019adoption, obligatoire pour l\u2019application de ce droit, d\u2019une loi organique) que 5 ans plus tard; le fait surtout, que ce droit soit en r\u00e9alit\u00e9 tr\u00e8s tr\u00e8s limit\u00e9 <\/strong>: le droit pour des parlementaires de proposer une proposition de loi, qui sera soit vot\u00e9e par eux, soit en cas d\u2019inaction de leur part, soumise au r\u00e9f\u00e9rendum par le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, \u00e0 condition que les parlementaires n\u2019aient pas vot\u00e9 contre son adoption. Un nouveau \u00ab\u00a0droit\u00a0\u00bb extr\u00eamement limit\u00e9 de par son contenu<\/strong> (il exige notamment qu\u20191\/5\u00e8me des membres du Parlement, soutenus par 1\/10\u00e8me des \u00e9lecteurs inscrits sur les listes \u00e9lectorales \u2013 soit 4, 5 millions d\u2019\u00e9lecteurs ! -, soutienne la proposition) donc : un \u00ab\u00a0droit de p\u00e9tition\u00a0\u00bb somme toute, comme il l\u2019a \u00e9t\u00e9 dit par le rapporteur de la loi organique \u00e0 la tribune du S\u00e9nat le 28 f\u00e9vrier 2013, un droit de soutenir une initiative parlementaire.<\/p>\n

Les citoyens fran\u00e7ais souffrent de leur impuissance, mais rares sont les organisations ou mouvements citoyens, associatifs, partis politiques qui proposent des pistes de solutions<\/strong>. Grosso modo, soit on est dans la sempiternelle l\u00e9gitimation de nos gouvernants (\u00ab\u00a0les pauvres, ils font du mieux qu\u2019ils le peuvent\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0c\u2019est plus compliqu\u00e9 que tu ne le crois\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0de toute fa\u00e7on, je n\u2019y comprend rien \u00e0 l\u2019\u00e9conomie\u00a0\u00bb !), soit on reste dans la critique syst\u00e9matique, accompagn\u00e9e au mieux par deux ou trois id\u00e9es de solutions, mais sectorielles et limit\u00e9es \u00e0 un domaine d\u2019activit\u00e9. La soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise souffre de l\u2019absence totale de projets alternatifs de soci\u00e9t\u00e9 <\/strong>int\u00e9grant \u00e0 la fois les volets humains, politiques, \u00e9conomiques, sanitaires, sociaux et environnementaux de nos vies.<\/p>\n

Et si les succ\u00e8s respectifs passaient par l\u2019union, par le travail en commun sur des m\u00e9thodes de changement qui pourraient convenir au maximum, et surtout sur la mobilisation politique commune et \u00e9tendue au maximum de citoyens autour de m\u00e9thodes de changement, d\u2019outils pour d\u00e9mocratiser la d\u00e9mocratie ? Il est grand temps que les mouvements sociaux, citoyens, grandes associations et partis politiques \u00ab\u00a0alternatifs\u00a0\u00bb fassent confiance au commun des Fran\u00e7ais<\/strong>, \u00e0 la capacit\u00e9 de la femme\/de l\u2019homme ordinaire de participer \u00e0 la prise de d\u00e9cision politique. Les m\u00e9thodes existent partout<\/strong> \u2013 et sont \u00e0 r\u00e9adapter et \u00e0 s\u2019approprier en fonction de nos besoins et de nos d\u00e9sirs \u2013 permettant de favoriser et de mettre en place une d\u00e9mocratie \u00ab\u00a0par le bas\u00a0\u00bb, o\u00f9 le pouvoir appartient r\u00e9ellement (comme le pr\u00e9voit la Constitution fran\u00e7aise) au citoyen, comme cela se pratique avec succ\u00e8s en de nombreux endroits du globe, \u00e0 plus <\/strong>(Suisse<\/strong><\/a>, Kurdistan<\/strong><\/a>, Nouvelle-Angleterre<\/strong><\/a> aux \u00c9tats-Unis, au Mexique avec les zapatistes<\/a> ou autres Communes libres<\/a><\/strong>, mouvement des assembl\u00e9es du<\/strong> 15 M <\/strong>en Espagne<\/strong><\/a> ou du mouvement des places en Gr\u00e8ce<\/strong><\/a>, conseils communaux au Venezuela<\/strong><\/a> ou en Bolivie\u2026) ou moins <\/strong>(en de nombreux endroits d\u2019Afrique<\/strong><\/a>, \u00e0 Marinaleda<\/strong><\/a> en Espagne, \u00e0 Vandoncourt<\/strong><\/a>, Tord\u00e8res<\/strong><\/a> ou\u2026 en France, dans l\u2019Ile d\u2019Ischia<\/a> en Italie<\/strong>\u2026) grande \u00e9chelle<\/strong><\/p>\n

Aucune de ces exp\u00e9riences n\u2019est parfaite<\/strong>. On ne parle pas de mod\u00e8le. On parle de pratiques politiques<\/strong> collectives, ouvertes et organis\u00e9es, \u00e0 d\u00e9terminer ensemble en partant du riche savoir-faire humain en la mati\u00e8re, qui permettent au commun des mortels de prendre part au processus de d\u00e9cision politique<\/strong>, ce qui est l\u2019essence de la d\u00e9mocratie (\u00ab\u00a0pouvoir du peuple\u00a0\u00bb)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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