Le multilinguisme est l\u2019usage de deux ou plusieurs langues, aussi bien par un locuteur individuel que par une communaut\u00e9 de locuteurs. On estime que les locuteurs multilingues d\u00e9passent les locuteurs monolingues parmi la population africaine. Plus de la moiti\u00e9 des Africains affirment parler une autre langue que leur langue maternelle du fait de la colonisation. Le multilinguisme est devenu un ph\u00e9nom\u00e8ne social r\u00e9gi par les besoins li\u00e9s \u00e0 la globalisation et \u00e0 l\u2019ouverture culturelle. A maintes reprises en Afrique, j\u2019ai rencontr\u00e9 des personnes avis\u00e9es qui m\u2019ont parl\u00e9 des \u201cdeux t\u00eates\u201d des Africains. Des t\u00eates qui souvent correspondent \u00e0 chacune des langues parl\u00e9es. Le colonialisme a laiss\u00e9 derri\u00e8re lui ces deux t\u00eates, ou du moins deux langues. On en parle avec Anderline Amamgbo, militante pour les droits de la personne, collaboratrice de Pressenza et sp\u00e9cialiste d\u2019histoire africaine.<\/p>\n
C\u2019est vrai cette histoire des \u00a0\u00bb deux t\u00eates \u00ab\u00a0? Il y a des Africains qui se sentent ainsi, avec deux t\u00eates\u00a0?<\/strong><\/p>\n Tous les Africains, moi y comprise, nous nous sentons \u00ab\u00a0deux t\u00eates\u00a0\u00bb, si on doit l\u2019appeler ainsi. Les locuteurs multilingues ont acquis et conserv\u00e9 une langue durant leur enfance, la fameuse premi\u00e8re langue. La premi\u00e8re langue (parfois on l\u2019appelle aussi langue maternelle) est acquise, sans instruction formelle gr\u00e2ce \u00e0 des m\u00e9canismes lourdement contest\u00e9s. Les enfants qui apprennent deux langues de cette fa\u00e7on sont appel\u00e9s\u00a0\u00bb bilingues simultan\u00e9s\u00a0\u00bb. M\u00eame dans le cas des bilingues simultan\u00e9s, une langue\u00a0 domine habituellement l\u2019autre. Je parle parfaitement trois langues mais dans ma vie, l\u2019italien domine malheureusement ma langue maternelle; ceci est d\u00fb au fait que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e en Italie, et \u00e0 la maison, mes parents me parlaient toujours et uniquement en italien\u00a0 tandis que mes proches me parlaient en anglais (langue coloniale). Durant mon adolescence, j\u2019ai compris l\u2019importance de conna\u00eetre mes origines et ma langue maternelle; alors, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 apprendre aussi l\u2019Igbo.<\/p>\n Il est \u00e9vident que chaque langue g\u00e9n\u00e8re une mentalit\u00e9\u00a0; selon toi, quelle est l\u2019influence des langues africaines sur les mentalit\u00e9s des Africains\u00a0?<\/strong><\/p>\n Il y a tant de tr\u00e9sors achemin\u00e9s par les langues africaines tels que la dignit\u00e9 de la litt\u00e9rature, la culture, la philosophie et le respect des autres.<\/p>\n Il y a eu plusieurs tentatives, dans certains pays africains\u00a0 pour reconna\u00eetre la langue d\u2019origine comme langue officielle\u00a0: quelle est ton analyse sur ce processus\u00a0?<\/strong><\/p>\n Nous partons du pr\u00e9suppos\u00e9 que nos langues d\u2019origine sont notre identit\u00e9. Par exemple, en Afrique, quand un enfant na\u00eet, le premier nom qu\u2019on lui donne doit \u00eatre dans la langue d\u2019origine parce qu\u2019ainsi les parents donnent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019enfant son origine et son identit\u00e9. Dans les soci\u00e9t\u00e9s multilingues, l\u2019usage d\u2019une langue coloniale dominante menace la culture et l\u2019origine de la population. L\u2019anglais et le fran\u00e7ais demeurent les langues coloniales dominantes des affaires et de la politique, et c\u2019est de plus en plus l\u2019orientation de la langue dans les \u00e9coles africaines. Selon moi, il est tr\u00e8s important que tous les pays d\u2019Afrique reconnaissent leurs langue d\u2019origine comme langue nationale \u00e0 la place\u00a0 des langues coloniales, mais ce sera dur, vu et compte tenu que les colonisateurs, durant le colonialisme, ont \u201camalgam\u00e9\u201d plus d\u2019une nation\/tribu avec des langues d\u2019origines diff\u00e9rentes, diverses cultures, diff\u00e9rents syst\u00e8mes de valeurs communes et diff\u00e9rentes religions. L\u2019histoire nous enseigne que l\u2019union de plusieurs \u00e9tats postcoloniaux, \u00e7a ne marchera jamais ainsi qu’on a pu le constater dans le\u00a0 le cas du Nigeria et du Biafra par exemple. Il y a un proverbe africain qui dit \u201con ne peut m\u00e9langer l\u2019huile \u00e0 l\u2019eau\u201d. La fusion des protectorats du nord et du sud du Nigeria en 1914 \u00e9tait une union de commodit\u00e9 initi\u00e9e par les int\u00e9r\u00eats anglais\u00a0 pour explorer, dominer, assujettir. En 1914, les Anglais ont amalgam\u00e9 trois nations, \u00e0 savoir le Biafra, l\u2019Oduduwa et l\u2019Arewa pour cr\u00e9er le Nigeria que nous connaissons aujourd\u2019hui. Comme je le disais, d\u2019abord, on ne peut pas unir et forcer trois nations compl\u00e8tement diff\u00e9rentes \u00e0 vivre ensemble comme un \u00c9tat unique. Il y aura toujours des conflits \u00e0 cause de la marginalisation, des diff\u00e9rences, de la discrimination et de la souffrance. 50 ans plus tard, la population du Biafra en est encore \u00e0 demander son ind\u00e9pendance au Nigeria parce qu\u2019elle ne se trouve pas bien dans cette union forc\u00e9e. La m\u00eame chose se passe au Cameroun. Si une nation a une langue maternelle unique, ceci cr\u00e9e l\u2019ind\u00e9pendance, l\u2019\u00e9galit\u00e9, le respect, la d\u00e9mocratie et la paix.<\/p>\n Les langues africaines sont des langues orales, en g\u00e9n\u00e9ral\u00a0: est-ce que cela fait sens de les transformer en langues \u00e9crites\u00a0? Cela fait-il sens de r\u00e9diger les documents officiels dans les langues africaines\u00a0?<\/strong><\/p>\n Il est tr\u00e8s important, selon moi, que les langues africaines soient transform\u00e9es en langues \u00e9crites parce que quand les populations permettent au colonialisme d\u2019annuler toutes leurs origines et leurs langues diff\u00e9rentes, c\u2019est une forme d\u2019oppression. Cette fa\u00e7on d\u2019imposer la langue coloniale aux\u00a0 peuples colonis\u00e9s, en interdisant l\u2018usage de leur langue native, endommage l\u2019\u00e9tat psychologique, physique, culturel et le bien-\u00eatre des peuples colonis\u00e9s. Tout peuple africain a le droit d\u2019user de sa propre langue d\u2019origine qu\u2019elle soit parl\u00e9e ou \u00e9crite. Les gouvernements africains devraient promouvoir leurs langues maternelles et les utiliser comme langues officielles. Par exemple, \u00e7a serait une bonne id\u00e9e si les panneaux routiers \u00e9taient bilingues. Il serait aussi utile de traduire dans les diff\u00e9rentes langues maternelles, les publications gouvernementales r\u00e9dig\u00e9es en anglais et en fran\u00e7ais.<\/p>\n R\u00e9cemment, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit que les deux opposants du conflit au Cameroun sont la minorit\u00e9 anglophone et le gouvernement francophone\u00a0: n\u2019est-il pas absurde que les Africains se disputent au sujet des deux langues de leurs anciens colonisateurs\u00a0?<\/strong><\/p>\n Dans la r\u00e9gion m\u00e9ridionale du Cameroun o\u00f9 la majorit\u00e9 des habitants parle anglais, ont commenc\u00e9 les protestations visant \u00e0 demander la fin de l\u2019utilisation du fran\u00e7ais dans les tribunaux et le syst\u00e8me scolaire. Les protestations ont commenc\u00e9 durant le mois d\u2019octobre 2016, quand un groupe d\u2019avocats anglophones est descendu dans les rues de la ville de Bamenda, capitale de la r\u00e9gion nord-occidentale\u00a0 pour protester contre l\u2019usage du fran\u00e7ais dans les tribunaux et l\u2019absence de version en anglais pour certains actes juridiques. Maintenant, ces personnes, de gr\u00e2ce, font bien de protester pour demander la fin de l\u2019usage de la langue fran\u00e7aise dans les tribunaux et dans le syst\u00e8me scolaire car ils se voient marginalis\u00e9s ou discrimin\u00e9s \u00e0 cause de la langue fran\u00e7aise, mais ce qui ce passe au Cameroun n\u2019est pas seulement un conflit entre deux populations \u00e0 cause de leur langue coloniale. Ceci n\u2019est pas un probl\u00e8me qui a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 avec les protestations des avocats en octobre pass\u00e9 mais cela a commenc\u00e9 en 1961 quand les territoires du Cameroun du Sud ont \u00e9t\u00e9 annex\u00e9s au moderne Cameroun. L\u2019Ambazonia est le terme utilis\u00e9 pour d\u00e9signer le mouvement qui tente d’agir pour la restauration du Cameroun m\u00e9ridional. Les gens en Ambazonia sont descendus dans la rue pour demander l\u2019ind\u00e9pendance sans conditions pr\u00e9alables. Certains groupes ont demand\u00e9 le retour \u00e0 un syst\u00e8me f\u00e9d\u00e9ral. D\u2019autres demandent la s\u00e9paration des provinces du Nord-Ouest et du Sud-Ouest et le retour de ce qu\u2019on appelle le \u201cCameroun m\u00e9ridional\u201d ou Ambazonia, qui a \u00e9t\u00e9 sous mandat britannique durant la colonisation.<\/p>\n La carte de l\u2019Afrique pr\u00e9sente trop de lignes droites, trac\u00e9es par qui ne savait rien des populations, des langues, des ethnies et des traditions\u00a0: que penses-tu que devraient faire les Africains\u00a0? Est-il encore possible de faire quelque chose pour restaurer l\u2019identit\u00e9 et les droits de tous\u00a0?<\/strong><\/p>\n Je suis d’avis que la carte de l\u2019Afrique redevienne telle qu\u2019elle \u00e9tait avant la colonisation. Il a \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9 que d\u2019amalgamer les populations africaines avec diff\u00e9rentes cultures, traditions, religions, ethnies et syst\u00e8mes de valeurs communes ne fonctionne pas; cela cr\u00e9e seulement des guerres, de la discrimination, de la marginalisation, et la violation des droits humains.<\/p>\n <\/p>\n Traduit de l\u2019italien par Anojaa Karunananthan \u2013 Trommons.org<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le multilinguisme est l\u2019usage de deux ou plusieurs langues, aussi bien par un locuteur individuel que par une communaut\u00e9 de locuteurs. On estime que les locuteurs multilingues d\u00e9passent les locuteurs monolingues parmi la population africaine. Plus de la moiti\u00e9 des…<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":428130,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83,11386,94,156],"tags":[34795,35957,6757,35922,35795,32700],"class_list":["post-445303","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-africa-fr","category-contenu-original","category-culture-fr","category-interview-fr","tag-anderline-amamgbo","tag-arique","tag-colonisation","tag-langue-locale","tag-langue-nationale","tag-multilinguisme"],"yoast_head":"\n