{"id":432880,"date":"2017-02-16T22:36:46","date_gmt":"2017-02-16T22:36:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=432880\/"},"modified":"2017-02-16T22:36:46","modified_gmt":"2017-02-16T22:36:46","slug":"comprendre-venezuela-andres-bansart-parle-de-nouveau-livre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2017\/02\/comprendre-venezuela-andres-bansart-parle-de-nouveau-livre\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Comprendre le Venezuela\u00a0\u00bb, Andr\u00e9s Bansart parle de son nouveau livre"},"content":{"rendered":"

Thierry Deronne<\/strong> \u2013 Tu t\u2019es mari\u00e9, il y a longtemps, \u00e0 notre pays le Venezuela. Peux-tu nous parler de cette vie commune? A-t-elle chang\u00e9 ta vision de l\u2019\u00eatre humain?<\/em><\/p>\n

Andr\u00e9s Bansart<\/strong> \u2013 Apr\u00e8s le coup d\u2019Etat au Chili et la mort d\u2019Allende, je me suis install\u00e9 au Venezuela. Le pays avait la r\u00e9putation d\u2019\u00eatre un bastion de la d\u00e9mocratie en Am\u00e9rique Latine. Bien s\u00fbr, en comparaison avec la plupart des pays qui \u00e9taient tomb\u00e9s sous les dictatures les plus f\u00e9roces, il semblait que le Venezuela \u00e9tait un exemple de d\u00e9mocratie. A un ami, qui avait \u00e9t\u00e9 accueilli par la Su\u00e8de et qui m\u2019avait \u00e9crit qu\u2019il \u00e9tait bien mais se trouvait l\u00e0 comme dans une cage d\u2019or, je r\u00e9pondis que, quant \u00e0 moi, j\u2019avais cru arriver dans un pays d\u00e9mocratique, mais que ce n\u2019\u00e9tait pas le cas. En effet, le Pacte de Punto Fijo <\/em>de 1958 avait fix\u00e9 des r\u00e8gles de jeu qui\u00a0 n\u2019\u00e9taient pas d\u00e9mocratiques du tout et permettaient \u00e0 une certaine classe sociale avec deux partis de contr\u00f4ler le pays qu\u2019ils vendaient aux Etats-Unis et aux entreprises transnationales. Ce syst\u00e8me politique dura pendant quarante ans. Quant \u00e0 ma vision de l\u2019\u00eatre humain, elle n\u2019a pas beaucoup chang\u00e9. Je me suis attach\u00e9 \u00e0 ce pays jusqu\u2019\u00e0 obtenir la nationnalit\u00e9 venezuelienne et vivre comme miens les \u00e9v\u00e9nements positifs et n\u00e9gatifs du pays o\u00f9, finalement, j\u2019ai pass\u00e9 le plus d\u2019ann\u00e9es de ma vie. Si ma vision de l\u2019\u00eatre humain n\u2019a pas chang\u00e9, celle de la soci\u00e9t\u00e9 a par contre \u00e9volu\u00e9. Je suis tr\u00e8s reconnaissant pour tout ce que j\u2019ai pu vivre au Venezuela. J\u2019ai donc connu une certaine \u00e9poque, puis pu vivre les \u00e9v\u00e9nements et les changements qui eurent lieu en 1989, 1992, 1998 et se poursuivent quasi vingt ans apr\u00e8s.<\/p>\n

T.D<\/strong>. \u2013 La globalisation comme fait culturel, l\u2019urbanisation qui d\u00e9place peu \u00e0 peu l\u2019agriculture se ressentent au Venezuela comme dans tous les pays. On le voit en particulier dans une jeunesse bien diff\u00e9rente de celle d\u2019y a dix ans. Crois-tu que l\u2019h\u00e9ritage bien palpable du chavisme -comme la souverainet\u00e9 ou l\u2019\u00e9cosocialisme- a des chances de durer?<\/em><\/p>\n

A. B.<\/strong> \u2013 Il faut peut-\u00eatre rappeler que le Venezuela est un pays extr\u00eamement riche sur lequel s\u00e9vit la pauvret\u00e9 parfois la plus extr\u00eame. C\u2019est le r\u00e9sultat du colonialisme puis de l\u2019imp\u00e9rialisme, celui des actions de certaines classes sociales, au cours de son Histoire depuis le XVI\u00e8me si\u00e8cle. Apr\u00e8s le vol des perles de Cubagua, il y eut les plantations de caf\u00e9, de cacao et de sucre pour les acheteurs riches des pays riches, les haciendas et les esclaves. Puis, il y eut le p\u00e9trole et les camps miniers avec des ing\u00e9nieurs souvent \u00e9trangers et des cabanes d\u2019ouvriers, les d\u00e9placements de populations, les ceintures de mis\u00e8re autour des villes, les quartiers riches des villes, les ports d\u2019o\u00f9 saignaient les richesses du pays et o\u00f9 entraient les produits que les riches achetaient avec les gains du p\u00e9trole, les a\u00e9roports pour recevoir les ing\u00e9nieurs \u00e9trangers et enmener les riches qui voulaient faire du tourisme ou placer ailleurs leur trop-plein d\u2019argent. Des dizaines d\u2019ann\u00e9es de gains pour les uns, de mis\u00e8re pour les autres. Et puis, il y eut 1989: les pauvres en avaient assez. Combien de personnes furent-elles tu\u00e9es? Et puis, il y eut 1992: la tentative de renverser le Pouvoir \u00e9choua, mais un certain Hugo Ch\u00e1vez dit: \u201cPor ahora<\/em>! Pour l\u2019instant!\u201d Et puis, il y eut encore des points de suspension dans les espoirs\u2026 Et puis, il y eut 1998, 1999, Ch\u00e1vez Pr\u00e9sident, une nouvelle Constitution, une nouvelle R\u00e9publique, les missions, une certaine solidarit\u00e9, pas d\u2019aum\u00f4nes, mais des droits. Les prix du p\u00e9trole ont chut\u00e9 et les anciens ma\u00eetres du pays ont voulu en profiter pour r\u00e9cup\u00e9rer les avantages d\u2019antan. La situation a chang\u00e9. Ce n\u2019est plus si facile. Les gens connaissent leurs droits. Le Peuple est souverain. L\u2019h\u00e9ritage est l\u00e0. Des moments durs sont devant nous, mais le d\u00e9sespoir n\u2019est pas permis. Quant \u00e0 l\u2019ecosocialismo<\/em>, certaines communaut\u00e9s de base le pensent et commencent \u00e0 le pratiquer. Il faudra longtemps pour qu\u2019il s\u2019\u00e9tende vraiment. Les jeunes ont la responsabilit\u00e9 du futur.<\/p>\n

T. D.<\/strong> \u2013 Le Venezuela peut-il \u00eatre compris, et par qui devrait-il \u00eatre compris?<\/em><\/p>\n

A. B.<\/strong> \u2013 Il peut \u00eatre compris par ceux qui le veulent. Mais pour vraiment comprendre un ph\u00e9nom\u00e8ne, il faut conna\u00eetre les ant\u00e9c\u00e9dents de celui-ci. Les grands m\u00e9dias nationaux et \u00e9trangers appartiennent \u00e0 ceux qui ont avantage \u00e0 manipuler l\u2019information et \u00e0 distorsioner les faits. L\u00e0, on voit l\u2019effort qui doit \u00eatre le n\u00f4tre, le tien, le mien, celui des camarades du Venezuela lui-m\u00eame et ceux qui vivent dans d\u2019autres pays. Dans \u201cComprendre le Venezuela<\/em>\u201d (Paris, Le Temps des Cerises, 2016), je tente d\u2019expliquer nos probl\u00e8mes, nos difficult\u00e9s, pourquoi est n\u00e9 un personnage comme Ch\u00e1vez, quel a \u00e9t\u00e9 son r\u00f4le, comment a r\u00e9agi le Peuple, comment le Peuple continue \u00e0 chercher un chemin, \u00e0 construire une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle.<\/p>\n

T. D.<\/strong> \u2013 Existe-t-il en France une information sur nous qui ne soit pas projection de positions internes?<\/em><\/p>\n

A.\u00a0<\/em>B.<\/strong> \u2013 En France comme ailleurs, certains m\u00e9dias offrent des informations qui permettent de comprendre l\u2019\u00e9volution du Venezuela. Il faut les en remercier. Mais l\u2019ensemble des gens se font une id\u00e9e en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 ce qu\u2019ils connaissent et, comme je viens de le dire, \u00e0 ce qu\u2019ils recoivent comme mat\u00e9riel pour la comprendre (souvent ce mat\u00e9riel fait qu\u2019il comprennent mal). Puis, il y a en effet un syst\u00e8me de projections. Mais cela se fait dans les deux sens. Ainsi, lorsque, au moment des \u00e9lections pr\u00e9sidentielles francaise de 2012, au cours d\u2019une interview sur TeleSur, j\u2019ai expliqu\u00e9 que le parti socialiste francais n\u2019avait rien \u00e0 voir avec le PSUV; le mot \u201csocialiste\u201d pr\u00eate \u00e0 confusion. On tente toujours de comprendre \u00e0 partir de son exp\u00e9rience et souvent on fausse ainsi les explications qu\u2019on se donne.<\/p>\n

T. D.<\/strong> \u2013 L\u2019Europ\u00e9en pourra-t-il un jour adopter cette humilit\u00e9 vis-\u00e0-vis des Africains ou des Latino-am\u00e9ricains sans laquelle une vraie gauche ne saurait exister?<\/em><\/p>\n

A. B.<\/strong> \u2013 Un jour! Quand? Il est difficile pour les gens de conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019Histoire. Qui \u00e9crit celle-ci? Et dans quel but? Comment enseigne-t-on l\u2019Histoire \u00e0 l\u2019\u00e9cole? Quels sont ces h\u00e9ros (anti-h\u00e9ros) qu\u2019on fait admirer aux enfants? Quelles sont les valeurs (souvent les anti-valeurs) de ces h\u00e9ros? Il y a plusieurs mani\u00e8res d\u2019aborder l\u2019Histoire, celle de la colonisation, de l\u2019esclavage et du n\u00e9o-colonialisme. Bien s\u00fbr, dans les pays riches, il est difficile d\u2019expliquer la provenance des richesses. Et puis, le bien-\u00eatre est, pour les habitants de ces pays plus important que le Bien-Vivre (le Buen Vivir<\/em>), concept que la plupart ne comprend m\u00eame pas. Il leur est difficile de constater que leur bien-\u00eatre (\u201cbuen-estar<\/em><\/strong>\u201d) provient de la rapine, de la domination de l\u2019\u00eatre humain par d\u2019autres \u00eatres humains, de la domination implitoyable de la nature, de l\u2019exploitation. La plupart des gens ne savent pas ou ne veulent pas savoir que cette exploitation a d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 la nature et les soci\u00e9t\u00e9s. Ils ne savent pas ou ne veulent pas savoir que leur industrialisation est en partie responsable du changement climatique et voudraient maintenant que tous les pays fassent un effort pour emp\u00eacher les drames qu\u2019auraient sans doute a souffrir la Terre et, partant, l\u2019Humanit\u00e9. Une minorit\u00e9 le sait. Elle comprend. Elle lutte. Elle cherche le moyen, comme nous, d\u2019imaginer un \u00e9cosocialismo et de commencer \u00e0 le faire fonctionner. Mais il faudra du temps. Les vraies r\u00e9volutions se font lentement. Pour y participer, il faut de l\u2019humilit\u00e9, de la patience et une grande capacit\u00e9 de travailler en \u00e9quipe.<\/p>\n

Andr\u00e9s Bansart<\/a>,\u00a0Comprendre le Venezuela<\/em>, Paris, Le Temps des Cerises Editeurs, 200 pages, 15 euros, publi\u00e9 le 21 octobre 2016.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Thierry Deronne \u2013 Tu t\u2019es mari\u00e9, il y a longtemps, \u00e0 notre pays le Venezuela. Peux-tu nous parler de cette vie commune? A-t-elle chang\u00e9 ta vision de l\u2019\u00eatre humain? 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Dans un monde o\u00f9 la politique est largement pass\u00e9e sous commande des m\u00e9dias, faire la r\u00e9volution signifie non seulement d\u00e9mocratiser leur propri\u00e9t\u00e9 mais aussi changer leur mode de production. Par exemple, abandonner la forme \\\"studio\\\" pour cr\u00e9er l'information \u00e0 partir des organisations populaires. Ou refonder des \u00e9coles de communication populaire aux antipodes d'un journalisme format\u00e9 par le libre march\u00e9. Courriel: blogvenezuelainfos@gmail.com\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/author\/venezuela-infos\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\"Comprendre le Venezuela\", Andr\u00e9s Bansart parle de son nouveau livre","description":"Thierry Deronne \u2013 Tu t\u2019es mari\u00e9, il y a longtemps, \u00e0 notre pays le Venezuela. Peux-tu nous parler de cette vie commune? 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