{"id":415707,"date":"2017-01-04T20:27:16","date_gmt":"2017-01-04T20:27:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?p=415707"},"modified":"2017-01-04T20:54:31","modified_gmt":"2017-01-04T20:54:31","slug":"lapprentissage-intentionnel-un-chemin-vers-leducation-humanisatrice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2017\/01\/lapprentissage-intentionnel-un-chemin-vers-leducation-humanisatrice\/","title":{"rendered":"L\u2019apprentissage intentionnel, un chemin vers l\u2019\u00e9ducation humanisatrice"},"content":{"rendered":"

Le 28 octobre 2016 s\u2019est tenu \u00e0 Asunci\u00f3n, au Paraguay, le Ve Symposium <\/em>International du Centre d’\u00e9tudes Humanistes, sur le th\u00e8me \u00ab La r\u00e9volution humaine n\u00e9cessaire \u00bb. L\u2019\u00e9ducatrice p\u00e9ruvienne, Jaqueline Mera (*), a fait un expos\u00e9 sur l\u2019aspect th\u00e9orique, m\u00e9thodologique et la m\u00e9thode de mise en \u0153uvre du Courant P\u00e9dagogique Humaniste et Universaliste (CoPeHU) dans les \u00e9coles publiques de Lima.<\/em><\/p>\n

Bonsoir \u00e0 tous les participants. Nous, membre du Courant P\u00e9dagogique Humaniste et Universaliste \u2013 international, saluons l\u2019initiative de ce Symposium et vous remercions de votre invitation et de l\u2019opportunit\u00e9 qui nous est offerte de pr\u00e9senter notre proposition.<\/p>\n

Parler de la r\u00e9volution humaine n\u00e9cessaire, de notre temps, c\u2019est redonner \u00e0 l\u2019\u00eatre humain sa place comme valeur et pr\u00e9occupation centrale, c\u2019est le voir en fonction de\u00a0son essence, sa profondeur, son intentionnalit\u00e9 c\u2019est \u00e0 dire sa possibilit\u00e9 de se transformer et d\u2019humaniser la terre ; c\u2019est se rebeller face aux d\u00e9terminismes et \u00e0 la violence ; c\u2019est poser le regard sur quelqu\u2019un et \u00e9couter cette voix int\u00e9rieure qui a soif de s\u2019exprimer et qui n\u2019admet pas l\u2019id\u00e9e de l\u2019impossible ; c\u2019est bannir la peur de l\u2019\u00e9chec et augmenter la foi int\u00e9rieure, en ce que l\u2019impossible dure juste un peu plus longtemps et comme \u00a0nous le disait Silo, c\u2019est la tentative qui vaut la peine de vivre.<\/p>\n

Avec ces actes de r\u00e9volution, la Copehu propose de construire un nouveau paradigme \u00e9ducatif avec une orientation humanisatrice.<\/p>\n

La Copehu est un mouvement p\u00e9dagogique qui s\u2019inspire et base sa th\u00e9orie et sa pratique principalement sur la pens\u00e9e de l\u2019Humanisme universaliste de Silo (Mario Rodr\u00edguez Cobos) porteur d\u2019une nouvelle conception de l\u2019\u00eatre humain et de la conscience, comme l\u2019indique son message spirituel. De plus, il prend en compte les travaux progressifs de Vygotsky, Freyre, Maturana, des neurosciences, de la ph\u00e9nom\u00e9nologie et de l\u2019existentialisme, entre autres.<\/p>\n

Ce mouvement international \u0153uvre \u00e0 la construction d\u2019un nouveau paradigme \u00e9ducatif et partant, d\u2019une vision du monde, de l\u2019\u00eatre humain, de sa conscience, et de sa fonction sociale comme \u00e9l\u00e9ment fondamental de L\u2019Apprentissage<\/strong> Intentionnel <\/strong>[1], \u00ab au cours duquel l\u2019on consid\u00e8re la conscience humaine comme active, ouverte au monde et capable de le transformer, en constante recherche intentionnelle et toujours avec int\u00e9r\u00eat. Dans le m\u00eame sens, nous consid\u00e9rons que chaque \u00eatre humain vient au monde avec une mission, unique et incessible, avec une orientation humanisatrice. Par cons\u00e9quent, il d\u00e9pend de l\u2019\u00e9ducation et fait partie int\u00e9grante de la soci\u00e9t\u00e9 qui le choisit et aide \u00e0 sa r\u00e9alisation \u00bb.<\/p>\n

De notre point de vue \u00ab l\u2019Education \u2013 humanisatrice est comprise comme une conception offrant des capacit\u00e9s aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations dans l\u2019exercice d\u2019une vision plurielle et active de la r\u00e9alit\u00e9 ; de sorte que leur regard prenne en compte le monde pas comme une suppos\u00e9e r\u00e9alit\u00e9 objective, mais plut\u00f4t comme le milieu \u2013\u00a0au sein duquel \u2013\u00a0l\u2019\u00eatre humain applique son action, pour le transformer et l\u2019humaniser. Une \u00e9ducation qui accorde une grande importance \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience spirituelle, au contact avec les registres propres de la pens\u00e9e coh\u00e9rente, \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement \u00e9motif qui favorise le contact avec soi et avec l\u2019autre, \u00e0 travers la repr\u00e9sentation et les diff\u00e9rentes formes d\u2019expression (physique, verbale, \u00e9motive, artistiques, etc.). Ainsi qu\u2019un compromis pour la culture de la Nonviolence, mettant en relief qu\u2019en ce moment historique, la violence n\u2019est plus admissible comme mode de coexistence, de r\u00e9solution des conflits ou d\u2019atteinte des objectifs. \u00bb [2]<\/p>\n

La Copehu propose une m\u00e9thodologie exp\u00e9rientielle, c\u2019est \u00e0 dire que tout apprentissage cr\u00e9e une corr\u00e9lation entre le v\u00e9cu et la capacit\u00e9 de revoir ce qui a \u00e9t\u00e9 appris \u2013 le v\u00e9cu \u2013 en \u00e9tant conscient du ph\u00e9nom\u00e8ne. C\u2019est pourquoi l\u2019on cr\u00e9e des environnements et des conditions. Ces derni\u00e8res sont physiques et mentales.<\/p>\n

Ces deux points ne sont pas des moindres pour qu\u2019ait lieu le ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019apprentissage, \u00e0 savoir l\u2019exp\u00e9rience. C\u2019est pourquoi il est tr\u00e8s important de les prendre en compte.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Du point de vue physique <\/strong>Nous travaillons particuli\u00e8rement dans des espaces lumineux, d\u00e9pourvus de stimuli et de mobilier, avec divers laboratoires ayant acc\u00e8s aux Tics.<\/p>\n

 <\/p>\n

Du point de vue des intangibles (mentaux),<\/strong> Nous proposons de cr\u00e9er un environnement o\u00f9 s\u2019appliquent de mani\u00e8re transversale les 5 cl\u00e9s de l\u2019apprentissage.<\/p>\n

Quelles sont ces cl\u00e9s ? Pour paraphraser Aguilar et Bize [3], ce sont des cl\u00e9s parce qu\u2019elles nous permettent d\u2019ouvrir des portes, d\u2019acc\u00e9der \u00e0 certains \u00ab\u00a0espaces\u00a0\u00bb du psychisme, de passer d\u2019un espace mental \u00e0 un autre, en utilisant ces \u00ab cl\u00e9s \u00bb comme facilitatrices afin que \u00ab le nouveau \u00bb prenne sa place dans la personne et \u00ab se constitue \u00bb dans son int\u00e9rieur, s\u2019internalise. Comme premi\u00e8re cl\u00e9, nous avons\u00a0:<\/p>\n

– Apprentissage et attention : cette cl\u00e9 met plus d\u2019accent sur l\u2019avantage d\u2019une attention dirig\u00e9e\u00a0;<\/p>\n

– Apprentissage et bonne humeur : avec cette cl\u00e9, nous percevons l\u2019acte \u00e9ducatif comme un espace ludique o\u00f9 l\u2019erreur n\u2019a pas d\u2019impact n\u00e9gatif ;<\/p>\n

– Apprentissage et affectivit\u00e9 : ici, l\u2019\u00e9motivit\u00e9 qui pr\u00e9domine parce qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 grav\u00e9e dans la m\u00e9moire, facilitera ou non l\u2019apprentissage, c\u2019est pourquoi on aspire \u00e0 se connecter affectivement avec les autres ;<\/p>\n

– Apprentissage et environnement : cette cl\u00e9 renvoie \u00e0 l\u2019atmosph\u00e8re construite, c\u2019est la complicit\u00e9 avec laquelle nous sommes en relation ;<\/p>\n

– Apprentissage et dialogue g\u00e9n\u00e9rationnel : l\u2019environnement \u00e9ducatif c\u2019est l\u2019espace de rencontre des g\u00e9n\u00e9rations : enfants, jeunes, adultes. Ainsi, il est pr\u00e9f\u00e9rable de r\u00e9tablir le dialogue rompu \u00e0 plusieurs reprises, lorsque le regard traduit l\u2019estime et la compl\u00e9mentarit\u00e9 et non le d\u00e9nigrement.<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019exp\u00e9rience int\u00e9rieure<\/strong><\/p>\n

Dans ces conditions mentales, l\u2019exp\u00e9rience int\u00e9rieure joue un r\u00f4le d\u00e9terminant lorsque nous abordons le domaine de l\u2019apprentissage, nous nous proposons d\u2019\u00ab\u00a0\u00eatre dans ce que nous sommes \u00bb intentionnellement, par cons\u00e9quent, nous travaillons \u00e0 partir de l\u2019ad\u00e9quation, de l\u2019int\u00e9r\u00eat, de l\u2019intentionnalit\u00e9, chacun d\u00e9cide de comment il veut \u00eatre. Ce qui nous int\u00e9resse c\u2019est de savoir qu\u2019int\u00e9rieurement nous pouvons nous pr\u00e9disposer \u00e0 sentir nos registres (sensations) et aussi \u00e0 prendre en compte les autres… Pour entrer dans ce domaine de mani\u00e8re approfondie, nous commen\u00e7ons les rencontres en entrant en contact avec notre \u00eatre int\u00e9rieur, en nous appuyant sur les outils que nous propose le Message de Silo pour obtenir les caract\u00e9ristiques de libre interpr\u00e9tation et \u00eatre universaliste vu qu\u2019au travers de ces exp\u00e9riences, il se cr\u00e9e un environnement interne o\u00f9 chacun \u2013 croyant ou non \u2013 peut compl\u00e9ter son exp\u00e9rience avec ses croyances ou ses contenus. Ce qui nous pousse \u00e0 avoir des registres, \u00e0 vivre des exp\u00e9riences comme par exemple : une douce joie, la paix, la compassion, l\u2019attention accrue, et la conscience de soi, le sens transcendant et profond de la vie, etc. Ces registres se gravent dans l\u2019intra- corps ou c\u00e9nesth\u00e9sie, cr\u00e9ant une nouvelle mani\u00e8re d\u2019\u00eatre et d\u2019entrer en relation avec les autres et \u00e0 son tour d\u2019interpr\u00e9ter le monde.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le r\u00f4le de l\u2019\u00e9ducateur<\/strong><\/p>\n

Il est important de pr\u00e9ciser que l\u2019\u00e9ducateur joue le r\u00f4le de facilitateur, d\u2019accompagnateur ou de guide, laissant le r\u00f4le principal aux enfants et aux jeunes ; parfois, l\u2019\u00e9ducateur qualifi\u00e9 dans le domaine de l\u2019exp\u00e9rience propos\u00e9e se convertit en r\u00e9f\u00e9rent (exemple de coh\u00e9rence devant les autres) participant \u00e9galement \u00e0 cette m\u00e9thode d\u2019apprentissage intentionnel.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019assimilation de ces conditions physiques et mentales, nous proposons des modules de travail et des travaux en groupes multigrades en fonction des \u00e9tapes d\u2019apprentissage.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Module Psychophysique<\/strong><\/p>\n

Dans ce module, l\u2019on travaille avec des dispositifs ludiques qui facilitent la d\u00e9charge motrice, l\u2019enregistrement de l\u2019attention dirig\u00e9e, le travail avec la respiration comme m\u00e9thode de relaxation, l\u2019ouverture \u00e9motive, etc. En d\u2019autres termes, la mobilisation et l\u2019harmonisation des centres de r\u00e9ponse du psychisme humain : v\u00e9g\u00e9tatif, moteur, \u00e9motif et intellectuel.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Module de l\u2019exp\u00e9rience interne<\/strong><\/p>\n

Il s\u2019agit du rapprochement dans le contact avec soi-m\u00eame et avec l\u2019autre dans la conscience profonde \u00e0 travers les outils comme la demande, l\u2019exp\u00e9rience de paix (sph\u00e8re), le guide interne, le remerciement.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Module de l\u2019auto-apprentissage<\/strong><\/p>\n

Ce module traite de l\u2019espace o\u00f9 se d\u00e9ploie l\u2019intentionnalit\u00e9 \u00e0 un niveau \u00e9lev\u00e9, o\u00f9 s\u2019\u00e9veille l\u2019int\u00e9r\u00eat, le go\u00fbt de la d\u00e9couverte et de l\u2019apprentissage, le lieu o\u00f9 l\u2019erreur n\u2019a pas d\u2019impact n\u00e9gatif, \u00e0 travers divers ressources et supports : vid\u00e9os, internet, livres, audiovisuels, etc. Avec des groupes d\u2019\u00e2ges et de caract\u00e9ristiques diff\u00e9rents, l\u2019autor\u00e9gulation et la compl\u00e9mentarit\u00e9 jouent un r\u00f4le important, autant que les aspects d\u00e9velopp\u00e9s dans les modules pr\u00e9c\u00e9dents. Ce module est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l\u2019apprentissage et \u00e0 l\u2019approfondissement des diff\u00e9rentes mati\u00e8res du programme scolaire, que les enfants et\/ou les jeunes ont choisi d\u2019apprendre parmi un \u00e9ventail de propositions.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

M\u00e9thodes de mise en \u0153uvre \u00e0 l\u2019\u00e9cole publique<\/strong><\/p>\n

Int\u00e9grale : Elle s\u2019applique \u00e0 toute proposition de la Copehu, en temps, en formes et en conditions.<\/p>\n

Tutorat<\/strong> : Ici, l\u2019on travaille comme pendant un cours sur des th\u00e8mes relatifs au d\u00e9veloppement humain, en mettant l\u2019accent sur des modules et des th\u00e8mes pr\u00e9cis selon le besoin g\u00e9n\u00e9ral et le temps. Les conditions physiques et mentales sont maintenues contrairement au temps et \u00e0 la modalit\u00e9.<\/p>\n

Transversale<\/strong> : les \u00e9ducateurs qualifi\u00e9s int\u00e8grent les outils dans leurs cours traditionnels, par exp\u00e9rience et par n\u00e9cessit\u00e9 et en le faisant, ils ouvrent la voie \u00e0 l\u2019innovation en prenant pour r\u00e9f\u00e9rence le besoin g\u00e9n\u00e9ral. Par exemple, ils posent une question au d\u00e9but du cours pour savoir si les dispositions sont mauvaises\u00a0; proposent un exercice de d\u00e9tente en cas de pression ou de stress, un jeu pour \u00e9tablir des connexions \u00e9motionnelles et avec l\u2019attention dirig\u00e9e s\u2019il y a beaucoup de distractions et de bruits et bien s\u00fbr en appliquant de mani\u00e8re permanente l\u2019application des 5 cl\u00e9s de l\u2019apprentissage.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pour n\u2019importe laquelle de ces trois formes de mise en \u0153uvre, il faut \u00e9laborer un\u00a0:<\/em><\/p>\n

Programme de formation des enseignants<\/strong><\/p>\n

Au cours duquel on travaille avec la th\u00e9orie et la pratique de l\u2019Apprentissage intentionnel sous forme de s\u00e9ances exp\u00e9rientielles. Comme avec les enfants et les jeunes, les \u00e9ducateurs disposent d\u2019espaces de travail avec les centres de r\u00e9ponse \u00e0 travers le ludique, le contact avec l\u2019exp\u00e9rience interne, l\u2019\u00e9tude et les \u00e9changes th\u00e9oriques et pratiques. Pour cela l\u2019exp\u00e9rience, est la cl\u00e9 n\u00e9cessaire pour approfondir, comprendre et mettre en \u0153uvre la proposition.<\/p>\n

Ce point doit \u00eatre bien compris : une information cognitive peut \u00eatre \u00ab donn\u00e9e et re\u00e7ue \u00bb (ex.: 2+2 ? Quatre ! Bien!).<\/p>\n

Mais l\u2019exp\u00e9rience de tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de, fait partie d\u2019un processus d\u2019approfondissement et requiert un emplacement diff\u00e9rent de la part de l\u2019\u00e9ducateur, autant que la disposition \u00e0 entrer dans un autre environnement mental.<\/p>\n

 <\/p>\n

Au cours de ce processus de mise en \u0153uvre, nous avons\u00a0:<\/em><\/p>\n

La communaut\u00e9 de l\u2019apprentissage intentionnel<\/strong><\/p>\n

L\u2019une des cl\u00e9s de notre p\u00e9dagogie c\u2019est la cr\u00e9ation d\u2019environnements, la communaut\u00e9 joue le r\u00f4le de lien avec les parents, les enseignants, le personnel administratif, etc. dans un espace de convergence entre \u00e9ducateurs, destin\u00e9 \u00e0 approfondir la r\u00e9flexion (exp\u00e9riences internes) de mani\u00e8re collective, \u00e0 d\u00e9ployer la r\u00e9flexion permanente dans le but d\u2019accompagner le processus que traversent les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, en rendant l\u2019action possible et en l\u2019automatisant au del\u00e0 de ses influences imm\u00e9diates. Cet environnement est d\u00e9terminant pour soutenir la proposition, vu que sans lui, il est impossible de contr\u00f4ler l\u2019action et de choisir intentionnellement le type de communaut\u00e9 \u00e9ducative, le type de soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 construire.<\/p>\n

Au vu de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, pour conduire ces exp\u00e9riences transformatrices et r\u00e9volutionnaires, nous nous sommes inspir\u00e9s de l\u2019\u00eatre humain du futur. Nous nous sentons interpell\u00e9s et mobilis\u00e9s pour accomplir notre plus grand projet : Contribuer \u00e0 la r\u00e9volution humaine n\u00e9cessaire. Contribuer \u00e0 la construction de la grande Nation Humaine Universelle sur le point de na\u00eetre.<\/p>\n

Je vous remercie.<\/p>\n

 <\/p>\n

COPEHU:<\/em><\/strong> \u2013 Courant P\u00e9dagogique Humaniste Universaliste\u00a0 \u00a0www.copehu.org<\/a><\/p>\n

(*) Licenci\u00e9e en \u00e9ducation de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Amazonie P\u00e9ruvienne, elle a fait des \u00e9tudes en psychop\u00e9dagogie et neurosciences. Membre de la communaut\u00e9 du Message de Silo depuis 2010, elle y approfondit l\u2019exp\u00e9rience interne. Elle est \u00e9galement membre de l\u2019\u00e9quipe initiatrice du courant p\u00e9dagogique humaniste et universaliste au P\u00e9rou, avec laquelle elle m\u00e8ne depuis 2013 la recherche sur l\u2019apprentissage intentionnel dans les \u00e9coles publiques.<\/p>\n

https:\/\/www.facebook.com\/CopehuPeru\/<\/a><\/p>\n

[1] Aportes para una teor\u00eda y pr\u00e1ctica del aprendizaje intencional en un contexto latinoamericano (A. Novotny, M. E. Pirolo, R. De Angelis, H. Novotny. Parques de Estudio y Reflexi\u00f3n \u201cCarcara\u00f1\u00e1\u201d, Santa Fe, Argentina y Parque de Estudio y Reflexi\u00f3n \u201cCaucaia\u201d, Caucaia, Brasil. http:\/\/goo.gl\/cBNhWi<\/a>)<\/p>\n

[2] Voir www.copehu.org<\/a><\/p>\n

[3] Pedagog\u00eda de la intencionalidad: Educando para una conciencia activa. Mario Aguilar y Rebeca Bize, Ed. Homo Sapiens, Rosario 2011, pp.140-159.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduit de l’espagnol par\u00a0Joana Mensah -Trommons. R\u00e9vision de Ginette Baudelet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 28 octobre 2016 s\u2019est tenu \u00e0 Asunci\u00f3n, au Paraguay, le Ve Symposium International du Centre d’\u00e9tudes Humanistes, sur le th\u00e8me \u00ab La r\u00e9volution humaine n\u00e9cessaire \u00bb. 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