{"id":403204,"date":"2016-11-29T21:56:36","date_gmt":"2016-11-29T21:56:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?p=403204"},"modified":"2016-12-21T22:03:26","modified_gmt":"2016-12-21T22:03:26","slug":"un-regard-humanisant-sur-limmigration-est-possible-et-urgent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2016\/11\/un-regard-humanisant-sur-limmigration-est-possible-et-urgent\/","title":{"rendered":"Un regard humanisant sur l\u2019immigration est possible… et urgent"},"content":{"rendered":"

Sous\u00a0le titre\u00a0\u00ab\u00a0L’immigration dans les m\u00e9dias depuis\u00a0<\/strong><\/em>un regard de paix et de non violence \u00bb<\/strong>, Juana P\u00e9rez Montero – \u00e9ditrice et r\u00e9dactrice de Pressenza – a fait une intervention\u00a0ce vendredi que nous reproduisons dans son int\u00e9gralit\u00e9 ci-dessous. Elle a eu lieu lors du VIIe Congr\u00e8s International sur l\u2019Immigration, l’Int\u00e9gration et l’Inclusion <\/strong>qui s’est d\u00e9roul\u00e9 dans la ville autonome de Ceuta.<\/em><\/p>\n

Nous commencerons en pr\u00e9cisant un pr\u00e9-dialogue\u00a0: nous ne parlerons pas en tant que\u00a0journalistes \u00ab\u00a0objectifs\u00a0\u00bb parce que nous n’y croyons pas. Nous savons que ce que l’on nous enseigne dans les \u00e9coles de journalisme n’existe pas, non seulement peut-\u00eatre parce que nous devons r\u00e9pondre aux int\u00e9r\u00eats du milieu dans lequel nous travaillons, mais aussi parce que nous sommes des sujets, et par cons\u00e9quent tout ce que nous faisons, manifestons, \u00e9crivons, etc. sera toujours subjectif et r\u00e9pondra \u00e0 un regard concret conditionn\u00e9 par nos croyances, valeurs, par notre situation vitale et par le corps lui-m\u00eame.<\/em><\/p>\n

Nous pr\u00e9ciserons \u00e9galement que notre regard est en lien avec le fait que l’<\/em>\u00eatre humain est un \u00eatre historique et intentionnel, transformant ainsi son propre corps de son paysage interne au paysage humain dans lequel il vit.<\/em><\/p>\n

Puisque nous entrons dans le th\u00e8me qui nous int\u00e9resse \u2013 l’immigration \u2013, nous noterons que la particule dans<\/strong> indique un point de vue, un ‘dedans’, et par cons\u00e9quent, un ‘dehors’. Cela nous impose une condition : parler du ‘dedans’ comme nous le voyons du dedans, comme nous le vivons du dedans.<\/p>\n

Mais, peut-\u00eatre avons-nous besoin de lever les yeux et de prendre en compte le ‘dehors’ pour mieux comprendre le ‘dedans’, et chercher des solutions qui soient positives pour tous et qui ouvrent le futur de tous, si nous cherchons \u00e0 donner des r\u00e9ponses coh\u00e9rentes et d\u00e9finitives.<\/p>\n

Nous ne voyons pas d’autres moyens d’affronter le th\u00e8me dans un monde global o\u00f9 n’existent que des fronti\u00e8res entre les personnes, particuli\u00e8rement pour les personnes pauvres (si bien que le nombre de secteurs affect\u00e9s par une politique de fronti\u00e8res, support\u00e9e par la peur, l’injustice et la d\u00e9shumanisation, augmentent de jour en jour).<\/p>\n

 <\/p>\n

Le r\u00f4le des m\u00e9dias\u00a0sur le ph\u00e9nom\u00e8ne de migration<\/strong><\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, il s’agit du m\u00eame r\u00f4le que l’on rencontre dans n’importe quel autre sujet. D’une part, c’est\u00a0le reflet du paysage humain dans lequel nous travaillons et, d’autre part, \u00a0ils remplissent une fonction d’agents qui participent \u00e0 la construction de ce que nous appelons l’imaginaire collectif, \u00e0 la construction du paysage interne des personnes et du paysage humain. L’assumer et nous en responsabiliser est essentiel.<\/p>\n

Les m\u00e9dias g\u00e9n\u00e8rent une opinion, construisent une image de l’immigrant. \u00a0Et cette image, aujourd’hui, est g\u00e9n\u00e9ralement une image n\u00e9gative, stigmatis\u00e9e, criminalisatrice m\u00eame, qui incite au regroupement et provoque chaque fois plus de ressentiment et de recherche de vengeance entre ceux du ‘dedans’ et ceux de ‘dehors’.<\/p>\n

Nous en sommes arriv\u00e9s \u00e0 tenir les immigrants responsables de tous nos maux et \u00e0 d\u00e9tourner notre attention des vrais responsables du d\u00e9sastre dans lequel nous vivons. Quelle illusion, que nous appelons r\u00e9alit\u00e9 !<\/p>\n

Nous conclurons en affirmant que le fait que les m\u00e9dias soient les agents de la construction de l’imaginaire collectif nous donnent une responsabilit\u00e9 \u00e9norme face aux positions qu’ils maintiennent en g\u00e9n\u00e9ral, et sp\u00e9cialement sur le th\u00e8me des migrations dans la p\u00e9riode actuelle.<\/p>\n

 <\/p>\n

Regards sur la migration<\/strong><\/p>\n

\u00c0 ces positions correspondent ce que l’on pourrait appeler certains regards. Quels\u00a0regards<\/strong>\u00a0observons-nous\u00a0? Il y a, \u00e0 notre avis, deux types de regards qui correspondent aux valeurs depuis lesquelles chaque milieu \u00e9volue.<\/p>\n

Beaucoup de m\u00e9dias, surtout les plus importants, utilisent un regard d\u00e9shumanisant<\/strong>, un regard<\/strong> que nous appellerons ‘objetisant’,<\/strong> un regarde depuis lequel les personnes migrantes sont consid\u00e9r\u00e9es comme objets plus ou moins utiles, jetables comme tout autre objet de consommation. C’est un regard qui r\u00e9pond au syst\u00e8me dans lequel nous vivons, dont la valeur supr\u00eame est l’argent<\/strong> et dans lequel abondent des millions d’\u00eatres humains, chaque fois plus nombreux, \u00e0 mesure que les avanc\u00e9es technologiques r\u00e9duisent le nombre d’emplois. Des millions de personnes exc\u00e9dentaires du ‘dehors’ et de ‘dedans’ !<\/p>\n

C\u2019est un regard qui parle de l\u2019absence de connexion avec l\u2019homme dont on parle ou sur lequel on \u00e9crit; un regard d\u00e9nu\u00e9 de compassion est un regard qui ferme le pr\u00e9sent et l\u2019avenir des uns des autres. Un regard sur le service que ce syst\u00e8me inhumain perp\u00e9tue.<\/p>\n

Mais il y a un autre regard<\/strong>, un regard qui est devenu urgent. Il s’agit d’un regard qui met l\u2019\u00eatre humain \u00e0 la premi\u00e8re place<\/strong>. Un regard qui met la priorit\u00e9 sur la vie et sur la libert\u00e9 de tout un chacun. Un regard qui d\u00e9nonce et condamne la violence sous toutes ses formes (\u00e9conomique – m\u00e8re de toutes les violences -; physique – dont les plus grands risques viennent des guerres-, la violence raciale, religieuse, g\u00e9n\u00e9rationnelle, de genre, morale, psychologique…), un regard qui ne justifie pas la violence y compris la violence l\u00e9gale car elle est toujours immorale et ill\u00e9gitime.<\/p>\n

Ce regard, <\/strong>que nous appellerons\u00a0de paix et de non violence,<\/strong> nous am\u00e8ne \u00e0\u00a0d\u00e9noncer et r\u00e9pudier<\/strong> les causes r\u00e9elles des mouvements migratoires actuels. Nous en listerons quelques-unes ci-dessous :<\/p>\n