Voici ce qui a \u00e9t\u00e9 dit<\/p>\n
Dans Notes de Psychologie, le livre le plus r\u00e9cent publi\u00e9 par Silo (\u00c9ditions Ulrica, Rosario, Argentine, 2006), l\u2019\u00e9diteur pr\u00e9sente la \u00ab biographie \u00bb de l\u2019auteur en trente trois mots.<\/p>\n
Cette synth\u00e8se a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e par Silo lui-m\u00eame avec l\u2019attitude qui le caract\u00e9risait : nous n\u2019avons jamais re\u00e7u de lui un commentaire biographique qui d\u00e9passe une demi-page. C\u2019est pourquoi, ce que nous allons expos\u00e9 ici est une sorte de r\u00e9f\u00e9rence biographique non autoris\u00e9e qui est faite sous notre responsabilit\u00e9 avec l\u2019objectif de donner quelques informations plus proche sur la personne et sur l\u2019\u0153uvre de cet homme qui a parl\u00e9 et \u00e9crit sur tous les th\u00e8mes sauf lui-m\u00eame.<\/p>\n
En 1999, dans un opuscule intitul\u00e9 La pens\u00e9e de Silo, nous avons \u00e9crit : l\u2019ambiance de singularit\u00e9 qui entoure Silo ne vient pas de ses id\u00e9es qui, acceptables ou non, sont claires et bien structur\u00e9es. Il faut plut\u00f4t chercher les raisons du myst\u00e8re et de l\u2019ambig\u00fcit\u00e9 qui l\u2019entoure \u00e0 trois facteurs, deux \u00e9trangers \u00e0 lui et un de sa responsabilit\u00e9. Les facteurs \u00e9trangers : 1, l\u2019\u00e9tat mental des autorit\u00e9s argentines, militaires et civiles, et 2\u00b0, l\u2019attitude des m\u00e9dias locaux. 3\u00b0 ce qui est imputable \u00e0 Silo est son ind\u00e9pendance g\u00eanante face aux facteurs de pouvoir et l\u2019exercice de sa libert\u00e9. <\/p>\n
Le premier \u00e0 interdire et diffamer Silo fut le dictateur Juan Carlos Ongan\u00eda. Ses pers\u00e9cuteurs les plus tenaces furent Jos\u00e9 L\u00f3pez Rega, responsable de la \u00ab Triple A \u00bb une bande para polici\u00e8re et Ram\u00f3n J. Camps, condamn\u00e9 pour g\u00e9nocide. Ces individus per\u00e7urent que le sermon de Silo pour la \u00ab non violence \u00bb mettait leurs int\u00e9r\u00eats en p\u00e9ril et le syst\u00e8me violent qu\u2019ils d\u00e9fendaient. Ainsi, ils poursuivirent ses id\u00e9es, menac\u00e8rent et commirent des attentats et des homicides contre les membres du Mouvement, g\u00e9n\u00e9r\u00e9 spontan\u00e9ment par ces id\u00e9es. <\/p>\n
D\u2019autre part, Silo est un homme avec des habitudes simples et aust\u00e8res, loin du spectacle du pouvoir et de la publicit\u00e9. Ce n\u2019est pas un homme de \u00ab relations m\u00e9diatiques \u00bb. Au final, il a pens\u00e9, \u00e9crit et parl\u00e9 sur tous les th\u00e8mes qui int\u00e9ressent l\u2019\u00eatre humain, effleurant ou s\u2019aventurant avec r\u00e9solution sur le terrain de la psychologie, de la religion et de la politique, mettant toujours en avant la m\u00e9thodologie de la \u00ab non violence \u00bb active pour le changement social et personnel. En somme, il a l\u00e9s\u00e9 des int\u00e9r\u00eats, il a remis \u00e0 sa place les ridicules et il a ignor\u00e9 les faiseurs de renomm\u00e9s. Mais ce qui irrite le syst\u00e8me c\u2019est que Silo, m\u00eame s\u2019il ne le recherche pas, est un leader, un Guide spirituel. Une personne dont la conduite est inspiratrice ; dont les id\u00e9es remplissent un vide et, surtout, donne une direction du futur diff\u00e9rente. <\/p>\n
\u00ab Qu\u2019il pense, s\u2019en aille et passe \u00bb a \u00e9t\u00e9 la posture pragmatique. Mais qu\u2019une pens\u00e9e originale, qui embrasse l\u2019existence et l\u2019exp\u00e9rience humaine, suscite l\u2019adh\u00e9sion de gens tr\u00e8s diff\u00e9rents et donne lieu \u00e0 une organisation de volontaires active et en croissance, cela a \u00e9t\u00e9 \u00ab intol\u00e9rable \u00bb pour les bien-pensants. <\/p>\n
Le harc\u00e8lement s’est toujours pass\u00e9 de la m\u00eame fa\u00e7on : diminuer les m\u00e9rites de ces apports, cacher ses \u00e9crits et ses paroles pour les plagier, d\u00e9former ses id\u00e9es forces en les utilisant comme des slogans publicitaires. Rien de tout cela n’a emp\u00each\u00e9 que sa vision du monde se fraye un chemin et que ses paroles arrivent jusqu’au c\u0153ur des gens. <\/p>\n
L’intention de d\u00e9grader est ce qui caract\u00e9rise les diff\u00e9rentes injures qui lui ont \u00e9t\u00e9 faite par le pouvoir en place. Ce n’est pas, bien s\u00fbr, le regard sans pr\u00e9judice des acad\u00e9miciens russes qui lui ont d\u00e9cern\u00e9 un doctorat honoris causa en 1993. C’est ce que nous avions \u00e9crit en 1999. <\/p>\n
La diffusion de son id\u00e9ologie non violente l’a amen\u00e9, en 1981, \u00e0 donner des conf\u00e9rences dans plusieurs villes d’Europe, tourn\u00e9e qui a inclut un acte en Inde. Ce furent des \u00e9v\u00e9nements difficile \u00e0 encadrer, parce que Silo a donn\u00e9 son message devant des milliers de personnes rassembl\u00e9es dans des salons et des espaces couverts et de grands espaces ouverts, comme la plage de Choupaty, \u00e0 Bombay. C’est ainsi que fut connu, ce qu’eux m\u00eame d\u00e9signaient par \u00ab courant non violent d’origine latino-am\u00e9ricaine \u00bb. Plus tard ses conf\u00e9rences ont eu pour sc\u00e8ne des universit\u00e9s, des centres culturels et la voie publique et a suscit\u00e9 l\u2019adh\u00e9sion croissante de millions de personnes dans plus de 140 pays.<\/p>\n
R\u00e9cemment, la posture des moyens de communication massifs semble avoir chang\u00e9 et on voit arriver la reconnaissance d’institutions, de personnalit\u00e9s et de moyens de diffusion en Europe, en Asie et -plus timidement- dans notre pays. Les m\u00e9dias ont baiss\u00e9 la barri\u00e8re des pr\u00e9jug\u00e9s et se montrent dispos\u00e9s \u00e0 permettre la libert\u00e9 d’expression de ce penseur. En 2006, son pr\u00eache pour la Paix mondiale, qui mis en exergue le d\u00e9sarmement nucl\u00e9aire, a gagn\u00e9 les places, les rues et pour la premi\u00e8re fois, les \u00e9crans de t\u00e9l\u00e9vision, de cin\u00e9ma et des stades. Aujourd’hui, des millions de personnes \u00e9coutent Silo et beaucoup d’autres semblent disposer \u00e0 \u00e9couter un homme bon dont la parole inspire suavement l’esprit. <\/p>\n
Ses derniers expos\u00e9s publics dans la montagne se sont transform\u00e9s en p\u00e8lerinage massif. En 1999, pour la comm\u00e9moration du 30\u00e8me anniversaire de sa premi\u00e8re harangue publique, quelques quatre milles personnes sont venus l’\u00e9couter \u00e0 \u00ab Punta de vacas \u00bb, l’endroit d\u00e9sol\u00e9 o\u00f9 il a parl\u00e9 pour la premi\u00e8re fois devant environ deux cents personnes. En 2004, ils furent autour de sept milles et en 2007 le nombre a augment\u00e9 \u00e0 plus de dix milles. Le Parc construit l\u00e0 bas re\u00e7oit des visites permanentes et a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 par la presse \u00ab la tour de guet de la foi \u00bb <\/p>\n
Depuis 2002, ann\u00e9e durant laquelle Silo a pr\u00e9sent\u00e9 le Message (un refuge contre l’individualit\u00e9 en total accord avec sa vision sociale solidaire) des Salles urbaines et des Parcs ont surgi partout dans le monde. Ces espaces de m\u00e9ditation et d’inspiration spirituelle se sont d\u00e9velopp\u00e9s sur les cinq continents. Parmi eux, le Parc de Punta de Vacas, Manantiales, La Reja, Kohanoff et Caucaia en Am\u00e9rique du Sud, Red Bluff en Am\u00e9rique du Nord, Attigliano et Tol\u00e8de en Europe et sont d\u00e9j\u00e0 en projets les Parcs d’Asie et d’Afrique.<\/p>\n
Les r\u00e9f\u00e9rences personnelles que donne Silo sont succinctes : son nom est Mario Luis Rodr\u00edguez Cobos, n\u00e9 \u00e0 Mendoza le 6 janvier 1938. Il est mari\u00e9 avec Ana Cremaschi, il est le p\u00e8re de Alejandro et Federico et r\u00e9side dans un petit village (Chacras de Coria) au alentour de Mendoza. Il est \u00e9crivain et depuis quelques ann\u00e9es il a abandonn\u00e9 partiellement ses activit\u00e9s agricoles.<\/p>\n
Ses principales \u0153uvres publi\u00e9es sont : Humaniser la terre (Trilogie), Contributions \u00e0 la pens\u00e9e, Le jour du lion ail\u00e9, Exp\u00e9riences guid\u00e9es, Mythes racines universels, Lettre \u00e0 mes amis, Dictionnaire du nouvel humanisme, Silo parle et Notes de psychologie. Ont aussi \u00e9t\u00e9 \u00e9dit\u00e9s deux tomes de ses \u0153uvres compl\u00e8tes. Ses livres ont \u00e9t\u00e9 traduits et publi\u00e9s dans les principales langues et dialectes et sont lecture courante pour les jeunes contestataires, de la Nouvelle gauche, des humanistes, \u00e9cologistes et pacifistes. \u00c0 partir de l’ann\u00e9e 2002, comme nous l’avons dit, Silo a impuls\u00e9 Le Message, une dimension spirituelle.<\/p>\n
Si on devait sch\u00e9matiser un profil, nous dirions que Silo est l’id\u00e9ologue d’un courant de pens\u00e9e : Nouvel humanisme ou Humanisme universaliste. Ce courant de pens\u00e9e est \u00e0 l’origine de nombreuses institutions : la Communaut\u00e9 pour le d\u00e9veloppement humain, le Parti Humaniste, Convergence des Cultures, le Centre mondial d’\u00e9tudes humanistes, Monde sans guerre et sans violence et de multiples fronts d’action et \u00e0 une expression spirituelle : Le Message. <\/p>\n
La doctrine de Silo comprend, en somme, les th\u00e8mes fondamentaux qui int\u00e9ressent l’\u00eatre humain. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dans la nuit du jeudi 16 septembre \u00e0 Mendoza, est d\u00e9c\u00e9d\u00e9, Luis Rodr\u00edguez Cobos, (SILO), un argentin universellement connu. Nous transcrivons ci-dessous une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 sa vie et \u00e0 son \u0153uvre r\u00e9alis\u00e9e par Luis Ammann \u00e0 l\u2019occasion de la pr\u00e9sentation du livre de Silo \u00ab Notes de psychologie \u00bb \u00e0 la f\u00eate du livre de Tandil, \u00e0 Buenos Aires, le 16 ao\u00fbt 2007. <\/p>\n","protected":false},"author":84,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[86,94,40],"tags":[],"class_list":["post-4003","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amerique-du-sud","category-culture-fr","category-international-fr"],"yoast_head":"\n