{"id":397753,"date":"2016-11-16T04:48:07","date_gmt":"2016-11-16T04:48:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?p=397753"},"modified":"2016-11-16T04:48:07","modified_gmt":"2016-11-16T04:48:07","slug":"langues-maternelles-au-cameroun-le-ghomala-recherche-ses-reperes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2016\/11\/langues-maternelles-au-cameroun-le-ghomala-recherche-ses-reperes\/","title":{"rendered":"Langues maternelles\u00a0: Au Cameroun le ghomala recherche ses rep\u00e8res"},"content":{"rendered":"<p><em>Le multilinguisme qui caract\u00e9rise la R\u00e9gion de l\u2019Ouest Cameroun est atypique car sur le plan d\u00e9mographique, certaines langues sont parl\u00e9es par moins d&rsquo;une demi-dizaine de milliers de personnes.<\/em><\/p>\n<p>La question de la langue est r\u00e9currente au Cameroun, mais cette question se pose avec acuit\u00e9 dans la r\u00e9gion de l\u2019Ouest du pays. Certains villages de l\u2019Ouest du Cameroun ne se reconnaissent pas dans le ghomala, la langue maternelle parl\u00e9e dans la r\u00e9gion. Il faut rappeler que le ghomala est un mot compos\u00e9 d\u2019un substantif \u00ab\u00a0<em>ghom\u00a0\u00bb<\/em> qui signifie\u00a0\u00ab\u00a0parole\u00a0\u00bb, d\u2019un d\u00e9terminatif \u00ab\u00a0<em>a\u00a0\u00bb <\/em>qui renvoie \u00e0 \u00ab\u00a0des\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0du\u00a0\u00bb et enfin d\u2019un autre substantif \u00ab\u00a0<em>la\u00a0\u00bb <\/em>qui renvoie \u00e0 \u00ab\u00a0village\u00a0\u00bb. Litt\u00e9ralement cela signifie la parole des gens du village.<\/p>\n<p>R\u00e9cemment, une association de l\u2019\u00e9lite intellectuelle Bandenkop a tenu une table ronde dans l\u2019optique de mettre en \u00e9vidence le potentiel du ghomab\u00e9, langue maternelle de cette population. Les initiateurs de cette rencontre voulaient d\u00e9montrer que le ghomab\u00e9 est une langue \u00e0 part enti\u00e8re comme le ghomala, et que les deux sont des langues distinctes. Pourtant, selon les quatre zones linguistiques de la r\u00e9gion, le ghomab\u00e9 est une variable du ghomala en ce sens que les villages Bafoussam et Baleng parlent le ghomala nord\u00a0; les villages Bamougoum, Bafounda, Bamendjou, Bameka et Bansoa parlent le ghomala ouest\u00a0; les villages Bati\u00e9, Fotouni, Bametchouetcha, Bangam, Bapa et Bandenkop parlent le ghomala sud\u00a0; les villages Baham, Bahouan, Bayangam, et Bandjoun parlent le ghomala centre, que les Bandjoun par h\u00e9g\u00e9monie linguistique ont appel\u00e9 le ghomala djo.<\/p>\n<p>A cette diversit\u00e9 des langues dans cette r\u00e9gion s\u2019ajoute une autre diversit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 la taille de leur extension g\u00e9ographique : certaines langues maternelles ont une extension tr\u00e8s restreinte, parfois r\u00e9duite \u00e0 un groupuscule de personnes qui peuplent des montagnes, des vall\u00e9es, ou un village, notamment dans\u00a0 les r\u00e9gions montagneuses et les hauts plateaux\u00a0;\u00a0 d\u2019autres langues par contre s\u2019\u00e9tendent sur de vastes territoires et parfois sont m\u00eame transfrontali\u00e8res.<\/p>\n<p>Ce foisonnement de langues justifie l\u2019absence d\u2019une langue nationale dans les syst\u00e8mes d\u2019\u00e9ducation de la r\u00e9gion en particulier, et du Cameroun en g\u00e9n\u00e9ral. Plus de 50 ans apr\u00e8s les ind\u00e9pendances, les langues h\u00e9rit\u00e9es de la colonisation, \u00e0 savoir le fran\u00e7ais et l\u2019anglais, sont rest\u00e9es les seules langues d\u2019instruction. Les\u00a0 recherches,\u00a0 les conf\u00e9rences nationales et internationales et les colloques visant \u00e0 instituer l\u2019apprentissage d\u2019une langue maternelle dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif sont rest\u00e9s vains jusqu\u2019\u00e0 ce jour o\u00f9 plusieurs questions restent toujours sans r\u00e9ponse autour du sujet\u00a0: Comment organiser la communication et l\u2019animation aupr\u00e8s des groupes minoritaires pour qu\u2019ils abandonnent leur langue au profit de celle qui sera choisie\u00a0? Comment promouvoir une \u00e9ducation de qualit\u00e9 et accessible aux populations de l\u2019arri\u00e8re pays ? Quelle(s) langue (s) faut-il promouvoir et enseigner\u00a0? Comment garantir cette diversit\u00e9 linguistique qui constitue pourtant un riche patrimoine pour le pays ?<\/p>\n<p>Cette bataille linguistique est men\u00e9e sous le regard inop\u00e9rant de l\u2019Etat\u00a0qui tarde \u00e0 acc\u00e9l\u00e9rer le processus de standardisation des langues maternelles. L\u2019arr\u00eat\u00e9 minist\u00e9riel n\u00b007\/4905\/MINESUP\/CAB\/IGA\/cm du 9 novembre 2007 marque l\u2019officialisation de l\u2019introduction des langues camerounaises dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif est une avanc\u00e9e significative pour le d\u00e9veloppement de la politique linguistique au Cameroun. Mais elle le sera d\u2019autant plus si tous les acteurs concern\u00e9s par le probl\u00e8me linguistique se mettent ensemble pour produire un document de r\u00e9f\u00e9rence pour la standardisation des langues maternelles \u00e0 enseigner sur le territoire national.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le multilinguisme qui caract\u00e9rise la R\u00e9gion de l\u2019Ouest Cameroun est atypique car sur le plan d\u00e9mographique, certaines langues sont parl\u00e9es par moins d&rsquo;une demi-dizaine de milliers de personnes. 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