{"id":36927,"date":"2013-02-07T04:34:22","date_gmt":"2013-02-07T04:34:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=36927"},"modified":"2016-04-04T19:29:54","modified_gmt":"2016-04-04T18:29:54","slug":"tomas-hirsh-le-sens-de-laction-nonviolente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2013\/02\/tomas-hirsh-le-sens-de-laction-nonviolente\/","title":{"rendered":"Tomas Hirsh, le Sens de l\u2019action Nonviolente"},"content":{"rendered":"

L\u2019Humaniste chilien Tomas Hirsh \u00e9tait \u00e0 la <\/span>Conf\u00e9rence Internationale pour la Paix<\/a> qui eut lieu dans la ville allemande de Munich, ce vendredi 1<\/span>er<\/sup> f\u00e9vrier, sous le titre\u00a0; \u2018Les voies nonviolentes pour un changement de r\u00e9gime\u2019. Nous publions ici son intervention\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Je commencerai par souligner que le titre de cette conf\u00e9rence est discutable. Je le dit sans animosit\u00e9, plut\u00f4t comme une r\u00e9flexion car si l\u2019on me demande de parler des voies nonviolentes pour un changement de r\u00e9gime, c\u2019est parce qu\u2019au fond on suppose qu\u2019il existe la possibilit\u00e9 d\u2019un changement de r\u00e9gime \u00e0 travers la violence. En effet, la violence est install\u00e9e encore dans la t\u00eate de nombreuses personnes qui croient qu\u2019elle peut produire le changement souhait\u00e9, tandis que la nonviolence appara\u00eet plut\u00f4t comme une possibilit\u00e9 suppl\u00e9mentaire.<\/p>\n

En plus du choix \u00e9thique qui nous m\u00e8ne \u00e0 rejeter son usage, il convient de se demander si le changement est r\u00e9ellement possible par la violence. Y a-t-il eu des exemples de changements r\u00e9els dans la situation politique, \u00e9conomique ou sociale\u00a0?<\/p>\n

Pour r\u00e9pondre, il faudra au pr\u00e9alable se mettre d\u2019accord sur ce que nous entendons par violence\u2026 car il est \u00e9vident que nous sommes tous d\u2019accord pour reconna\u00eetre que donner des coups est un acte de violence. Ce n\u2019est pas discutable. Mais au-del\u00e0 de la particularit\u00e9 de la violence physique, son but est d\u2019emp\u00eacher la libert\u00e9 d\u2019expression de l\u2019autre et cela peut se faire avec des coups mais aussi de fa\u00e7on moins visible mais tout aussi ignoble. Si je mets autour d\u2019une ville ou d\u2019un pays un enclos pour contr\u00f4ler ceux qui entrent et sortent, c\u2019est de la violence. Si un syst\u00e8me financier r\u00e9duit mes droits pour m\u2019alimenter, me loger, m\u2019\u00e9duquer et me soigner, me submergeant de dettes, d\u2019int\u00e9r\u00eats et d\u2019engagements sp\u00e9culatifs peu compr\u00e9hensibles, c\u2019est de la violence. La violence physique et \u00e9conomique ne sont diff\u00e9rentes qu\u2019en apparence. Et la violence psychologique, alors\u00a0? Nous connaissons bien la manipulation des consciences qui g\u00e9n\u00e8re la peur \u00e0 travers la propagande et le contr\u00f4le de l\u2019information.<\/p>\n

Toute fa\u00e7on de r\u00e9primer la libert\u00e9 d\u2019un autre \u00eatre humain ou d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 compl\u00e8te, que ce soit par la force ou bien par le contr\u00f4le de la subjectivit\u00e9, ou encore par le contr\u00f4le des moyens pour subsister, sont des formes diff\u00e9rentes de violence parce qu\u2019elles annulent l\u2019essence m\u00eame de l\u2019Etre Humain\u00a0: sa libert\u00e9.<\/p>\n

Au cours du dernier si\u00e8cle, l\u2019humanit\u00e9 a eu de grands moments en termes de nonviolence, par exemple avec la cr\u00e9ation des Nations Unies\u00a0; le processus de d\u00e9colonisation impressionnant qui donna naissance \u00e0 la plus grande partie des Etats actuels ainsi que le d\u00e9sarmement unilat\u00e9ral qu\u2019initia l\u2019Union Sovi\u00e9tique de Gorbachov.<\/p>\n

Plus r\u00e9cemment, les pr\u00e9visions de l\u2019Allemagne et du Japon de mettre fin dans les trente prochaines ann\u00e9es aux centrales nucl\u00e9aires. Il y a une force qui lutte pour la vie et le d\u00e9passement de la souffrance. Mais ces mod\u00e8les sont rapidement d\u00e9grad\u00e9s pour ralentir leur mise en place et sont d\u00e9valoris\u00e9s comme exemples \u00e0 suivre.<\/p>\n

Nous devons \u00eatre attentifs pour ne pas tomber dans le pi\u00e8ge de croire que par le seul fait de remplacer un gouvernant par un autre, moins cruel, plus d\u00e9mocrate, on a supprim\u00e9 la violence. Quand bien m\u00eame ce nouveau gouvernant diminue la violence physique, la brutalit\u00e9 de la torture\u2026 cela ne signifie aucunement que la violence soit termin\u00e9e.<\/p>\n

Chaque jour des millions de personnes vivent dans la violence \u00e9conomique, raciale, religieuse, g\u00e9n\u00e9rationnelle, sexuelle, psychologique. Lorsqu\u2019un r\u00e9gime dictatorial s\u2019ach\u00e8ve, on sort de la violence explicite et brutale et tout le monde est heureux de ce changement, mais en r\u00e9alit\u00e9, derri\u00e8re ce fait si \u00e9vident, toutes les autres formes de violences sont maintenues. Par cons\u00e9quent, s\u2019il n\u2019y a pas une direction soutenue pour un changement structurel, toutes les avanc\u00e9es obtenues peuvent dispara\u00eetre facilement et, en d\u00e9finitive, ne rien avoir chang\u00e9. C\u2019est ce qui arriva au Chili o\u00f9 pendant dix sept ans nous avons v\u00e9cu sous l\u2019une des pires dictatures et finalement nous sommes parvenus \u00e0 la faire tomber par le pl\u00e9biscite qu\u2019ils avaient eux-m\u00eames lanc\u00e9. Je ne vais pas rappeler ici tout ce long processus mais permettez moi de vous dire qu\u2019apr\u00e8s vingt-deux ann\u00e9es de la chute de la dictature, nous avons encore la m\u00eame Constitution anti-d\u00e9mocratique cr\u00e9\u00e9e par Pinochet. M\u00eame si l\u2019image vendue \u00e0 l\u2019\u00e9tranger est celle de la r\u00e9ussite nous vivons encore dans un syst\u00e8me tr\u00e8s peu d\u00e9mocratique et profond\u00e9ment injuste. Je parcours le monde depuis quinze ans pour expliquer l\u2019\u00e9chec de cet apparent succ\u00e8s. Et partout je trouve cette image fantastique du processus chilien. Et la raison de cette belle image est tr\u00e8s simple. Ceux qui la donnent sont ceux qui ont profit\u00e9 des b\u00e9n\u00e9fices de la continuit\u00e9 du mod\u00e8le \u00e9conomique, politique et social h\u00e9rit\u00e9 de la dictature.<\/p>\n

Les retrait\u00e9s ont vu leurs retraites diminuer, les minorit\u00e9s sexuelles sont encore discrimin\u00e9es, les \u00e9tudiants doivent s\u2019endetter \u00e0 long terme, les femmes pauvres ne peuvent survivre avec leurs mis\u00e9rables salaires, les citoyens des villages sont contamin\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 la maladie et la mort, les mapuches se voient confisqu\u00e9 leurs terres. Aucun n\u2019a pu d\u00e9noncer ouvertement, faute d\u2019argent et de possibilit\u00e9s de pouvoir le faire, le drame qu\u2019il vit, ni les moyens m\u00e9diatiques pour faire conna\u00eetre sa r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Pendant des ann\u00e9es, j\u2019ai parcouru des pays pour y d\u00e9noncer la r\u00e9alit\u00e9 chilienne et on m\u2019a regard\u00e9 bizarrement, comme si j\u2019\u00e9tais n\u00e9gatif et incapable de voir \u2018le succ\u00e8s spectaculaire de la transition chilienne\u2019<\/p>\n

C\u2019est seulement depuis l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re lors des mobilisations gigantesques des \u00e9tudiants que le monde a pu ouvrir les yeux sur la r\u00e9alit\u00e9 chilienne, bien diff\u00e9rente de ce que les puissants voulaient montrer.<\/p>\n

Je viens d\u2019un pays o\u00f9 apr\u00e8s quasiment trente ann\u00e9es de croissance \u00e9conomique permanente, il s\u2019av\u00e8re \u00eatre l\u2019un des pires de la plan\u00e8te au niveau de la distribution des gains. C\u2019est de la violence. Au Chili, qui est pourtant un pays de lacs et de glaciers, l\u2019eau est priv\u00e9e et son appartenance est r\u00e9gie par une loi unique en son genre sur toute la plan\u00e8te. L\u2019\u00e9lectricit\u00e9, le gaz et toute forme d\u2019\u00e9nergie ont \u00e9t\u00e9 privatis\u00e9s par les gouvernements qui se d\u00e9finissent comme \u00e9tant du centre gauche. Les ressources de la p\u00eache ont \u00e9t\u00e9 octroy\u00e9es depuis seulement quelques semaines sans appel d\u2019offres et d\u00e9finitivement dans les mains de sept familles toutes puissantes.<\/p>\n

Le cuivre, qui est notre principale grande richesse et qui autrefois a appartenu \u00e0 tous les Chiliens, est aujourd\u2019hui exploit\u00e9 en grande partie par quelques multinationales qui le prennent sans payer quasiment d\u2019imp\u00f4ts, juste pour une royaltie si peu \u00e9lev\u00e9e que c\u2019est carr\u00e9ment une honte nationale. Mon pays perd chaque ann\u00e9e des milliers de millions de dollars uniquement par les imp\u00f4ts non per\u00e7us des mines priv\u00e9es. Tout au Chili a \u00e9t\u00e9 privatis\u00e9 et quand on dit tout c\u2019est vraiment tout.<\/p>\n

Les \u00e9normes mobilisations que vous avez pu voir l\u2019an pass\u00e9 r\u00e9clamaient quelque chose d\u2019aussi basique que le droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation. Et alors qu\u2019ils manifestaient pour une \u00e9ducation publique gratuite et de qualit\u00e9, ces jeunes ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9prim\u00e9s avec la brutalit\u00e9 qui caract\u00e9rise les pires r\u00e9gimes autoritaires. L\u2019\u00e9ducation au Chili est priv\u00e9e et c\u2019est une excellente affaire pour ceux qui la contr\u00f4lent. Et c\u2019est pareil avec la sant\u00e9 et la s\u00e9curit\u00e9 sociale.<\/p>\n

Et le peuple mapuche continue d\u2019\u00eatre d\u00e9log\u00e9 de ses territoires, d\u00e9pouill\u00e9 de ce qui leur appartient. Tout cela, c\u2019est de la violence.<\/p>\n

Voici donc dans mon pays le meilleur des exemples que la suppression de la brutalit\u00e9 d\u2019une dictature mais ne signifie pas pour autant la fin de la violence. En r\u00e9alit\u00e9, les administrateurs militaires ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s par des administrateurs civils mais qui maintiennent un m\u00eame syst\u00e8me. Les civils sont plus pr\u00e9sentables et ont un meilleur marketing que les militaires, mais ne nous trompons pas\u00a0!<\/p>\n

Dans le fond, ils maintiennent et soutiennent un syst\u00e8me violent.
\nSi auparavant la violence \u00e9tait physique, aujourd\u2019hui elle est \u00e9conomique, surtout sur la base d\u2019un syst\u00e8me financier sp\u00e9culatif qui asphyxie les individus et les petites entreprises<\/p>\n

On pourrait penser que ce que je d\u00e9cris est la preuve que la nonviolence ne conduit pas \u00e0 changer les structures sociales.<\/p>\n

Que reste t-il de l\u2019espoir qui s\u2019\u00e9veilla dans le monde entier lorsque Allende, pouss\u00e9 par des millions de chiliens qui voulaient un monde meilleur, devint pr\u00e9sident\u00a0?<\/p>\n

Alors je r\u00e9pondrai que quand bien m\u00eame, au Chili nous vivons encore un moment p\u00e9nible, peut-\u00eatre par la malchance d\u2019\u00eatre les cobayes des \u2018Chicago Boys\u2019 de Milton Friedman, probablement pour la raison que le syst\u00e8me refuse de laisser tomber ce mod\u00e8le initial dans un monde o\u00f9 l\u2019\u00e9chec du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme est manifeste, je r\u00e9pondrai donc que c\u2019est aussi pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette Am\u00e9rique latine brim\u00e9e par des militaires au service de la strat\u00e9gie nord- am\u00e9ricaine, que se l\u00e8vent aujourd\u2019hui les vents de la paix et du bien-\u00eatre social, de l\u2019inclusion, de la fraternit\u00e9, du rapprochement \u00e0 l\u2019humanisme comme nous ne l\u2019avions jamais vu dans son histoire. Et c\u2019est aussi l\u2019h\u00e9ritage de ce qui commen\u00e7a \u00e0 \u00e9merger dans les mouvements des ann\u00e9es soixante-dix et qui ne put et ne pourra \u00eatre \u00e9touff\u00e9 par aucun r\u00e9gime.<\/p>\n

Mais je voudrais laisser le cas sp\u00e9cifique du Chili pour partager avec vous quelques r\u00e9flexions plus g\u00e9n\u00e9rales sur le th\u00e8me\u00a0: Nous savons bien que la situation actuelle est critique sous toutes les latitudes et qu\u2019elle se caract\u00e9rise par la pauvret\u00e9 dans de vastes r\u00e9gions\u00a0; par le conflit qui surgit entre les cultures face \u00e0 la tentative de s\u2019imposer de celle qui pr\u00e9tend \u00eatre l\u2019unique et universelle\u00a0; par la discrimination qui contamine la vie quotidienne de vastes secteurs de la population. Des conflits arm\u00e9s existent aujourd\u2019hui dans de nombreux points et simultan\u00e9ment \u00e0 une profonde crise du syst\u00e8me financier international.<\/p>\n

Nous devons bien souligner que le probl\u00e8me le plus urgent \u00e0 r\u00e9soudre est celui des armes nucl\u00e9aires et de destruction massive qui grandissent chaque jour mena\u00e7ant la vie sur terre. Nous ne pouvons pas laisser \u00e0 la merci de la folie momentan\u00e9e d\u2019un quelconque leader ou d\u2019un quelconque groupe qui obtient la capacit\u00e9 nucl\u00e9aire ou que par simple accident ne se produise une h\u00e9catombe qui \u00e9chapperait \u00e0 tout contr\u00f4le. Le danger des armes actuelles nous oblige \u00e0 les consid\u00e9rer comme un facteur prioritaire dans l\u2019effort pour construire un monde diff\u00e9rent. Le d\u00e9sastre de Fukushima au Japon a \u00e9t\u00e9 un exemple du danger que nous encourrons m\u00eame avec l\u2019\u00e9nergie nucl\u00e9aire \u00e0 usage civil. Il suffit d\u2019imaginer ce que signifierait son utilisation avec l\u2019intention de destruction\u2026<\/p>\n

Alors si des pays poss\u00e8dent l\u2019armement nucl\u00e9aire, quel argument coh\u00e9rent peuvent-ils donner pour emp\u00eacher d\u2019autres de l\u2019avoir\u00a0?<\/p>\n

Comment argumenter que l\u2019Iran ou le Br\u00e9sil ou tout autre pays pour qu\u2019ils n\u2019obtiennent pas le statut de puissance nucl\u00e9aire\u00a0? Il n\u2019y a pas de raison logique qui justifie que certains pays puissent d\u00e9velopper des armes nucl\u00e9aires et d\u2019autres non. La th\u00e8se de compter sur de l\u2019arment nucl\u00e9aire dissuasif a \u00e9chou\u00e9 d\u00e8s le moment o\u00f9 la technologie devint \u00e0 la port\u00e9e de n\u2019importe quel groupe avec un minimum d\u2019organisation. Tandis que les pouvoirs continentaux et r\u00e9gionaux se montrent les dents avec une attitude mena\u00e7ante, partout les populations souffrent, y compris en Europe que l\u2019on supposait \u00eatre au del\u00e0 de la lutte pour la survie.<\/p>\n

Il est urgent de cr\u00e9er une conscience en faveur de la Paix et du d\u00e9sarmement.<\/p>\n

D\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent, nous avons besoin de cr\u00e9er des conditions et d\u2019exiger par tous les moyens \u00e0 notre port\u00e9e\u00a0:<\/p>\n

1- Le d\u00e9sarment nucl\u00e9aire mondial\u00a0;<\/p>\n

2- Le retrait imm\u00e9diat des troupes qui ont envahi les territoires occup\u00e9s\u00a0;<\/p>\n

3- La r\u00e9duction progressive et proportionnelle des armements\u00a0;<\/p>\n

4- La signature de trait\u00e9s de non-agression entre les pays\u00a0;<\/p>\n

5- et Le renoncement des gouvernements \u00e0 utiliser les guerres comme moyen de r\u00e9soudre des conflits.<\/p>\n

Cependant, je dirai aussi que la suppression de la violence ne s\u2019obtient pas seulement par le changement social. Sa racine n\u2019est pas dans le syst\u00e8me social mais dans le psychisme de chacun et par cons\u00e9quent, un effort est \u00e0 faire pour la d\u00e9passer en chacun de nous. Il s\u2019agit donc l\u00e0 d\u2019un changement simultan\u00e9\u00a0: au fur et \u00e0 mesure que nous am\u00e9liorons le syst\u00e8me social, pouvoir arriver \u00e0 comprendre la racine de la violence en nous-m\u00eames et comment la surpasser. Ce n\u2019est pas un sujet facile\u00a0: il se rapporte \u00e0 l\u2019essentiel de l\u2019\u00eatre humain et touche ses croyances les plus profondes. Il a \u00e0 voir avec la communication avec les autres et avec soi-m\u00eame. En d\u00e9finitive, il a \u00e0 voir avec les questions fondamentales sur le Sens de la vie, qui nous sommes et vers o\u00f9 nous allons.<\/p>\n

Et si quelqu\u2019un continuait de croire que le changement non-violent est un r\u00eave lointain et irr\u00e9alisable, le lui dirais de changer de lunettes pour voir les signes du nouveau monde qui est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, tr\u00e8s pr\u00e8s et parmi nous.<\/p>\n

Depuis un an, nous constatons les signes d\u2019une nouvelle sensibilit\u00e9 qui \u00e9merge. Il est \u00e9vident que cette nouvelle sensibilit\u00e9 qui a commenc\u00e9 dans le monde arabe, s\u2019est ensuite manifest\u00e9e sous toutes les latitudes. Une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration a fait irruption dans le paysage social avec un nouveau style, un nouveau langage, de nouvelles formes d\u2019organisation. Nous l\u2019avons vu dans le 15M en Espagne et dans les mouvements en Europe\u00a0; dans le Ocuppy Wall Street des Etats- Unis et dans les centaines de milliers d\u2019\u00e9tudiants manifestant au Chili. En Russie, en China y en Occident, ils se sont lev\u00e9s aussi pour exiger plus de d\u00e9mocratie. Cette nouvelle sensibilit\u00e9 surgit et reste vivante dans les quartiers et dans la rue. Elle d\u00e9teste la violence, rejette la hi\u00e9rarchie, hait la discrimination et elle est capable d\u2019organiser des mobilisations massives et simultan\u00e9es. Au d\u00e9but, le syst\u00e8me fut surpris et sans r\u00e9ponse face \u00e0 cette sensibilit\u00e9 qui surgissait comme un tourbillon vital\u2026 pour ensuite la r\u00e9primer avec grande brutalit\u00e9. Non seulement il la r\u00e9prima mais aussi, dans certains lieux, il l\u2019accusa de faire partie de groupes arm\u00e9s qui promeuvent la guerre civile et qui ont d\u2019autres int\u00e9r\u00eats que la d\u00e9mocratie et la justice sociale. Mais en d\u00e9pit de la r\u00e9pression et de la diffamation, cette sensibilit\u00e9 existe et continuera \u00e0 donner des signaux de cette nouvelle mentalit\u00e9 universaliste, non-discriminatoire et non-violente.<\/p>\n

Dans ce sc\u00e9nario social je veux souligner le r\u00f4le que peut avoir l\u2019Humanisme Universaliste dans le moment actuel, en reprenant les paroles de Silo, fondateur de ce mouvement\u00a0; \u00ab\u00a0 Il nous int\u00e9resse qu\u2019il y ait un Humanisme contribuant \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration de la vie, s\u2019opposant \u00e0 la discrimination, au fanatisme, \u00e0 l\u2019exploitation et \u00e0 la violence. Dans un monde qui se globalise rapidement et qui montre les sympt\u00f4mes du choc entre les cultures, ethnies et r\u00e9gions, il doit exister un humanisme universaliste, pluriel et convergent.<\/p>\n

Dans un monde o\u00f9 les pays se d\u00e9structurent, ainsi que les institutions et les relations humaines, il doit y avoir un humanisme capable d\u2019impulser la recomposition des forces sociales. Dans un monde o\u00f9 le sens et la direction de la vie se sont perdus, il doit y avoir un humanisme capable de cr\u00e9er une nouvelle r\u00e9flexion o\u00f9 le personnel ne s\u2019oppose plus au social ni le social au personnel. Un Humanisme cr\u00e9atif, et non un humanisme qui se r\u00e9p\u00e8te, un nouvel humanisme qui tout en tenant compte des paradoxes de l\u2019\u00e9poque aspire \u00e0 les r\u00e9soudre\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Et pour finir, une r\u00e9flexion\u00a0: mais quand l\u2019Etre humain va-t-il cesser d\u2019utiliser la violence\u00a0?<\/p>\n

Nous croyons que ce sera seulement lorsque celle-ci lui produira une r\u00e9pulsion visc\u00e9rale, que son corps la rejette comme s\u2019il s\u2019agissait de quelque chose toxique et dangereux pour la vie.<\/p>\n

Cela ne s\u2019est pas encore produit et il s\u2019agit d\u2019un changement physiologique qui peut encore tarder assez longtemps.<\/p>\n

La question est alors comment pouvons-nous contribuer \u00e0 ce que ce processus s\u2019acc\u00e9l\u00e8re.<\/p>\n

Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment le sens de l\u2019action nonviolente que nous promouvons jour apr\u00e8s jour.
\nNous contribuons ainsi humblement mais de mani\u00e8re importante au processus historique, pour que l\u2019Etre humain avance depuis cette pr\u00e9histoire o\u00f9 la violence fait partie du quotidien vers un \u00eatre humain qui se souvienne de la violence comme composante d\u2019un temps r\u00e9volu.<\/p>\n

Nous, humanistes de tous horizons, nous contribuons dans cette direction sans m\u00eame savoir si nous serons t\u00e9moins de ce grand changement auquel nous aspirons.<\/p>\n

Et c\u2019est peut \u00eatre l\u2019aspect le plus inspirateur de notre action, une action qui ne se termine pas en nous\u00a0? Nous ne promouvons pas la non-violence pour des raisons personnelles, nous promouvons la construction d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 non-violente pour garantir aux prochaines g\u00e9n\u00e9rations de vivre dans des conditions dignes.<\/p>\n

Nous le faisons aussi pour r\u00e9tribuer tous ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s dans le long chemin que l\u2019humanit\u00e9 a parcouru.<\/p>\n

Nous le faisons surtout pour garantir la continuit\u00e9 de l\u2019Etre humain vers un futur ouvert, libre et lumineux.<\/p>\n

Merci beaucoup.<\/p>\n

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