{"id":356894,"date":"2016-08-23T18:01:04","date_gmt":"2016-08-23T17:01:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?p=356894"},"modified":"2017-10-13T13:50:04","modified_gmt":"2017-10-13T12:50:04","slug":"geant-a-quittes-boris-koval","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2016\/08\/geant-a-quittes-boris-koval\/","title":{"rendered":"Un g\u00e9ant nous a quitt\u00e9s\u00a0: Boris\u00a0Koval"},"content":{"rendered":"

Boris\u00a0Koval est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 3\u00a0juin dernier, discr\u00e8tement et doucement, peu de temps avant de f\u00eater son 86e<\/sup>\u00a0anniversaire. Il avait perdu sa femme, Vita, il y a neuf\u00a0ans, et sa fille Tatiana, ainsi que sa petite-fille Ana, gardaient contact avec quelqu\u2019un qui, comme Boris, fut vice-pr\u00e9sident de l\u2019Internationale Humaniste\u00a0: Antonio\u00a0Carvallo. C\u2019est \u00e0 lui que Tatiana a communiqu\u00e9 cette nouvelle.<\/p>\n

\u00ab\u00a0D\u00e9j\u00e0 l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, quand je lui avais rendu visite dans sa datcha \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, j\u2019ai eu l\u2019impression qu\u2019il \u00e9tait en train de partir. Nous avons eu une belle conversation; il se souvenait avec beaucoup d\u2019affection des ann\u00e9es extraordinaires d\u2019activit\u00e9s avec les humanistes, des ann\u00e9es qui ont \u00e9t\u00e9 pour lui \u2013 comme pour tous les amis de la Nouvelle Pens\u00e9e de la Russie \u2013 une p\u00e9riode tr\u00e8s importante de sa vie. Il m\u2019a propos\u00e9 de l\u2019aider \u00e0 \u00e9crire ce chapitre de son autobiographie sur lequel il travaillait\u2026\u00a0\u00bb, nous raconte Antonio. \u00ab\u00a0Comme il le disait dans des situations difficiles, avec son exceptionnel vitalisme, \u201cla vie continue\u201d. Et c\u2019est ainsi que je le ressens; il vit encore dans nos m\u00e9moires communes.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

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Notre cher ami russe avait un doctorat en histoire et \u00e9tait ancien directeur de l\u2019Institut de politologie de l\u2019Acad\u00e9mie des sciences de l\u2019URSS, ancien directeur de l\u2019Institut de l\u2019Am\u00e9rique latine de l\u2019Acad\u00e9mie des sciences de Russie, directeur du Centre de recherche en civilisations compar\u00e9es de l\u2019Acad\u00e9mie des sciences de Russie et sp\u00e9cialiste de l\u2019Am\u00e9rique latine. Il \u00e9tait \u00e9galement l\u2019auteur de nombreux livres, dont les plus connus\u00a0: \u00ab\u00a0La pauvret\u00e9 en Am\u00e9rique latine\u00a0: analyse, propositions et perspectives\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Le sens de la vie, discussions et r\u00e9flexions\u00a0\u00bb. Il a \u00e9t\u00e9 membre fondateur du Centre d\u2019\u00e9tudes humanistes de Moscou et vice-pr\u00e9sident de l\u2019Internationale Humaniste pendant plusieurs ann\u00e9es. Il habitait \u00e0 Moscou, en Russie.<\/p>\n

Je ne puis faire autrement que de me rappeler les mots de Boris pour dire au revoir \u00e0 Silo, en septembre\u00a02010\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Vous \u00eates celui qui a perp\u00e9tu\u00e9 la lign\u00e9e de Protagoras, Platon, Aristote, \u00c9rasme et d\u2019autres brillants penseurs, mais dans le contexte de la situation actuelle. Vous n\u2019avez pas r\u00e9p\u00e9t\u00e9 les id\u00e9es de ces personnages, vous avez plut\u00f4t cr\u00e9\u00e9 une nouvelle philosophie que je peux caract\u00e9riser de science de la vie humaine; le nouvel humanisme.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0La combinaison de la philosophie et de la psychologie vous a donn\u00e9 la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9laborer une nouvelle pratique, une nouvelle position, des possibilit\u00e9s de vivre d\u2019une nouvelle mani\u00e8re d\u2019un point de vue spirituel, moral, politique, familial, social, culturel et autres.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans ce contexte, mon cher ami, je vous consid\u00e8re comme mon ma\u00eetre, comme une personne que j\u2019aime et que j\u2019aimerais comprendre tr\u00e8s \u00e0 fond; je veux d\u00e9clarer que votre influence dans mon c\u0153ur et dans ma t\u00eate est plus grande et plus organique que tous les travaux des th\u00e9oriciens marxistes que j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9s pendant de nombreuses ann\u00e9es de ma vie. Pour moi, vous \u00eates un guide et une source d\u2019inspiration et j\u2019en ressens une profonde gratitude. Voil\u00e0 pourquoi, mon cher ami, cela n\u2019a pas tellement d\u2019importance que nous vivions dans des mondes diff\u00e9rents, parce que nous poursuivons conjointement nos luttes et nos efforts en faveur des plus grandes valeurs de l\u2019humanisme. <\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0La situation est difficile aujourd\u2019hui, il y a beaucoup de nouveaux probl\u00e8mes et il n\u2019est pas facile d\u2019en comprendre le sens et de chercher une alternative. C\u2019est pour cela que je vous ai toujours consult\u00e9 sur les aspects actuels, ce qui nous a permis de trouver des id\u00e9es pour surmonter ces difficult\u00e9s. Et c\u2019est tr\u00e8s int\u00e9ressant et utile pour moi d\u2019examiner sans cesse avec vous les nouveaux aspects de la vie actuelle. Sans vos enseignements, je n\u2019ai vraiment plus maintenant d\u2019autres soutiens.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

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Et je ne peux m\u2019emp\u00eacher non plus de citer certaines parties de son discours \u00e0 l\u2019occasion du Symposium international du Centre d\u2019\u00e9tudes humanistes auquel il a particip\u00e9\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Vingt\u00a0ans se sont \u00e9coul\u00e9s depuis que les id\u00e9es du Nouvel humanisme ont pris racine en Russie. Jusque-l\u00e0, durant 70\u00a0ans, on glorifiait le bolchevisme comme id\u00e9ologie officielle. L\u2019existence de l\u2019\u00eatre humain, de sa conscience, de sa morale et de son activit\u00e9 quotidienne n\u2019avait pas une signification primordiale et n\u2019\u00e9taient pas per\u00e7ues comme un objectif mais plut\u00f4t comme un moyen de construction de l\u2019ordre socialiste. C\u2019est l\u2019\u00c9tat, et non l\u2019\u00eatre humain, qui \u00e9tait au centre de l\u2019attention.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0La p\u00e9riode de la perestro\u00efka amorc\u00e9e par M.\u00a0Gorbatchev a ouvert les portes au vent nouveau des intentions humanistes. Sous l\u2019impulsion de Silo, d\u2019Antonio\u00a0Carvallo, de Luis\u00a0Milani, de Salvatore\u00a0Puledda et d\u2019autres dirigeants du Mouvement, d\u2019un c\u00f4t\u00e9; et du Club humaniste de Moscou, de Boris\u00a0Koval, de Sergei\u00a0Semenov, d\u2019Emil\u00a0Dabagui\u00e1n et de T.\u00a0Riutova d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, se sont \u00e9tabli des relations de travail r\u00e9guli\u00e8res.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Un grand Forum mondial d\u2019humanistes et le deuxi\u00e8me congr\u00e8s de l\u2019Internationale Humaniste ont eu lieu \u00e0 Moscou en 1993. Et depuis lors, plus de vingt conf\u00e9rences internationales, symposiums et activit\u00e9s sociales ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es dans diff\u00e9rents pays de tous les continents. En collaboration avec les humanistes moscovites Sergei\u00a0Semenov et Boris\u00a0Koval, Silo, Carvallo, Puledda et d\u2019autres ont cr\u00e9\u00e9 le \u201cDictionnaire du Nouvel Humanisme\u201d (1996). Une s\u00e9rie d\u2019\u0153uvres de Silo, des documents du Mouvement et de l\u2019Internationale ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s en russe. Les activistes du Mouvement ont r\u00e9alis\u00e9 un vaste travail d\u2019organisation de s\u00e9minaires \u00e9ducatifs \u00e0 l\u2019intention des jeunes humanistes dans diff\u00e9rentes villes de Russie. Ensuite le Centre d\u2019\u00e9tudes humanistes de Moscou a repris ses activit\u00e9s sous la coordination d\u2019Hugo\u00a0Novotny. Cela donne de l\u2019espoir.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais la situation actuelle en Russie se diff\u00e9rencie radicalement des ann\u00e9es\u00a090 et du d\u00e9but du XXIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Il est plus difficile d\u2019entretenir des relations internationales. <\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0En Russie, des conditions plus strictes r\u00e9gissent aujourd\u2019hui la sph\u00e8re id\u00e9ologique et l\u2019activit\u00e9 politique. La libert\u00e9 qui caract\u00e9risait l\u2019\u00e9poque de la \u201cnouvelle pens\u00e9e\u201d de Gorbatchev, appartient au pass\u00e9. <\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Les changements qui se sont produits dans le travail des humanistes russes ne manquent pas. Le Club humaniste de Moscou a mis fin \u00e0 ses activit\u00e9s. Dans d\u2019autres villes, les forces des humanistes se sont dispers\u00e9es et l\u2019on ne voit pas de jeunes leaders dynamiques. \u00c0 l\u2019exception des travaux r\u00e9alis\u00e9s par le Centre d\u2019\u00e9tudes, on ne r\u00e9alise pas des travaux de recherche sur les probl\u00e8mes th\u00e9oriques de l\u2019humanisme contemporain.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il convient de noter qu\u2019il est imp\u00e9ratif de moderniser et d\u2019actualiser la philosophie de l\u2019humanisme. La vie change sur le plan qualitatif et exige le perfectionnement continu de notre perception du monde. La mondialisation et l\u2019informatisation ont cr\u00e9\u00e9, de fait, un nouveau type d\u2019homme civilis\u00e9 et un nouveau type de relations sociales. Pour les couches sociales majoritaires, il est plus difficile de faire valoir leurs int\u00e9r\u00eats en raison de l\u2019oppression qu\u2019exercent le pouvoir et le grand capital. Contrairement \u00e0 la lutte r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 d\u2019autres moments de l\u2019histoire contre des r\u00e9gimes totalitaires, on est maintenant aux prises avec des gouvernements d\u00e9mocratiques. Mais ils glissent eux-m\u00eames tr\u00e8s souvent vers des mod\u00e8les de \u201cc\u00e9sarisme d\u00e9mocratique\u201d, ignorant les int\u00e9r\u00eats du peuple et \u00e9tant au service des oligarques.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Les syndicats se sont affaiblis partout. Les partis de gauche de type traditionnel ont \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9s de la \u201cgrande politique\u201d. Le soi-disant \u201cvirage \u00e0 gauche\u201d de divers pays de l\u2019Am\u00e9rique latine (Venezuela, Nicaragua, Bolivie) ne cesse de pr\u00e9senter des contradictions. En un mot, la pens\u00e9e et la pratique humaniste doivent relever de nouveaux d\u00e9fis. <\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Auparavant, les travaux th\u00e9oriques de Silo se concentraient sur les questions politiques et la philosophie g\u00e9n\u00e9rale du nouvel humanisme. Ces derniers temps, par son \u201cMessage\u201d bien connu, Silo a mis l\u2019accent sur la probl\u00e9matique psychologico-spirituelle et sur la cr\u00e9ation d\u2019une pratique sp\u00e9ciale de changement personnel fond\u00e9e sur des c\u00e9r\u00e9monies collectives de demande et r\u00e9conciliation. De loin, il appara\u00eet clairement que face \u00e0 la pens\u00e9e et la pratique humanistes, de nouvelles activit\u00e9s id\u00e9ologiques et politiques se dressent aujourd\u2019hui.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Chers amis\u00a0! Une des grandes vertus de toute pens\u00e9e humaniste, \u00e0 mon avis, a \u00e9t\u00e9 et continue d\u2019\u00eatre la moralit\u00e9 humaine, le d\u00e9sir de bien-\u00eatre et de lumi\u00e8re pour les autres \u00eatres humains, la capacit\u00e9 d\u2019affronter les diff\u00e9rentes formes que prend le mal sans recourir \u00e0 la violence. Quoi qu\u2019il en soit, en faisant tout le possible pour \u00e9viter les m\u00e9thodes grossi\u00e8res et sanglantes. Que ce soit chez Tolsto\u00ef, Gandhi, M.\u00a0L.\u00a0King, Schweitzer ou d\u2019autres grands humanistes, ce n\u2019est pas le facteur politique qui a \u00e9t\u00e9 le fondement de cette position, mais le facteur moral. C\u2019est justement le principe \u00e9thique, \u00e0 mon avis, qui constitue le noyau de tout regard du nouvel humanisme. Toutes nos orientations politiques, \u00e0 des degr\u00e9s divers, se fondent sur le principe de la moralit\u00e9 humaine g\u00e9n\u00e9rale. <\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Je consid\u00e8re que dans les conditions d\u2019approfondissement actuelles de la crise spirituelle mondiale (nous parlerons de la crise \u00e9conomique \u00e0 une autre occasion) il existe un besoin imp\u00e9rieux d\u2019accorder une attention particuli\u00e8re au r\u00f4le mobilisateur et gu\u00e9risseur du facteur moral. <\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019homme moral, comme l\u2019est tout humaniste, repr\u00e9sente la partie la plus g\u00e9n\u00e9reuse et perfectionn\u00e9e de l\u2019humanit\u00e9. Dans ce cas, je parle justement de la noblesse morale et spirituelle de la personne, et non des traditions du dogme \u00e9thico-religieux ou des conceptions th\u00e9ologiques de l\u2019homme \u00e0 l\u2019\u201cimage et la ressemblance de Dieu\u201d. Depuis les temps d\u2019Engels, et m\u00eame avant lui, beaucoup de penseurs rejetaient le r\u00f4le sp\u00e9cial de la moralit\u00e9. \u00c0 leurs yeux, les int\u00e9r\u00eats pratiques, les besoins vitaux r\u00e9els et l\u2019avantage mat\u00e9riel ou politique rev\u00eatent une valeur absolue. Je ne nierais pas l\u2019importance de ces cat\u00e9gories, mais je ne suis pas enclin en aucune fa\u00e7on \u00e0 d\u00e9nigrer la force \u00e9norme et positive des valeurs morales.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00c0 mon avis, le nouvel humanisme part de la possibilit\u00e9 et du besoin de r\u00e9aliser l\u2019harmonie entre les facteurs mat\u00e9riels et les facteurs \u00e9thico-spirituels. La dignit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain, son penchant pour le bien et la solidarit\u00e9, son intol\u00e9rance face \u00e0 la violence et le mensonge, face \u00e0 l\u2019exploitation, au racisme et au totalitarisme, n\u2019excluent pas, mais supposent plut\u00f4t le d\u00e9sir naturel du bien personnel et social, la r\u00e9alisation de toutes les capacit\u00e9s cr\u00e9atives, y compris les capacit\u00e9s entrepreneuriales, la libert\u00e9 et le droit civil de chacun et de tous. Malheureusement, nous vivons dans une situation dans laquelle la morale quotidienne des masses se heurte constamment \u00e0 l\u2019amoralisme du pouvoir et \u00e0 l\u2019\u00e9lite \u00e9conomique. Au lieu de la v\u00e9ritable lutte contre la pauvret\u00e9, on entend des discours intellectuels sur la \u201cdiff\u00e9renciation sociale\u201d, l\u2019utilit\u00e9 des \u201cm\u00eames possibilit\u00e9s initiales\u201d, le paternalisme et la charit\u00e9, etc. Tout cela serait bien si les calculs \u00e9go\u00efstes de ceux d\u2019\u201cen haut\u201d ne s\u2019y dissimulaient pas.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le climat actuel d\u2019amoralit\u00e9 et la pratique continue de la violence enveniment la vie des jeunes g\u00e9n\u00e9rations, corrompent leur psychisme, engendrent la permissivit\u00e9 et les vices, divisent les gens, s\u00e8ment pessimisme et d\u00e9ception chez les personnes. Dans certaines r\u00e9gions renaissent les fluides de la misanthropie et de la haine envers les autres, de la sup\u00e9riorit\u00e9 raciale, de la criminalisation de la vie.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0La seule porte de sortie dans ces conditions est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019orientation hautement morale et humaniste de la personne, la solidarit\u00e9 de toutes les personnes pensantes et g\u00e9n\u00e9reuses, l\u2019action massive consciente et organis\u00e9e contre le c\u00f4t\u00e9 obscur de la mondialisation et de la crise \u00e9conomique et spirituelle mondiale, contre la militarisation et l\u2019affrontement entre de grands \u00c9tats. C\u2019est justement cette ligne de pens\u00e9e que poursuivent les humanistes de tous les pays et de toutes les cultures.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019adresse mes sinc\u00e8res salutations \u00e0 mes chers amis de l\u2019Humanisme et mes meilleurs v\u0153ux pour notre mission historique d\u2019\u201cHumaniser la terre\u201d.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Un ami extraordinaire nous a quitt\u00e9s. Nous avons toutefois la certitude qu\u2019il survit dans notre m\u00e9moire et que sa pens\u00e9e et ses \u0153uvres se poursuivront au-del\u00e0 de sa vie, sans que la mort elle-m\u00eame ne puisse les arr\u00eater.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduit de l\u2019espagnol par\u00a0: Silvia Benitez<\/p>\n

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Boris\u00a0Koval est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 3\u00a0juin dernier, discr\u00e8tement et doucement, peu de temps avant de f\u00eater son 86e\u00a0anniversaire. 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