{"id":327812,"date":"2016-06-09T23:42:17","date_gmt":"2016-06-09T22:42:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?p=327812"},"modified":"2016-06-13T23:01:58","modified_gmt":"2016-06-13T22:01:58","slug":"sciences-langage-service-pouvoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2016\/06\/sciences-langage-service-pouvoir\/","title":{"rendered":"Les sciences du langage au service du pouvoir ? (1\u00e8re partie)"},"content":{"rendered":"

Entretien avec Zohra Brahim<\/strong> – \u00a0Assembl\u00e9e Nuit Debout – Place de la R\u00e9publique – Paris<\/p>\n

Propos recueillis par Mauricio Alvarez<\/strong><\/p>\n

Zohra Brahim est linguiste et sp\u00e9cialiste en sciences du langage. En tant que chercheuse, elle s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la question anthropolinguistique du traitement de l’information, de la transmission des connaissances et de l\u2019acc\u00e8s aux savoirs, autrement dit \u00e0 travers les civilisations et \u00e0 travers le temps ce que l’on transmet et comment on le transmet. En s’appuyant sur ses recherches de terrain, Zohra tente d\u2019expliquer comment le langage structure la pens\u00e9e et mod\u00e8le l’inconscient ainsi que l’imaginaire socio-collectif.<\/p><\/blockquote>\n

Mauricio Alvarez\u00a0<\/strong>: Qu\u2019est-ce qui vous a motiv\u00e9e \u00e0 venir depuis Metz pour participer \u00e0 Nuit Debout Paris ?<\/strong><\/p>\n

\u00c9tant chercheuse en sciences humaines et humaniste, je travaille dans le champ \u00e9ducatif pour combattre les diff\u00e9rentes in\u00e9galit\u00e9s scolaires, culturelles, sociales aupr\u00e8s de notre jeunesse dans le champ scolaire et hors syst\u00e8me scolaire. En tant que linguiste, j’ai conscience de l’importance des mots, de leur force et de leur pouvoir. Les mots sont r\u00e9v\u00e9lateurs des maux du monde et sont au c\u0153ur des enjeux politiques. L’imposture intellectuelle m\u00e9diatique est telle qu’il faut que des expert-e-s apportent leur pierre au mouvement populaire. Faire sa part, \u0153uvrer ensemble dans l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Je fais ma part dans une soci\u00e9t\u00e9 qui br\u00fble de mille feux \u00e0 l’image de l’incendie qui ravage la for\u00eat du colibri. Dans la convergence des luttes, l’union fera la force.<\/p>\n

MA\u00a0: Y a-t-il un d\u00e9calage entre ce que vous avez pu lire, entendre ou regarder dans les diff\u00e9rents m\u00e9dias sur Nuit Debout et ce que vous avez d\u00e9couvert ce soir Place de la R\u00e9publique ?<\/strong><\/p>\n

Il y a bien \u00e9videmment un d\u00e9calage. D\u2019ailleurs, mon intervention de ce soir \u00e9tait sur la manipulation m\u00e9diatique et politique \u00e0 travers l’analyse de la psychologie des masses et l’histoire des mots. Au vu de mes domaines de comp\u00e9tences, j’\u00e9tudie \u00e0 quel point l\u2019information n\u2019est pas objective, et \u00e0 quel point on instrumentalise les gens par la force des mots et par le pouvoir des m\u00e9dias. Le savoir est au c\u0153ur des enjeux politiques pour favoriser l’entre-soi. Et effectivement, moins on permet aux gens d\u2019avoir acc\u00e8s \u00e0 une \u00e9ducation de qualit\u00e9, \u00e9galitaire, et \u00e0 une information multiple, riche et neutre, plus il devient facile de les dominer et de les soumettre au pouvoir mis en place, de maintenir l’ordre social d\u00e9cid\u00e9 et impos\u00e9 par l’\u00e9lite.<\/p>\n

Dans les m\u00e9dias, le discours dominant est de criminaliser tout mouvement de contestation en focalisant l’attention sur des microph\u00e9nom\u00e8nes de casseurs associ\u00e9s \u00e0 Nuit Debout, en cristallisant les peurs, en diffusant les fant\u00f4mes et fantasmes d’irresponsables violents. Or pour moi la vraie criminalit\u00e9, c’est celle des cols blancs, ce sont eux les responsables de l\u2019\u00e9tat de la France et du monde, l’\u00e9tat d’urgence sert \u00e0 \u00e9touffer un tas d’urgences.
\nLes m\u00e9dias majoritairement parlent de la violence faite \u00e0 la police pour ne pas montrer toutes les violences polici\u00e8res actuelles sur les manifestants, les journalistes, les personnes \u00e2g\u00e9es, les femmes, les lyc\u00e9ens et m\u00eame des enfants… En France en 2016 !<\/p>\n

Nuit Debout n’est pas le lieu de r\u00e9union d’oisifs \u00e9cervel\u00e9s ou d’utopistes inactifs mais un espace de convergences des luttes qui se construit peu ou prou dans un souci d\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral pour r\u00e9pondre au mal-\u00eatre des Fran\u00e7ais, Fran\u00e7aises dans une envie\/besoin de participation \u00e0 la vie politique.
\n\u00c9tymologiquement, la d\u00e9mocratie renvoie \u00e0 d\u00eamos<\/em> le peuple et cratos<\/em> le pouvoir, le pouvoir au peuple. Or le passage en force avec l’utilisation du 49-3 \u00e0 deux reprises malgr\u00e9 l’opposition de la majorit\u00e9 de l’opinion publique illustre clairement le fait d’une oligarchie, le pouvoir \u00e0 quelques hommes…
\nLes mots sont mis en sc\u00e8ne pour raconter une histoire.<\/p>\n

Qui raconte l’Histoire ? Quelle histoire est mise en sc\u00e8ne ? La propagande m\u00e9diatique, id\u00e9ologique et politique sous les feux des projecteurs\/financeurs provient toujours des m\u00eames bouffons m\u00e9diatiques et politiques. A qui profite la mise en sc\u00e8ne ?
\nLes mots sont manipul\u00e9s pour orienter la \u00ab pens\u00e9e \u00bb, pour conditionner\/formater un traitement de l’information non objectif\/non neutre, une lecture du monde particuli\u00e8re et pas la r\u00e9alit\u00e9…
\nOn vous parle de la \u00ab non-int\u00e9gration des jeunes des quartiers \u00bb au lieu de dire l’oppression socio-\u00e9conomique ou de la d\u00e9sint\u00e9gration de cette cat\u00e9gorie socio-\u00e9conomique.<\/p>\n

Apr\u00e8s la facile criminalisation et mise en conditionnement risques psycho-sociaux\/surexposition aux risques\/synergie des \u00e9checs et risques\/ des jeunes de la classe populaire (parler d’ \u00ab \u00e9meutes \u00bb et non de r\u00e9voltes populaires des quartiers populaires, de mouvements de contestation, de manifestations sociales, d’un mal-\u00eatre existentiel, d’une oppression socio-\u00e9conomique voire d’un rejet socio-\u00e9conomique facilite la double peine, violences socio-\u00e9conomiques auxquelles s’ajoutent les violences polici\u00e8res… ),
\nAujourd’hui, on nous raconte la criminalisation des lyc\u00e9ens (des \u00ab\u00a0enfants mineurs \u00e0 charge\u00a0\u00bb dans le langage institutionnel, pas des enfants mineurs qu’on charge…) des demandeurs d’emploi, des salari\u00e9s Air France, de Goodyear, des avocats, des pacifistes \u00e9cologistes, des altermondialistes, des manifestants cop 21, des opposants \u00e0 la loi El Khomri, des militants Nuit Debout…, En fait la totalit\u00e9 des manifestants, des personnes qui contestent l’ordre social \u00e9tabli… On assiste \u00e0 la d\u00e9sint\u00e9gration m\u00e9diatique de toutes ces cat\u00e9gories socio-\u00e9conomiques…<\/p>\n

D\u00e9sint\u00e9gration de tout le monde en r\u00e9alit\u00e9… sauf l’\u00e9lite, l’oppresseur commun, qui se dote d’un nouveau super pouvoir le 49.3… (comme \u00e9nonc\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, d\u00e9mocratie, \u00e9tymologiquement d\u00eamos<\/em> peuple, cratos pouvoir soit le pouvoir au peuple).
\nLe capitalisme tue tout le vivant de l’\u00eatre \u00e0 la plan\u00e8te, une esp\u00e8ce, celle de la finance et de la politique, met en danger toutes les autres formes de vie.
\nDiviser pour mieux r\u00e9gner, diviser pour contr\u00f4ler.<\/p>\n

Parler de la \u00ab d\u00e9linquance des quartiers \u00bb et de \u00ab l’identit\u00e9 nationale \u00bb, c’est ne pas parler de la d\u00e9linquance et criminalit\u00e9 \u00e0 col blanc. C’est une strat\u00e9gie pour faire r\u00e9gner un ordre social impos\u00e9.
\nParler de \u00ab l’identit\u00e9 nationale \u00bb, c’est ne pas parler du mal-\u00eatre social\/socio-\u00e9conomique\/soci\u00e9tal.
\nParler de \u00ab race blanche \u00bb, c’est empoisonner le vivre-ensemble, assassiner la coh\u00e9sion sociale et l’humanit\u00e9.
\nParler de \u00ab migrants \u00bb et pas de r\u00e9fugi\u00e9s, c’est une vision du monde qu’on impose. Pourquoi doivent-ils se r\u00e9fugier ? Qui vend des armes ? A qui profite le crime ?
\nDire \u00ab les enfants de l’immigration \u00bb n’est pas neutre, enfant \u00e7a va jusqu’\u00e0 quel \u00e2ge? Sur combien de g\u00e9n\u00e9rations ?<\/p>\n

Dire les \u00ab enfants de l’immigration \u00bb et ne pas dire \u00ab\u00a0les enfants de la colonisation\u00a0\u00bb fa\u00e7onne une vison du monde qui oriente une fa\u00e7on de penser et nie la r\u00e9alit\u00e9 historique de l’oppression coloniale.
\nDire \u00ab des enfants\/jeunes de l’immigration \u00bb en dit long sur le traitement \u00e9galitaire des citoyens et la n\u00e9gation de la caract\u00e9ristique sacr\u00e9e d’\u00eatre humain?
\nParler de \u00ab crimes passionnels \u00bb, c’est ne pas dire que la soci\u00e9t\u00e9 patriarcale entretient son permis de tuer, de dominer, ne pas dire f\u00e9minicide c’est cautionner ces crimes. En France, une femme a plus de risques de mort non naturelle, plus de risques de mourir \u00e0 cause de la violence d’un homme que… de mourir d’un accident de la route, d’un cancer, d’un attentat… Pourtant c’est dangereux quand m\u00eame un attentat, un cancer, un accident de la route…<\/p>\n

Dire que \u00ab\u00a0le masculin l’emporte sur le f\u00e9minin\u00a0\u00bb conditionne des repr\u00e9sentations et des pratiques ali\u00e9nantes et oppressantes pour 52% de la population, soit la majorit\u00e9.
\nParler de \u00ab l’\u00e9chec scolaire \u00bb comme l’ \u00e9chec de l’enfant\/de l’\u00e9l\u00e8ve\/de l’\u00e9tudiant alors qu’ au vu du nombre d’enfants, jeunes concern\u00e9-e-s tous les niveaux confondus public\/priv\u00e9\/populaire\/sp\u00e9cialis\u00e9, l’\u00e9chec scolaire c’est surtout l’\u00e9chec de l’\u00e9cole de la R\u00e9publique…<\/p>\n

Comment peut-il en \u00eatre autrement ? L’\u00e9cole est le reflet de la soci\u00e9t\u00e9, soci\u00e9t\u00e9 malade donc \u00e9cole aussi, adultes oppress\u00e9s, jeunesse en souffrance aussi…
\nParler du \u00ab d\u00e9veloppement durable \u00bb, c’est ne pas parler de d\u00e9veloppement soutenable, c’est emp\u00eacher le peuple de choisir le type de soci\u00e9t\u00e9, le type de politique, le type d’\u00e9cole, le type de mod\u00e8le \u00e9conomique, le type de rapport homme\/femme, homme\/nature, le type d’alimentation….
\nParler des \u00ab casseurs \u00bb c’est focaliser sur une minorit\u00e9 non repr\u00e9sentative pour criminaliser un mouvement populaire, une contestation nationale du peuple, c’est \u00e9touffer la voix du peuple.
\nParler de \u00ab crise \u00bb et non du syst\u00e8me capitaliste, est un leurre de destruction massive.
\nParler de \u00ab\u00a0la gauche, la droite\u00a0\u00bb, c’est ne pas montrer qu’on est toujours dans un rapport vertical: l’\u00e9lite\/le peuple, les dominants\/les domin\u00e9-e-s.<\/p>\n

 <\/p>\n

Voir la deuxi\u00e8me partie de entretien ici :<\/strong><\/em><\/p>\n

Les sciences du langage au service du pouvoir ? (2\u00e8me partie)<\/a><\/p><\/blockquote>\n