{"id":30327,"date":"2012-12-26T00:09:33","date_gmt":"2012-12-26T00:09:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=30327"},"modified":"2012-12-26T23:36:22","modified_gmt":"2012-12-26T23:36:22","slug":"lemancipation-des-femmes-en-bolivie-passe-par-les-ondes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2012\/12\/lemancipation-des-femmes-en-bolivie-passe-par-les-ondes\/","title":{"rendered":"L’\u00e9mancipation des femmes en Bolivie passe par les ondes"},"content":{"rendered":"

Par : Jenny Cartagena Torrico<\/strong><\/p>\n

Par l’interm\u00e9diaire de la radio, les femmes des communaut\u00e9s Quechua s’approprient les concepts d’autonomie, de droits, de d\u00e9mocratie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
\"\"<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\"\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00ab\u00a0Nawpajman rinanchis tiyan\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Allons de l’avant\u00a0\u00bb). C’est par ces mots que Ruth \u00a0Rojas met un terme, avec \u00e9motion, \u00e0 une s\u00e9rie d’\u00e9missions de radio \u00e0 destination des femmes indig\u00e8nes.<\/p>\n

Pendant 21 dimanches de suite Trifonia Tordoya, 63 ans, a anim\u00e9 cette \u00e9mission de deux heures, en direct et en langue Quechua. Dans la petite cabine de la station de radio locale Ecol\u00f3gica, au c\u0153ur d’une vall\u00e9e de la r\u00e9gion de Cochabamba en Bolivie, ses filles Ruth, 25 ans et Tania, 30 ans – toutes deux institutrices – et Madeleine Pereira, sa petite-fille de 13 ans, prenaient aussi le micro \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n

Vingt et un dimanches pour d\u00e9battre de questions li\u00e9es \u00e0 la politique et aux droits des femmes indig\u00e8nes. Les quatre femmes y ont discut\u00e9 de d\u00e9mocratie, de contr\u00f4le social, d’\u00e9galit\u00e9 de genre, de questions de droit… autant de sujets li\u00e9s \u00e0 leurs exp\u00e9riences de femmes indig\u00e8nes dans le pays le plus pauvre d’Am\u00e9rique du Sud. Le nom de l’\u00e9mission \u00e9tait en lui-m\u00eame tout un programme\u00a0: \u00ab\u00a0Wakichikuy wasiyuj allin kawsayta tarinapaj\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Pr\u00e9parez-vous \u00e0 vivre bien\u00a0\u00bb, en langue Quechua).<\/p>\n

Cette initiative est n\u00e9e du questionnement de Trifonia Tordoya sur la participation des femmes aux activit\u00e9s et aux processus de d\u00e9cision dans son village de Villa El Carmen, une communaut\u00e9 rurale \u00e0 l’\u00e9cart de la ville de Ciza. Avec d’autres femmes, elle a particip\u00e9 au programme \u00ab\u00a0Culture politique et diversit\u00e9 culturelle\u00a0: autonomiser les populations de langue Quechua au P\u00e9rou et en Bolivie\u00a0\u00bb. Ce programme, men\u00e9 par l’ONG Ciudadan\u00eda: Comunidad de Estudios Sociales y Acci\u00f3n P\u00fablica, a pour objectif d’encourager le dialogue interculturel et de renforcer les valeurs d\u00e9mocratiques chez les femmes indig\u00e8nes.<\/p>\n

Concepts \u00e0 d\u00e9finir<\/strong><\/p>\n

Pendant 3 ans, des femmes issues de 20 communaut\u00e9s rurales des vall\u00e9es de Cochabamba ont travaill\u00e9 \u00e0 transcrire de l’Espagnol au Quechua des d\u00e9finitions et concepts relatifs aux droits, en s’appuyant sur leurs exp\u00e9riences. Au final, elles ont choisi 19 \u00e9l\u00e9ments, explique Olivia Rom\u00e1n, la coordinatrice du programme. Parmi ces concepts\u00a0: d\u00e9mocratie, l\u00e9gitimit\u00e9, autonomie, droits, genre, violence, exclusion, discrimination, transparence, corruption ou justice.<\/p>\n

Toutes les d\u00e9finitions n’\u00e9taient pas simples. \u00ab\u00a0Nous avions entendus ces mots en espagnol, mais nous ne savions pas vraiment ce qu’ils signifiaient. Alors nous avons discut\u00e9, d\u00e9battu, pour les d\u00e9finir en Quechua\u00a0\u00bb, explique Norah Claros, une autre participante au programme.<\/p>\n

Elles ont par exemple d\u00e9cid\u00e9 de traduire le concept d’\u00e9galit\u00e9 de genre par ‘qhari-warmi’, ‘homme-femme’. Et leur d\u00e9finition associ\u00e9e est\u00a0: \u00ab\u00a0les hommes et les femmes ont les m\u00eames droits, capacit\u00e9s et mode de vie, et s’aident l’un l’autre dans le travail et dans la vie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pour revendiquer ses droits, il faut en avoir conscience. L’\u00e9tape suivante a donc \u00e9t\u00e9 de faire passer ces messages aux autres femmes, et de les aider \u00e0 inclure ces concepts dans leur vie quotidienne. Pour cela, certaines participantes ont propos\u00e9 des ateliers, d’autres des spots radiophoniques ou des \u00e9missions de radio. Dans les vall\u00e9es de cette r\u00e9gion principalement agricole, sur le versant est de la Cordill\u00e8re des Andes, la radio reste le meilleur moyen d’atteindre les femmes dans leurs foyers, dans des villages recul\u00e9s o\u00f9 la t\u00e9l\u00e9vision est un luxe inconcevable, en raison du manque d’\u00e9lectricit\u00e9, et o\u00f9 les journaux n’arrivent pas.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Travail remarquable\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

L’ONG a soutenu le projet d’\u00e9mission de Trifonia Tordoya, et cette derni\u00e8re a d\u00e9cid\u00e9 d’impliquer ses filles et sa petite-fille. Madeleine, qui avait 10 ans \u00e0 l’\u00e9poque, a d’ailleurs particip\u00e9 aux travaux au c\u00f4t\u00e9 de sa grand-m\u00e8re, en prenant des notes pour elle. Car Trifonia, qui n’a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole que pendant 5 ans, lit et \u00e9crit avec difficult\u00e9. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e par son mari, elle a \u00e9lev\u00e9 seule ses six enfants, en cultivant un petit lopin de terre.<\/p>\n

Les quatre femmes ont d\u00e9cid\u00e9 de discuter d’un concept chaque dimanche, pendant 15 \u00e9missions de radio. Mais l’enthousiasme de leurs auditeurs a conduit \u00e0 programmer 6 rendez-vous suppl\u00e9mentaires.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’audience a augment\u00e9 au fur et \u00e0 mesure des \u00e9missions\u00a0\u00bb, souligne Roger Araoz, le directeur de la station qui appartient au r\u00e9seau Educaci\u00f3n Radiof\u00f3nica de Bolivia (Erbol), li\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise catholique. \u00ab\u00a0Les auditeurs appelaient pour demander aux femmes de continuer, car elles faisaient un travail remarquable en expliquant les droits des femmes et en exprimant des critiques constructives \u00e0 l’\u00e9gard des autorit\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les quatre femmes estiment avoir atteint leur objectif\u00a0: atteindre les foyers des communaut\u00e9s rurales autour de Ciza, et pousser les autorit\u00e9s locales \u00e0 garantir les droits des femmes et l’exercice de la d\u00e9mocratie. Car l’id\u00e9e que les femmes ne savent pas penser par elles-m\u00eames et ne devraient pas participer \u00e0 la vie politique reste encore profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans les esprits. Pour cette raison, expliquent les filles de Trifonia, beaucoup de gens ont \u00e9t\u00e9 surpris d’entendre trois femmes et une jeune fille s’emparer de ces questions, de fa\u00e7on si claire, \u00e0 la radio.<\/p>\n

Des ondes \u00e0 la pratique<\/strong><\/p>\n

Tania et Ruth remercient leur m\u00e8re de les avoir impliqu\u00e9es dans cette aventure qui les a aid\u00e9es \u00e0 prendre connaissance de leurs droits et de la fa\u00e7on de les exercer. Car bien qu’elles soient enseignantes elles-m\u00eame n’en avaient pas pleinement conscience.<\/p>\n

Et, plus important encore, l’\u00e9mission a permis \u00e0 de nombreuses femmes Quechua d’apprendre qu’elles avaient des droits et de demander le respect, dans leur foyer, leur communaut\u00e9 et la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. La petite Madeleine aussi s’appuie sur tout ce qu’elle a appris lors des ateliers et de l’\u00e9mission\u00a0: \u00ab\u00a0Je le mets en pratique \u00e0 l’\u00e9cole, j’explique aux autres \u00e9l\u00e8ves qu’elles ont des droits\u00a0\u00bb.<\/p>\n

De nombreuses autres stations de radio locales sont impliqu\u00e9es dans des programmes similaires d’autonomisation. En Bolivie, il n’existe pas de liste officielle des stations de radio communautaires, ou des stations dirig\u00e9es par des syndicats ou des associations de paysans. Car la plupart ont une port\u00e9e tr\u00e8s limit\u00e9e et \u00e9mettent sans autorisation. Mais on estime leur nombre \u00e0 au moins 2 000.<\/p>\n

Leur impact dans les zones rurales et les quartiers pauvres des villes est indiscutable, en raison de leurs programmes en Quechua, Aymara ou Guaran\u00ed, les trois langues indig\u00e8nes les plus parl\u00e9es en Bolivie, o\u00f9 plus de 60% des 10,6 millions d’habitants appartiennent \u00e0 l’un des 36 diff\u00e9rents groupes indig\u00e8nes. Dans certaines des zones, il existe des programmes bilingues, voire trilingues.<\/p>\n

(FIN\/IPS\/2012)<\/p>\n

SOurce :\u00a0http:\/\/ipsnouvelles.be\/news.php?idnews=11098<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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