{"id":30048,"date":"2012-12-23T12:05:34","date_gmt":"2012-12-23T12:05:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=30048"},"modified":"2012-12-23T12:05:34","modified_gmt":"2012-12-23T12:05:34","slug":"intelligence-densemble-ou-intelligence-collective-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2012\/12\/intelligence-densemble-ou-intelligence-collective-2\/","title":{"rendered":"Intelligence d’ensemble, ou intelligence collective"},"content":{"rendered":"

La cr\u00e9ation d’un point de vue commun en fusionnant de nombreux points de vue individuels<\/strong><\/p>\n

(Convergence de la diversit\u00e9)<\/strong><\/p>\n

L’intelligence, c’est la capacit\u00e9 de relier diff\u00e9rentes choses de mani\u00e8re coh\u00e9rente et \u00e9volutive (adaptation croissante).
\nCette capacit\u00e9 peut \u00eatre renforc\u00e9e et d\u00e9velopp\u00e9e.
\nL’intelligence collective, c’est l’union, la fusion synergique de diff\u00e9rents points de vue, de diff\u00e9rentes personnes ; c’est la convergence de la diversit\u00e9 ; c’est l’expression d’un r\u00e9seau de personnes qui interagissent les unes avec les autres.
\nIl est d\u00e9j\u00e0 difficile de d\u00e9velopper l’intelligence individuelle… alors, qu’est-ce que \u00e7a doit \u00eatre pour l’intelligence collective !! Et pourtant, c’est possible ! Cela est d\u00e9montr\u00e9 par le travail des \u00e9quipes compos\u00e9es de nombreux scientifiques, ainsi que de nombreux groupes et mouvements qui organisent d’innombrables activit\u00e9s sociales partout dans le monde. Dans les derni\u00e8res d\u00e9cennies, le travail d’\u00e9quipe s’est d\u00e9velopp\u00e9 de plus en plus (dans le domaine de la science, de l’activit\u00e9 sociale, ainsi que dans bien d’autres domaines), on pourrait dire par n\u00e9cessit\u00e9 dans un monde toujours plus complexe et plus riche en relations, en outils, en communication, etc.
\nLe d\u00e9veloppement de l’intelligence collective fonctionne de la m\u00eame mani\u00e8re que les r\u00e9seaux neuronaux du cerveau.
\nLes r\u00e9seaux neuronaux travaillent en synchronie, en harmonie les uns avec les autres : et ce, \u00e0 partir de l’\u00e9laboration de la diversit\u00e9 des donn\u00e9es sensorielles (interne et externe) conduisant \u00e0 la \u00ab cr\u00e9ation \u00bb d’une \u00ab vision \u00bb d’ensemble.
\nDe m\u00eame, il est possible de d\u00e9velopper des r\u00e9seaux de personnes, de groupes, d’associations, ainsi que des r\u00e9seaux de communication (ex : Internet et les r\u00e9seaux sociaux), qui contribuent au d\u00e9veloppement des \u00e9changes entre les personnes, et donc a d\u00e9veloppement d’un embryon d’intelligence collective.
\nLe fonctionnement en \u00ab r\u00e9seau \u00bb repr\u00e9sente l’avenir de l’organisation sociale, mais aussi le pr\u00e9sent des innombrables groupes spontan\u00e9s r\u00e9partis dans le monde (en millions de personnes), qui m\u00e8nent de tr\u00e8s nombreuses activit\u00e9s non violentes en cr\u00e9ant des solutions de remplacement face au syst\u00e8me de vie dominant actuellement.<\/p>\n

Cr\u00e9er nouveau point de vue d’ensemble comprenant les diff\u00e9rents points de vue individuels, c’est comme cr\u00e9er une nouvelle substance \u00e0 partir de la fusion de diff\u00e9rentes substances, comme par exemple dans la fusion des m\u00e9taux : lors de l’assemblage des m\u00e9taux diff\u00e9rents et quand le point de fusion est atteint, na\u00eet alors un nouveau m\u00e9tal (un alliage), diff\u00e9rent de tous les m\u00e9taux individuels qui le composent.<\/p>\n

Une \u00ab nouvelle sensibilit\u00e9 \u00bb: attitude d’ouverture (respect) et de d\u00e9passement de l’individualisme, non-violence et<\/strong>\u00a0non-discrimination<\/strong>
\nPour le d\u00e9veloppement de l’intelligence collective, il est important que tout le monde fasse preuve de positivisme et s’ouvre \u00e0 autrui ; il est important de laisser tomber tout attachement et toute possessivit\u00e9 envers ses propres id\u00e9es et son propre point de vue, en surmontant l’individualisme.
\nIl est essentiel que toutes celles et tous ceux qui prennent part \u00e0 ces processus, aient des intentions convergeantes, une sensibilit\u00e9 commune, ou pour ansi dire, la m\u00eame direction mentale.
\nNous parlons ici d’une \u00ab nouvelle sensibilit\u00e9 \u00bb qui se fait effectivement de plus en plus forte dans le monde, et c’est bien cela qui nous permet de cr\u00e9er une intelligence d’ensemble.
\nEn r\u00e9sum\u00e9, il faut que chacun fasse preuve de non-violence et de non-discrimination.
\nPlus concr\u00e8tement, c’est en respectant autrui tout en surmontant l’attachement envers ce qui nous appartient, que nous pouvons adopter une attitude de non-violence et de non-discrimination.<\/p>\n

Indicateurs du saut de qualit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Les \u00e9tats d’\u00e2me que nous \u00e9prouvons dans certaines situations peuvent \u00eatre d’excellents indicateurs : par exemple, lorsque dans une assembl\u00e9e, quelqu’un exprime une opinion contraire ou diff\u00e9rente de la n\u00f4tre, si nous nous sentons irrit\u00e9s ou g\u00ean\u00e9s, cela signifie que nous n’avons pas encore surmont\u00e9 l’attitude d’attachement et de possessivit\u00e9 envers notre point de vue individuel et nos id\u00e9es.
\nEn revanche, lorsque d’autres personnes expriment un point de vue diff\u00e9rent (voire contrastantes) de la n\u00f4tre, si nous \u00e9prouvons du plaisir, de l’int\u00e9r\u00eat, comme envers quelque chose de beau et utile, alors cela signifie que nous avons r\u00e9alis\u00e9 un saut de qualit\u00e9 : alors nous consid\u00e9rons, nous \u00ab percevons \u00bb les autres points de vue, les id\u00e9es autres que les n\u00f4tres, comme un enrichissement, comme la possibilit\u00e9 d’apprendre quelque chose de nouveau, et comme une contribution tout aussi valable que la n\u00f4tre, afin d’obtenir un point de vue d’ensemble et, de fil en aiguille, une intelligence collective.<\/p>\n

Ce saut de qualit\u00e9, c’est-\u00e0-dire passer de l’individualisme vers le point de vue d’ensemble, est fondamental. Cependant, cela n’est pas une t\u00e2che ais\u00e9e : nous sommes n\u00e9s et avons grandi dans un monde (notre milieu de formation) fond\u00e9 sur l’individualisme, avec un mod\u00e8le \u00e9ducatif bas\u00e9 sur la concurrence et o\u00f9 l’on r\u00e9compense les meilleurs en punissant les moins bons. Par cons\u00e9quent, pour la plupart des gens, qui n’ont aucune exp\u00e9rience de la cr\u00e9ation d’une intelligence collective, il s’av\u00e8re tr\u00e8s difficile de faire ce saut de qualit\u00e9.<\/p>\n

\u00c9quilibre entre le c\u0153ur et la t\u00eate (exp\u00e9riences v\u00e9cues, et non des th\u00e9ories)<\/strong><\/p>\n

Le d\u00e9veloppement de l’intelligence d’ensemble suppose un \u00e9quilibre interne chez les personnes dont les \u00e9motions sont en harmonie avec la raison, et dont l’attitude tomberait facilement dans l’exposition intellectuelle de th\u00e9ories abstraites. Le point de vue exprim\u00e9 devrait toujours \u00eatre fond\u00e9 sur l’exp\u00e9rience personnelle, et non sur des th\u00e9ories lues, entendues ou \u00e9tudi\u00e9es. Si tout le monde parle d’apr\u00e8s sa propre exp\u00e9rience (exp\u00e9rience v\u00e9cue), alors tout l’\u00e9change devient plus facile. Il est donc indispensable de pr\u00e9server une harmonie et un \u00e9quilibre entre notre partie \u00e9motionnelle et notre partie intellectuelle : si nous parlons d’exp\u00e9rience, la partie \u00e9motionnelle entre aussi en jeu, tandis que si nous exposons un probl\u00e8me de d’un point de vue uniquement intellectuel, alors il y aura tr\u00e8s probablement l’exposition d’une th\u00e9orie qui n’a rien \u00e0 voir avec l’exp\u00e9rience. Et concr\u00e8tement parlant, ce genre de choses entra\u00eene de nombreux probl\u00e8mes et des difficult\u00e9s insurmontables.
\nLe fait d’exposer des points de vue bas\u00e9s sur des exp\u00e9riences de vie, non seulement s’applique aux probl\u00e8mes personnels, mais s’applique aussi aux probl\u00e8mes sociaux, aux sujets relatifs \u00e0 l’organisation politique, \u00e9conomique et sociale. Dans ces domaines, il faut donc toujours se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 des exp\u00e9riences, v\u00e9cues, r\u00e9alis\u00e9es par des groupes de personnes, m\u00eame venant d’autres pays ou d’autres \u00e9poques. Il est \u00e9vident que l’on peut ensuite entrevoir des d\u00e9veloppements ult\u00e9rieurs, pas encore concr\u00e9tis\u00e9s ni exp\u00e9riment\u00e9s, qui devraient de toute fa\u00e7on \u00eatre bas\u00e9es sur des exp\u00e9riences d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9es, des exp\u00e9riences positives, pouvant \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9es davantage ; peut-\u00eatre que l’on pourrait d\u00e9finir \u00e7a comme une attitude ph\u00e9nom\u00e9nologique, \u00e0 la recherche du d\u00e9veloppement de l’intelligence collective.<\/p>\n

Importance de l’exp\u00e9rience<\/strong>
\nPour comprendre l’expression \u00ab d\u00e9velopper l’intelligence collective \u00bb, il est tr\u00e8s important de vivre l’exp\u00e9rience, de prendre part \u00e0 des domaines horizontaux o\u00f9 tout le monde est \u00e9gal (sans leader) et qui fonctionnent en harmonie, o\u00f9 chacun apprend \u00e0 mettre entre parenth\u00e8ses son point de vue personnel et \u00e0 examiner comme int\u00e9r\u00eat primaire la constitution d’un point de vue d’ensemble. Les gens \u00e9changent leurs diff\u00e9rents points de vue, jusqu’\u00e0 la cr\u00e9ation d’un consensus.<\/p>\n

Le consensus, la d\u00e9mocratie r\u00e9elle et le sentiment de faire partie du Tout<\/strong>
\nTravailler ensemble pour le d\u00e9veloppement de l’intelligence collective conduit \u00e0 l’\u00e9tablissement du consensus (c’est-\u00e0-dire le point de vue commun).
\nC’est en surmontant la m\u00e9thode de la \u00ab d\u00e9cision majoritaire \u00bb que l’on peut in\u00e9vitablement donner aux minorit\u00e9s le pouvoir de la majorit\u00e9.
\nTravailler ensemble pour \u00e9tablir un consensus, telle est la base d’une d\u00e9mocratie directe et non repr\u00e9sentative.
\nNous parlons ici de d\u00e9mocratie r\u00e9elle plut\u00f4t que de d\u00e9mocratie formelle.<\/p>\n

Une exp\u00e9rience de mystique sociale<\/strong>
\nEn Espagne, en mai 2011, j’ai v\u00e9cu une exp\u00e9rience de connexion profonde avec les gens qui ont fait participer \u00e0 la fois toute une population dans toutes les villes espagnoles, et \u00e9galement les \u00e9tudiants espagnols \u00e0 l’\u00e9tranger, qui ont mis sur pied la formation d’assembl\u00e9es dans de nombreux pays \u00e9trangers (ex : \u00e0 Rome). Cela est \u00e9vident quand on constate les innombrables t\u00e9moignages similaires, les vid\u00e9os sur YouTube, les interviews, etc., des personnes qui se sont impliqu\u00e9es ce mois de mai en Espagne.
\nEt nous trouvons aussi beaucoup de choses en commun dans les t\u00e9moignages de beaucoup d’autres personnes, qui ont particip\u00e9 \u00e0 Occupy Wall Street, \u00e0 l’occupation de la place Tahrir au Caire, et \u00e0 de nombreuses autres exp\u00e9riences collectives du m\u00eame type \u2013 l’expression de cette nouvelle sensibilit\u00e9 qui se fait ressentir de plus en plus dans le monde entier.
\nCes exp\u00e9riences ont profond\u00e9ment marqu\u00e9 (de mani\u00e8re positive) les esprit des gens qui les ont v\u00e9cues, changeant ainsi leurs vies.
\nBien que beaucoup de ces personnes n’aient pas \u00e9t\u00e9 en mesure d’interpr\u00e9ter une exp\u00e9rience tellement hors du commun (n’ayant pas les outils n\u00e9cessaires pour l’interpr\u00e9ter), ils ont d\u00e9sormais en m\u00e9moire cette exp\u00e9rience en tant que r\u00e9f\u00e9rence positive pour l’avenir, \u00e0 la fois socialement et personnellement.
\nC’est comme quand une personne vit une exp\u00e9rience de connexion profonde : m\u00eame si elle ne parvient pas \u00e0 l’interpr\u00e9ter, il lui reste pourtant le souvenir de cette exp\u00e9rience particuli\u00e8re, puissante, profonde, pleine de force, d’amour, de po\u00e9sie…
\nCe souvenir reste tel une lumi\u00e8re, tel un phare, tel une image de r\u00e9f\u00e9rence qui peut donner une direction que prendra notre vie future. Agissant dans le pass\u00e9, cette image sert de point de r\u00e9f\u00e9rence pour l’avenir, d’objectif ou d’aspiration, comme une direction dans laquelle aller. C’est qui s’est pass\u00e9 en Espagne, o\u00f9 des millions de personnes ont particip\u00e9 \u00e0 une exp\u00e9rience collective de ce genre. L’ambiance y \u00e9tait magique et po\u00e9tique. Il y avait une communication directe entre des personnes qui ne se connaissaient pas, mais se sentaient en parfaite harmonie les uns avec les autres : des gens de tous \u00e2ges, de toutes cultures, de diff\u00e9rentes id\u00e9ologies et id\u00e9es politiques ; mais tous partageaient la m\u00eame exp\u00e9rience et \u00e9taient tous unis dans l’aspiration d’un monde nouveau, fond\u00e9 sur l’\u00eatre humain comme valeur centrale et sur la non-violence active. Un tr\u00e8s bon exemple de convergence de la diversit\u00e9 ! C’\u00e9tait une vague de mystique sociale.
\nOn pourrait dire que cette connexion avec quelque chose de profond a \u00e9t\u00e9 vu comme de la bont\u00e9 de la part de tant de gens en harmonie au m\u00eame moment et au m\u00eame endroit… Comme un s\u00e9isme social venant des profondeurs de la conscience d’un peuple.
\nEt les \u00e9v\u00e8nements de cette p\u00e9riode n’\u00e9taient pas comme les manifestations habituelles. Par exemple, le \u00ab cri silencieux \u00bb (comme sur le coup de minuit, le 21 mai 2011 \u00e0 la Puerta del Sol et de nombreuses autres situations similaires), avec des dizaines de milliers de personnes remuant leurs mains comme pour mimer un applaudissement silencieux… un silence puissant, un silence assourdissant… (\u00e9galement pour les \u00ab autorit\u00e9s \u00bb et pour les policiers, qui ne savaient pas comment r\u00e9agir dans des situations aussi inhabituelles).
\nCes manifestations ressemblaient \u00e0 des c\u00e9r\u00e9monies de masse o\u00f9 les gens vibraient en ressentant quelque chose de profond ; ils ne pouvaient pas dire d’o\u00f9 il venait ; mais ce quelque chose, ils pouvaient le respirer dans l’air, et il a rendu tous ce gens fr\u00e8res et s\u0153urs, unis dans le d\u00e9sir d’un monde meilleur, d’une transformation \u00e0 la fois sociale et personnelle. En effet, les gens qui ont v\u00e9cu cette exp\u00e9rience ont \u00e9galement chang\u00e9 dans leur vie personnelle, et des millions de personnes ont ressenti dans leur c\u0153ur que quelque chose de nouveau \u00e9tait n\u00e9 : la semence d’un monde nouveau \u00e9tait en train de porter ses fruits, et en m\u00eame temps, des millions de personnes sentaient qu’ils faisaient partie de ce nouveau monde qui se levait…<\/p>\n

Les campements \u00e9taient un symbole, quelque chose de visible de l’ext\u00e9rieur : l’occupation des espaces publics, des places, de l’Agora. Mais ce sentiment qui reliait les gens s’exprimait en particulier lors des assembl\u00e9es : en entra\u00eenant la fusion de points de vue et d’individualit\u00e9s diff\u00e9rentes, ce sentiment menait vers la cr\u00e9ation d’un consensus et d’un point de vue commun, unissant les gens dans leur diversit\u00e9.
\nL’\u00e9tablissement du consensus et le d\u00e9veloppement de l’intelligence collective sont des choses qui peuvent facilement devenir r\u00e9alit\u00e9, pour peu qu’il se d\u00e9veloppe, chez les personnes qui participent \u00e0 ces processus, une connexion avec quelque chose de profond se trouvant dans le c\u0153ur de chaque \u00eatre humain.<\/p>\n

Un exemple d’une c\u00e9r\u00e9monie de masse<\/strong>
\nEn exemple des nombreuses manifestations diff\u00e9rentes, qu’on peut appeler c\u00e9r\u00e9monies collectives ou c\u00e9r\u00e9monies de masse, il y avait le \u00ab m\u00e9gaphone humain \u00bb, une m\u00e9thode utilis\u00e9e lors des assembl\u00e9es de Occupy Wall Street, au lieu de m\u00e9gaphones normaux. Les gens parlent \u00e0 tour de r\u00f4le et d’autres, en commen\u00e7ant par les plus proches, r\u00e9p\u00e8tent ensemble \u00e0 haute voix, et cela se r\u00e9pand comme une vague jusqu’\u00e0 faire parler simultan\u00e9ment des milliers de personnes qui, autrement, n’auraient pas pu entendre. C’est comme une c\u00e9r\u00e9monie o\u00f9 un officier prononce les paroles et o\u00f9 tous les participants \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie r\u00e9p\u00e8tent haut et fort \u00e0 l’unisson. Cela donne une force d’ensemble, cr\u00e9e une vibration, cr\u00e9e une harmonie \u00e9nerg\u00e9tique, une union de coeurs qui va au-del\u00e0 d’une simple manifestation, d’une simple assembl\u00e9e ou r\u00e9union : c’est un c\u00e9r\u00e9monial.
\nCela fait bouger l’\u00e9nergie entre les personnes, et facilite la connexion avec un quelque chose qui r\u00e9side \u00e0 l’int\u00e9rieur de chacun ; cela renforce aussi le sentiment d’union entre les participants.
\nLe sentiment de faire partie d’un tout, de ne pas \u00eatre seulement des individus isol\u00e9s des autres, mais bien une partie de quelque chose de plus grand : ce sentiment est li\u00e9 \u00e0 la connexion de la conscience avec quelque chose de profond. Cette connexion permet de se sentir moins seul, et en harmonie avec l’univers et avec autrui : les gens se sentent reli\u00e9s par une force interne, par un sentiment qui vibre \u00e0 l’unisson, unissant les c\u0153urs de tous les \u00eatres humains.
\nEt ces exp\u00e9riences valent la peine d’\u00eatre v\u00e9cues. Ce sont des exp\u00e9riences qui peuvent donner un sens nouveau \u00e0 la vie.<\/p>\n

M\u00e9thodologie d’organisation d’une assembl\u00e9e : des exemples pratiques bas\u00e9s sur l’exp\u00e9rience<\/strong>
\nL’objectif des assembl\u00e9es est de parvenir \u00e0 un consensus entre tous les participants.
\nOn ne d\u00e9cide pas selon la majorit\u00e9 : dans le respect des minorit\u00e9s, on recherche le point de vue commun tu recherches le point de vue commun, l’expression d’une d\u00e9mocratie r\u00e9elle.
\nCela est possible si tout le monde est d’accord sur des probl\u00e8mes d’actualit\u00e9, tels que la non-violence et la non-discrimination.<\/p>\n

Voyons comment vous pouvez organiser en pratique une assembl\u00e9e o\u00f9 le but est de parvenir \u00e0 un consensus.
\nIl doit au moins y avoir une personne qui prend des notes, pour plus tard faire un r\u00e9sum\u00e9.
\nD’embl\u00e9e, tout le monde doit \u00eatre bien inform\u00e9 sur la dur\u00e9e de l’assembl\u00e9e.
\nEnsemble, on d\u00e9finit les questions \u00e0 traiter lors de l’assembl\u00e9e.
\nPour les assembl\u00e9es comptant plus de 15 participants, il faut la pr\u00e9sence d’un mod\u00e9rateur et d’une personne qui s’assure que les orateurs prennent la parole dans l’ordre selon la liste.
\nPour les assembl\u00e9es comptant plus de 50 participants, il faut alors la pr\u00e9sence d’un animateur pour aider le mod\u00e9rateur en parlant avec ceux qui veulent intervenir et avec ceux qui g\u00e8rent les prises de parole, de fa\u00e7on que tout le monde comprenne le d\u00e9roulement des diff\u00e9rents th\u00e8mes d\u00e9termin\u00e9s au d\u00e9but, et en cr\u00e9ant une dynamique dans laquelle tous peuvent s’exprimer sans \u00eatre interrompu et sans qu’il n’y ait la moindre confusion, et tout cela dans un climat de respect mutuel.
\nPour les assembl\u00e9es comptant plus de 100 participants, mieux vaut s’organiser avec deux animateurs et au moins deux personnes qui g\u00e8rent les prises de parole.
\nLorsqu’il y a beaucoup de participants, les interventions doivent \u00eatre br\u00e8ves et synth\u00e9tiques (maximum : 5 minutes).<\/p>\n

PR\u00c9SIDENT
\nLes organisateurs d\u00e9terminent ensemble qui pr\u00e9sidera l’assembl\u00e9e. La personne assumant ce r\u00f4le devra veiller au bon d\u00e9roulement de l’Assembl\u00e9e, en r\u00e9sumant les opinions des participants, les choses en commun qui sont propos\u00e9es, ainsi que les diff\u00e9rences, en essayant de surmonter ces derni\u00e8res dans un r\u00e9sum\u00e9 qui comprend tous les points de vue expos\u00e9s.
\nLe pr\u00e9sident ne doit pas prendre part \u00e0 la discussion, dans le sens o\u00f9 il doit exprimer ses propres opinions : il s’agit d’un r\u00f4le au service de l’ensemble. Par cons\u00e9quent, une erreur \u00e0 \u00e9viter est de profiter de son r\u00f4le de pr\u00e9sident pour se permettre ensuite de donner plus d’importance \u00e0 ses propres id\u00e9es et \u00e0 ses propres propositions.<\/p>\n

ROTATION DES R\u00d4LES
\nDans diff\u00e9rentes assembl\u00e9es, le r\u00f4le de pr\u00e9sident doit \u00eatre endoss\u00e9 par diff\u00e9rentes personnes.<\/p>\n

CONVERGENCE DES DIVERSIT\u00c9S<\/p>\n

En cas d’incompatibilit\u00e9 apparente des diff\u00e9rents points de vue, il est possible de constituer des groupes qui se r\u00e9unissent \u00e0 part, pour approfondir les diff\u00e9rents points de vue. Dans ces groupes, le travail se fait ensemble et dans l’\u00e9change, afin de surmonter les diff\u00e9rences et parvenir \u00e0 la cr\u00e9ation d’un nouveau point de vue, synth\u00e8se enrichie par la diversit\u00e9 de toutes les opinions. Cette synth\u00e8se est ensuite rapport\u00e9e \u00e0 l’assembl\u00e9e pour approfondir le d\u00e9bat avec tous les autres participants.
\nQuiconque exprime son d\u00e9saccord au sujet d’une proposition, doit toujours expliquer pourquoi et formuler une autre proposition.<\/p>\n

RAPPORTS ET R\u00c9SUM\u00c9S
\nLes r\u00e9sum\u00e9s sont tr\u00e8s importants, car ils servent de m\u00e9moire s’agrandissant de plus en plus, permettent de progresser vers la cr\u00e9ation et le d\u00e9veloppement de l’intelligence collective. Ainsi, de chaque assembl\u00e9e, de chaque r\u00e9union et de chaque rencontre entre groupes, doit r\u00e9sulter des rapports et des r\u00e9sum\u00e9s clairs que tout le monde peut lire, afin que puisse rester au courant de l’\u00e9volution des nouveaux points de vue.<\/p>\n

D\u00c9CENTRALISATION
\nLa d\u00e9centralisation est un \u00e9l\u00e9ment fondamental dans le processus d’\u00e9change, pour arriver \u00e0 d\u00e9velopper l’intelligence collective.
\nD\u00e9centraliser signifie, par exemple, former des assembl\u00e9es de quartier ou de groupes de travail th\u00e9matiques (groupes pas trop grands mais toujours ouverts \u00e0 la participation de toute personne int\u00e9ress\u00e9e par le sujet) qui permettent \u00e0 chacun d’exprimer ses propres points de vue, ce qui n’est pas possible lors de r\u00e9unions publiques comptant des milliers de participants.
\nA partir des assembl\u00e9es de quartier, les diff\u00e9rentes assembl\u00e9es de coordination (sans d\u00e9cision)municipales, r\u00e9gionales, nationales et internationales se d\u00e9veloppent de plus en plus.<\/p>\n

COMMUNICATION ET \u00c9CHANGE
\nLa communication et l’\u00e9change entre les diff\u00e9rents groupes, entre les diff\u00e9rentes assembl\u00e9es, sont des \u00e9l\u00e9ments tr\u00e8s importants. Ce n’est qu’en combinant le r\u00e9sum\u00e9 de nombreuses assembl\u00e9es et en\u00a0fusionnant\u00a0les points de vue communs, il sera alors possible de cr\u00e9er une synth\u00e8se majeure, plus large: l’intelligence collective.<\/p>\n

Traduction de l’italien : Thomas Gabiache<\/em><\/p>\n

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La cr\u00e9ation d’un point de vue commun en fusionnant de nombreux points de vue individuels (Convergence de la diversit\u00e9) L’intelligence, c’est la capacit\u00e9 de relier diff\u00e9rentes choses de mani\u00e8re coh\u00e9rente et \u00e9volutive (adaptation croissante). 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