{"id":277678,"date":"2016-02-13T13:32:30","date_gmt":"2016-02-13T13:32:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?p=277678"},"modified":"2016-02-13T18:39:00","modified_gmt":"2016-02-13T18:39:00","slug":"leconomie-solidaire-souffre-dun-manque-de-reconnaissance-au-perou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2016\/02\/leconomie-solidaire-souffre-dun-manque-de-reconnaissance-au-perou\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00c9conomie Solidaire souffre d\u2019un manque de reconnaissance au P\u00e9rou"},"content":{"rendered":"

L\u2019\u00c9conomie Solidaire souffre d\u2019un manque de reconnaissance au P\u00e9rou.\u00a0<\/strong>Au P\u00e9rou, l\u2019\u00e9conomie lib\u00e9rale est reine et les grandes entreprises ont un pouvoir consid\u00e9rable. L\u2019\u00c9conomie solidaire y est donc tr\u00e8s peu visible et peine \u00e0 se faire entendre. Pourtant, selon l\u2019\u00e9conomiste Pabel Aimituma Colque, elle permettrait de promouvoir un changement social et de construire une mani\u00e8re de mieux vivre ensemble. Entretien.<\/p>\n

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Par Corinne\u00a0Duquesne<\/a>\u00a0\u00a0OPINION INTERNATIONALE<\/p>\n

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La situation de l\u2019\u00c9conomie Solidaire au P\u00e9rou diff\u00e8re de celle de ses voisins, l\u2019\u00c9quateur et la Bolivie, comment l\u2019expliquer?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

Au P\u00e9rou, il n\u2019y a pas de cadre juridique comme en \u00c9quateur ou en Bolivie. Dans ces deux pays, la Constitution reconna\u00eet l\u2019\u00c9conomie Solidaire comme une v\u00e9ritable composante du syst\u00e8me \u00e9conomique. Le concept y est bien mieux compris qu\u2019ici, o\u00f9 les gens ne le connaissent pas ou tr\u00e8s peu\u00a0: au mieux, les populations confondent les diff\u00e9rents principes, au pire, elles n\u2019en ont jamais entendu parler. Selon moi, cela s\u2019explique par la faiblesse de l\u2019\u00e9ducation dans ce domaine\u00a0: \u00e0 l\u2019universit\u00e9, dans les formations li\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9conomie, on ne parle pas d\u2019\u00c9conomie solidaire car la logique capitaliste est dominante et que l\u2019\u00c9conomie Solidaire est associ\u00e9e au communisme\u00a0! Personnellement, j\u2019ai approfondi mes connaissances \u00e0 ce sujet gr\u00e2ce \u00e0 la coop\u00e9ration internationale.<\/p>\n

Bien que peu visible, l\u2019\u00c9conomie Solidaire existe pourtant au P\u00e9rou, notamment au sein des communaut\u00e9s paysannes.<\/p>\n

L\u2019\u00c9conomie solidaire au P\u00e9rou \u00e9merge des exp\u00e9riences des communaut\u00e9s paysannes dans leur lutte quotidienne pour survivre et am\u00e9liorer leurs conditions de vie. Elles se basent sur le soutien mutuel par le partage des b\u00e9n\u00e9fices \u00e9conomiques, sociaux et culturels de leur activit\u00e9.<\/p>\n

Ces communaut\u00e9s pratiquent donc sans le savoir l\u2019\u00c9conomie solidaire et la coop\u00e9ration. Dans certaines, le troc est encore en vigueur, m\u00eame s\u2019il tend \u00e0 dispara\u00eetre. En langue quechua, des mots existent qui font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ces valeurs de solidarit\u00e9, comme \u00ab\u00a0minka\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0ayni\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Minka\u00a0\u00bb signifiant \u00ab\u00a0coop\u00e9rative\u00a0\u00bb, est une organisation de vie communautaire fond\u00e9e sur l\u2019entraide et l\u2019\u00e9change. \u00ab\u00a0Ayni\u00a0\u00bb est une forme traditionnelle d\u2019entraide. Plus les communaut\u00e9s sont \u00e9loign\u00e9es de la culture urbaine, plus ces concepts sont usit\u00e9s et prennent sens mais d\u00e8s qu\u2019elles s\u2019articulent avec la ville et l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9, la situation change consid\u00e9rablement.<\/p>\n

\"Communaut\u00e9<\/p>\n

Communaut\u00e9 andine de Choquequancha, district de Lares, r\u00e9gion de Cusco. Cr\u00e9dit photo : Victor Charruaud<\/p>\n

Quelle est la place du coop\u00e9rativisme au P\u00e9rou\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Le coop\u00e9rativisme est tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9 au P\u00e9rou, il fait partie de la culture et des traditions. Il existe une loi qui r\u00e9gule les coop\u00e9ratives\u00a0et c\u2019est \u00e0 ce niveau que l\u2019\u00c9conomie solidaire est la plus visible. La Loi g\u00e9n\u00e9rale des coop\u00e9ratives p\u00e9ruvienne d\u00e9finit le coop\u00e9rativisme comme une association de personnes regroup\u00e9es pour satisfaire des besoins \u00e9conomiques, sociaux et culturels communs. La propri\u00e9t\u00e9 de l\u2019entreprise est commune et administr\u00e9e d\u00e9mocratiquement. Au sein des coop\u00e9ratives (de caf\u00e9, de chocolat, d\u2019artisanat, etc.), il existe un v\u00e9ritable sens \u00e9thique de l\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n

Dans ces coop\u00e9ratives autog\u00e9r\u00e9es, les droits sont les m\u00eames pour tous, l\u2019\u00e9galit\u00e9 est fondatrice. Ces principes sont mis en pratique dans les tr\u00e8s petites et petites entreprises\u00a0; les grandes fonctionnant sur un mode capitaliste. Cela montre la faiblesse de l\u2019\u00c9conomie solidaire au P\u00e9rou\u00a0: quand une organisation a peu de moyens, elle d\u00e9fend ses principes, mais d\u00e8s qu\u2019elle grandit, ils sont oubli\u00e9s. Une autre fragilit\u00e9 vient du foss\u00e9 entre le discours et la r\u00e9alit\u00e9\u00a0: les concepts de commerce \u00e9quitable ou de tourisme responsable sont connus et d\u00e9fendus au P\u00e9rou, mais dans les faits, ils ne sont pas toujours respect\u00e9s et la notion de d\u00e9veloppement durable ne parvient pas \u00e0 se concr\u00e9tiser.<\/p>\n

Quel est le futur de l\u2019\u00c9conomie solidaire au P\u00e9rou\u00a0? Peut-elle devenir un vecteur de changement?<\/strong><\/p>\n

Je pense qu\u2019il y aura plus d\u2019entreprises collectives dans le futur. C\u2019est une troisi\u00e8me alternative, centr\u00e9e sur l\u2019\u00eatre humain et le respect mutuel. C\u2019est une \u00e9conomie plus consciente des probl\u00e8mes actuels, qui peut s\u2019appliquer de mani\u00e8re concr\u00e8te et efficace. Par exemple, je travaille avec une association d\u2019artisanes,\u00a0Inkakunaq Ruwaynin<\/a>\u00a0qui pratique le commerce \u00e9quitable.<\/p>\n

Au P\u00e9rou, l\u2019artisanat \u00e9quitable souffre de probl\u00e8mes structurels li\u00e9s en particulier \u00e0 la d\u00e9sorganisation des fili\u00e8res de production et \u00e0 l\u2019inad\u00e9quation de l\u2019offre sur de nombreux segments de march\u00e9. L\u2019association tente d\u2019y rem\u00e9dier en trouvant des d\u00e9bouch\u00e9s pour la production textile sans passer par les interm\u00e9diaires, responsables de leur appauvrissement.<\/p>\n

Les artisanes se r\u00e9unissent r\u00e9guli\u00e8rement pour prendre, sur un mode d\u00e9mocratique, les d\u00e9cisions relatives \u00e0 la vie \u00e9conomique et sociale du projet. Beaucoup d\u2019entre elles parlent seulement le quechua et ne savent ni lire ni \u00e9crire, pourtant, au sein de l\u2019association, elles font entendre leur voix, prennent confiance, am\u00e9liorent leur technique\u2026 L\u2019\u00c9conomie solidaire a donc r\u00e9ellement transform\u00e9 leur vie.<\/p>\n

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\"Les<\/a><\/p>\n

Les artisanes de la communaut\u00e9 de Ccachin (district de Lares, r\u00e9gion de Cusco) font partie de l\u2019association Inkakunaq Ruwaynin. Cr\u00e9dit photo : Victor Charruaud<\/p>\n<\/div>\n

Dans quelques mois, se tiendra l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle au P\u00e9rou\u00a0: aucun des candidats ne parle d\u2019\u00c9conomie Solidaire ou d\u2019une \u00e9conomie plus respectueuse de l\u2019\u00eatre humain et de l\u2019environnement. Tous les discours sont bas\u00e9s sur la croissance et \u00ab\u00a0l\u2019extractivisme\u00a0\u00bb\u00a0: le d\u00e9veloppement de l\u2019\u00c9conomie solidaire ne sera donc pas encourag\u00e9 par le futur gouvernement\u00a0?<\/p>\n

Le gouvernement actuel m\u00e8ne une politique tr\u00e8s lib\u00e9rale, absolument pas favorable \u00e0 l\u2019\u00c9conomie Solidaire. De mani\u00e8re globale, les hommes politiques m\u00e9connaissent le sujet. Leur unique souhait est d\u2019augmenter le capital. Ainsi, ils privil\u00e9gient une vision \u00e0 court terme. Or, l\u2019\u00c9conomie solidaire, en se basant sur l\u2019\u00eatre humain, a un impact sur le moyen et le long terme. Elle ne retient donc pas l\u2019int\u00e9r\u00eat des candidats qui souhaitent apporter des solutions rapides.<\/p>\n

Malgr\u00e9 la situation environnementale catastrophique et les industries \u00ab\u00a0extractivistes\u00a0\u00bb qui ont un terrible impact sur la soci\u00e9t\u00e9, le discours \u00e9cologiste n\u2019a pas encore trouv\u00e9 sa place au P\u00e9rou. Il faudra attendre encore des ann\u00e9es avant que l\u2019\u00c9conomie solidaire devienne un fondement du syst\u00e8me \u00e9conomique et social de notre pays. C\u2019est pourquoi il faut continuer \u00e0 la promouvoir, la d\u00e9velopper et se battre pour sa reconnaissance juridique.<\/p>\n<\/div>\n

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