{"id":27136,"date":"2012-12-06T21:24:16","date_gmt":"2012-12-06T21:24:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=27136"},"modified":"2012-12-06T21:24:17","modified_gmt":"2012-12-06T21:24:17","slug":"le-syndrome-dakhenaton-ou-la-democratie-participative","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2012\/12\/le-syndrome-dakhenaton-ou-la-democratie-participative\/","title":{"rendered":"Le syndrome d’Akh\u00e9naton ou la d\u00e9mocratie de la participation directe"},"content":{"rendered":"

Le dilemme du progressisme<\/strong><\/p>\n

Tout le monde sait que l’Am\u00e9rique Latine vit une p\u00e9riode particuli\u00e8re. Pendant presque 200 ans, il a fallu supporter l’application rigoureuse, syst\u00e9matique et souvent brutale de la \u00ab\u00a0Doctrine Monroe\u00a0\u00bb, jusqu’\u00e0 ce qu’il y ait environ dix ans, les \u00c9tats-Unis soient forc\u00e9s de d\u00e9tourner leur regard (et leurs griffes) des \u00ab\u00a0coulisses\u00a0\u00bb en raison de leur grand nombre de \u00ab\u00a0faux pas\u00a0\u00bb relatifs \u00e0 leurs interventions dans le monde, plus importantes en termes de g\u00e9opolitique et d’\u00e9conomie.<\/p>\n

Dans cette indiff\u00e9rence providentielle et imp\u00e9riale, le progressisme s’est insinu\u00e9 dans divers endroits jusqu’\u00e0 devenir puissant dans cette r\u00e9gion, appelant \u00e0 des r\u00e9formes, approuv\u00e9es ou mitig\u00e9es, mais qui contredisent, dans une certaine mesure, le mod\u00e8le impos\u00e9 depuis le Nord. Se sont ainsi succ\u00e9d\u00e9s le Nicaragua, le Venezuela, l’\u00c9quateur, le Br\u00e9sil, la Bolivie, l’Uruguay et l’Argentine. Leurs gouvernements respectifs, chacun avec leurs nuances et leurs points d\u2019insistance, ont trouv\u00e9 un commun accord : se d\u00e9gager de l’emprise dominante du capital financier international. Afin de financer leurs projets, ils ont d\u00fb renationaliser partiellement ou int\u00e9gralement leurs ressources naturelles qui, comme nous le savons, sont la proie favorite des capitaux transnationaux.<\/p>\n

Il y a quelques semaines, le pr\u00e9sident de l’\u00c9quateur Rafael Correa s’est rendu au Chili pour y pr\u00e9senter son livre Ecuador: de Banana Republic a la no Republica<\/em>, (\u00c9quateur : d\u2019une R\u00e9publique banani\u00e8re \u00e0 une Non\u2011R\u00e9publique) dans le cadre du XXXII\u00e8me Salon international du livre de Santiago, o\u00f9 l’\u00c9quateur figurait parmi les invit\u00e9s. Lors de son intervention, Correa a clairement expos\u00e9 les fondements de son programme gouvernemental et a d\u00e9taill\u00e9 la mani\u00e8re dont il allait sortir l’\u00c9quateur de cette situation de \u00ab\u00a0non-R\u00e9publique\u00a0\u00bb (d’o\u00f9 le titre de son livre) dans laquelle il se trouve en raison de l’intervention continue du Grand Capital au cours de ces dix derni\u00e8res ann\u00e9es. A la fin de son intervention, Correa a beaucoup insist\u00e9 sur le facteur qui rendrait possible cette \u00ab\u00a0remise en \u00e9tat\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir son acc\u00e8s au pouvoir. En d’autres termes, ce genre de lutte titanesque n’est possible qu’en situation de pouvoir. Quelques jours plus tard, il pr\u00e9sentait sa candidature aux r\u00e9\u00e9lections.<\/p>\n

Son point de vue est tout \u00e0 fait logique : il para\u00eet peu cr\u00e9dible de parvenir \u00e0 contrecarrer une dictature universelle comme celle de l’argent sans infiltrer le pouvoir politique local, m\u00eame si la port\u00e9e en est limit\u00e9e. C’est en tout cas l’engagement auquel se soumettent les gouvernements progressistes install\u00e9s dans la r\u00e9gion, et jusqu’\u00e0 maintenant, ils ont su surmonter les difficult\u00e9s avec malice, soutenus par les \u00e9normes ressources \u00e9conomiques provenant de la commercialisation de leurs mati\u00e8res premi\u00e8res.<\/p>\n

Mais le probl\u00e8me qui se pose est celui de leur avenir. Le prix de leurs marchandises peut chuter et provoquer un m\u00e9contentement g\u00e9n\u00e9ral de la part des citoyens, comme c’est actuellement le cas en Argentine. Peut-\u00eatre que les leaders actuels n’ont pas eu le temps de se pencher sur des solutions alternatives et se voient oblig\u00e9s de maintenir leur pouvoir en ayant recours \u00e0 de \u00ab\u00a0pieux mensonges\u00a0\u00bb portant atteinte \u00e0 l’esprit d\u00e9mocratique. Dans un contexte social survolt\u00e9, cette r\u00e9action va forc\u00e9ment s’intensifier, supplanter le progressisme du gouvernement et, \u00e0 partir de l\u00e0, renoncer \u00e0 chacune de ses conqu\u00eates.<\/p>\n

Ce processus n’est pas nouveau, il est m\u00eame tr\u00e8s ancien. A vrai dire, il existe depuis la nuit des temps. Il date de la m\u00eame \u00e9poque que le pharaon Am\u00e9nophis IV et se nomme : \u00ab\u00a0syndrome d’Akh\u00e9naton\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Progr\u00e8s et r\u00e9gressions<\/strong><\/p>\n

Am\u00e9nophis (ou Amenhotep) IV \u00e9tait un pharaon \u00e9gyptien qui a gouvern\u00e9 au milieu du deuxi\u00e8me mill\u00e9naire avant J\u00e9sus-Christ. A son arriv\u00e9e au pouvoir, l’\u00c9gypte \u00e9tait polyth\u00e9iste et domin\u00e9e par une caste sacerdotale extr\u00eamement puissante qui exploitait le peuple et contr\u00f4lait les dirigeants. Am\u00e9nophis rempla\u00e7a le polyth\u00e9isme traditionnel par un culte monoth\u00e9iste envers le dieu Aton et d\u00e9mantela le clerg\u00e9 omnipotent li\u00e9 au dieu Amon. Il changea \u00e9galement de nom et se fit nommer Akh\u00e9naton (\u00ab\u00a0agr\u00e9able envers Aton\u00a0\u00bb). Par ailleurs, il quitta Th\u00e8bes et installa sa cour dans un endroit qu’il fit construire et o\u00f9 se trouve maintenant la ville de Tell-el-Amarna.<\/strong><\/p>\n

Toutes ces r\u00e9formes radicales ont \u00e9branl\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9gyptienne. Non seulement les pr\u00eatres th\u00e9bains refusaient de perdre leur ascendant, mais le peuple \u00e9gyptien avait \u00e9galement de forts liens avec ses dieux traditionnels, en particulier Osiris. A la mort d’Akh\u00e9naton, son gendre Tout\u00e2nkhamon lui succ\u00e9da, r\u00e9tablit l’ordre traditionnel, rendit le pouvoir au clerg\u00e9 et r\u00e9installa la cour imp\u00e9riale \u00e0 Th\u00e8bes. Ainsi, toutes les r\u00e9formes qu’Akh\u00e9naton avait mises en place ont \u00e9t\u00e9 balay\u00e9es par le nouveau gouverneur, jusqu’\u00e0 totalement dispara\u00eetre, et le clerg\u00e9 th\u00e9bain ne fut jamais aussi influent qu’\u00e0 cette p\u00e9riode-l\u00e0.<\/p>\n

Ce qui est incontestable, c’est que les changements r\u00e9volutionnaires proviennent d’une situation de pouvoir, du haut vers le bas. Mais il est \u00e9galement vrai que ces progr\u00e8s se sont r\u00e9tract\u00e9s suite \u00e0 une p\u00e9riode o\u00f9 la situation \u00e9tait pire que l’originale. Les exemples ne manquent pas.<\/p>\n

Actuellement, le Chili est \u00e0 l’oppos\u00e9 du projet socialiste de Salvador Allende, projet d\u00e9mantel\u00e9 par la dictature militaire et remplac\u00e9 par un syst\u00e8me n\u00e9olib\u00e9ral extr\u00e9miste. Le projet marxiste de l’Union sovi\u00e9tique a dur\u00e9 70 ans, jusqu’\u00e0 sa chute au d\u00e9but des ann\u00e9es 90, lorsqu’il fut supplant\u00e9 par l’actuel capitalisme que l’on pourrait qualifier de sauvage, corrompu et autoritaire. L’Union europ\u00e9enne, f\u00e9licit\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque pour son incroyable progr\u00e8s humaniste relatif \u00e0 sa proposition de capitalisme solidaire et distributif, est en train de crouler sous des probl\u00e8mes financiers qu’elle tente de r\u00e9soudre en appliquant des mesures d’ajustement et de privatisation propres \u00e0 une approche macro\u00e9conomique dominante.<\/p>\n

M\u00eame l’\u00c9glise catholique a souffert du syndrome d’Akh\u00e9naton. Suite au Vatican II ouvert par Jean XXIII en 1959 et repris par Paul VI, on esp\u00e9rait une \u00c9glise beaucoup plus moderne et ouverte aux changements de son \u00e9poque. Pourtant, le Pape suivant, Jean-Paul II, a compl\u00e8tement ignor\u00e9 cet \u00e9lan de renouveau, instaurant une structure eccl\u00e9siastique ultra-conservatrice qui perdure, avec pour symbole la canonisation de Monseigneur Escriv\u00e1 de Balaguer, le grand fondateur et id\u00e9ologue de l’Opus Dei.<\/p>\n

Ces progr\u00e8s et r\u00e9gressions mettent en \u00e9vidence un jeu d’actions et de r\u00e9actions qui s’op\u00e8re lors de tentatives de profonds changements sociaux, ce qui nous am\u00e8ne \u00e0 nous demander si le r\u00e9formisme social-d\u00e9mocrate, glacial selon les r\u00e9volutionnaires, n’aurait pas de raisons de tenter ces changements, progressifs mais continus dans le temps. Cependant, bien que l’on pourrait aller dans le sens de ce courant quant \u00e0 son rejet de l’extr\u00e9misme, on observe \u00e9galement son impuissance face aux modifications n\u00e9cessaires des syst\u00e8mes constitutionnels, r\u00e9glementaires et g\u00e9n\u00e9ralement ill\u00e9gitimes qui soutiennent un ordre social bien d\u00e9termin\u00e9, ce qui restreint \u00e9norm\u00e9ment la port\u00e9e de ses actions.<\/p>\n

La parole au peuple<\/strong><\/p>\n

Bien que le point de vue de Correa (qui co\u00efncide probablement avec celui d’autres leaders progressistes de la r\u00e9gion) sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’exploiter le pouvoir politique, soit compr\u00e9hensible, l’histoire semble d\u00e9montrer que ce seul point d’appui ne suffit pas \u00e0 assurer des changements durables. Il est peut-\u00eatre temps que le peuple se fasse entendre.<\/p>\n

Dans les d\u00e9mocraties repr\u00e9sentatives actuelles, surtout celles sous un r\u00e9gime pr\u00e9sidentiel, la base sociale est trop peu pr\u00e9sente. Les dirigeants font appel au peuple afin d’obtenir leur soutien lors des \u00e9lections pour ensuite g\u00e9rer un pouvoir \u00e0 leur guise, conf\u00e9r\u00e9 \u00e0 leur seule volont\u00e9 souveraine. Le peuple n’a droit \u00e0 aucune prise d’initiative quant aux lois et aux \u00e9lections directes de candidats. Tout passe par les partis politiques. Il n’existe pas non plus de processus de destitution des repr\u00e9sentants au cas o\u00f9 ces derniers ne respecteraient pas leurs engagements \u00e9lectoraux, ni de fonctionnements de consultation directe \u00e0 propos de sujets populaires importants.<\/p>\n

Par ailleurs, la silhouette, fictive, de l’\u00c9tat centralis\u00e9, qui n’est plus aujourd’hui qu’une des marionnettes du grand capitalisme international, asphyxie les r\u00e9gions et les provinces qui n’ont aucun moyen de canaliser et de satisfaire leurs besoins. Pour r\u00e9sumer, il s’agit l\u00e0 d’une d\u00e9mocratie officielle, \u00e9tant donn\u00e9 que le peuple, fondement et origine de toute l\u00e9gitimit\u00e9 politique, s’\u00e9loigne toujours plus du pouvoir.<\/p>\n

Si les leaders progressistes latino-am\u00e9ricains actuels souhaitent maintenir leurs projets de profonds changements \u00e0 long terme, ils vont \u00eatre oblig\u00e9s d’employer les moyens n\u00e9cessaires \u00e0 l’implication du peuple dans ces processus, afin d’\u00e9voluer r\u00e9solument vers une vraie d\u00e9mocratie. En d\u00e9finitive, acheter provisoirement la loyaut\u00e9 du peuple, en s’octroyant des b\u00e9n\u00e9fices sans grande port\u00e9e qui finissent par \u00e9puiser les ressources fiscales et \u00e0 mettre les pays dans une situation instable des plus dangereuses, n’est clairement pas suffisant. De plus, ils devraient apprendre \u00e0 mieux \u00ab\u00a0vendre\u00a0\u00bb leurs programmes, \u00e0 consid\u00e9rer le peuple dans son ensemble en le faisant participer toujours plus au processus de souverainet\u00e9, afin d’avoir toutes les armes pour d\u00e9fendre les changements en p\u00e9riodes de r\u00e9actions.<\/p>\n

A vrai dire, c’est la seule solution : \u00ab\u00a0instruire\u00a0\u00bb le peuple politiquement parlant, sur des projets en cours, par le biais des m\u00e9dias de masse ; encourager l’organisation des communaut\u00e9s ; mettre en place une plateforme technologique permettant une consultation directe avec engagement, ainsi qu’une mise \u00e0 contribution permanente de la base sociale.<\/p>\n

Ce qui est s\u00fbr, c’est que de grands bouleversements vont se produire, d’en bas… et de l’int\u00e9rieur. Ils ne ressembleront en rien aux pr\u00e9c\u00e9dents puisqu’ils seront non-violents, conviviaux, amusants, stimul\u00e9s par des peuples tout \u00e0 fait conscients, ma\u00eetres de leur destin et acteurs d’un mouvement collectif \u00e9pique. Nous aurons alors trouv\u00e9 le rem\u00e8de au syndrome d’Akh\u00e9naton.<\/p>\n

Traduction de l\u2019espagnol\u00a0: Eva Delacoute<\/em><\/p>\n

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