{"id":271036,"date":"2016-01-24T22:27:22","date_gmt":"2016-01-24T22:27:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?p=271036"},"modified":"2016-01-24T22:27:22","modified_gmt":"2016-01-24T22:27:22","slug":"argentine-democratie-conflit-et-rebellion-la-desobeissance-civile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2016\/01\/argentine-democratie-conflit-et-rebellion-la-desobeissance-civile\/","title":{"rendered":"Argentine – D\u00e9mocratie, conflit et r\u00e9bellion : \u00ab La d\u00e9sob\u00e9issance civile \u00bb"},"content":{"rendered":"
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Par Ariel Colombo*<\/a>\u00a0pour P\u00e1gina 12<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

LE FUTUR DU PROJET NATIONAL ET POPULAIRE LA R\u00c9SISTANCE FACE \u00c0 LA RESTAURATION DU MOUVEMENT N\u00c9OLIB\u00c9RAL<\/p>\n<\/div>\n

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Lorsqu\u2019une soci\u00e9t\u00e9, ou une partie de cette derni\u00e8re, fait face \u00e0 des gouvernements \u00e9lus selon un principe lib\u00e9ral repr\u00e9sentatif, et qu\u2019elle d\u00e9couvre, comme elle le pr\u00e9voyait, que non seulement ses d\u00e9cisions sont antinationales, impopulaires, anti\u00e9tatiques et antimajoritaires et qu\u2019elles font preuves d\u2019une violence symbolique et mat\u00e9rielle, voire m\u00eame physique et sont indiciles\u00a0; lorsque ses d\u00e9cisions \u00e9manent en outre de d\u00e9linquants en col blanc, membres d\u2019une bourgeoisie surpay\u00e9e d\u00e9pendante de groupes \u00e9trangers et locaux, prot\u00e9g\u00e9s par des m\u00e9dias protofascistes et n\u00e9o-mafieux, on peut faire appel \u00e0 trois m\u00e9canismes de r\u00e9sistance, l\u2019un d\u2019eux \u00e9tant tr\u00e8s diff\u00e9rent des deux autres.<\/p>\n

L\u2019un d\u2019eux consiste \u00e0 tenter d\u2019influencer les parlementaires, \u00e0 les pousser et les conditionner et \u00e0 s\u2019organiser pour gagner les prochaines \u00e9lections. Bien que n\u00e9cessaire, cette voie pr\u00e9sente la difficult\u00e9 \u00e9vidente que la transaction parlementaire entre majorit\u00e9s et minorit\u00e9s, l\u2019in\u00e9galit\u00e9 entre les m\u00e9thodes des partis et des citoyens, l\u2019asynchronisme entre le calendrier \u00e9lectoral et l\u2019affectation des besoins et droits fondamentaux, la division verticale et horizontale des pouvoirs qui se mettent veto l\u2019un l\u2019autre et se paralysent, peuvent prolonger ind\u00e9finiment la r\u00e9sistance ou obtenir des r\u00e9sultats frustrants ou contre-productifs. Le deuxi\u00e8me m\u00e9canisme consiste \u00e0 protester, via les gr\u00e8ves, les plaintes, les manifestations et regroupements dans les rues, les piquets et tout le r\u00e9pertoire de dispositifs connus. Cette mobilisation, \u00e0 nos yeux, est \u00e9galement indispensable, mais fatigante. En outre, il existe des probl\u00e8mes de coordination, de d\u00e9sinformation de la soci\u00e9t\u00e9, la pers\u00e9cution et les balles en caoutchouc ou d\u2019autre type. Finalement, il existe une troisi\u00e8me instance, qu\u2019il convient d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent de d\u00e9crire avec une certaine pr\u00e9cision ou profondeur, vu le contexte.<\/p>\n

La d\u00e9sob\u00e9issance civile est une transgression de la loi et\/ou de la Constitution. Une contestation \u00e0 travers un acte qui ne se fonde sur rien d\u2019autre que lui-m\u00eame, un acte politique \u00e0 l\u2019\u00e9tat pur, duquel sont constitutives des r\u00e8gles de justice proc\u00e9durale parfaite.<\/p>\n

Cela signifie que, en marge de ses contenus ou demandes, la d\u00e9sob\u00e9issance civile trouve sa l\u00e9gitimit\u00e9 dans des r\u00e8gles de validit\u00e9 immanentes, et \u00e9quivalentes en termes de hi\u00e9rarchie, \u00e0 l\u2019exercice populaire du pouvoir constituant, et qui se trouve au-dessus de la Constitution nationale puisque ses r\u00e8gles sont exerc\u00e9es comme crit\u00e8re ultime de critique de toute disposition inali\u00e9nable. Au-del\u00e0 de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 et des fondements substantifs permettant de les mettre en question, l\u2019acte de transgression se fonde sur ces r\u00e8gles pour montrer que si l\u2019on avait utilis\u00e9 un proc\u00e9d\u00e9 plus juste, la d\u00e9cision aurait pu \u00eatre diff\u00e9rente. Cela a \u00e9t\u00e9 l\u2019opinion, par exemple, de la fraction minoritaire du mouvement anti-nucl\u00e9aire anglais conduit par Bertrand Russell. On peut voir, gr\u00e2ce \u00e0 ces r\u00e8gles que le proc\u00e9d\u00e9 est ou a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 non comme tel, mais comme instrument d\u2019int\u00e9r\u00eats ou de pouvoirs b\u00e9n\u00e9ficiant de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 attaqu\u00e9e.<\/p>\n

Ceci \u00e9tant dit, le probl\u00e8me avec la d\u00e9sob\u00e9issance civile, c\u2019est que ces m\u00eames r\u00e8gles inh\u00e9rentes imposent des exigences extr\u00eames \u00e0 la volont\u00e9 de r\u00e9sister. En premier lieu, elle est r\u00e9cursive, ce qui signifie qu\u2019elle s\u2019applique \u00e0 elle-m\u00eame les r\u00e8gles \u00e0 partir desquelles elle met en question les r\u00e8gles en vigueur. C\u2019est \u00e0 partir de la coh\u00e9rence d\u00e9montr\u00e9e qu\u2019elle va extraire sa force, qui est une force politique. La d\u00e9sob\u00e9issance civile n\u2019est pas une politique d\u00e9termin\u00e9e\u00a0; elle n\u2019est pas non plus un pouvoir factuel ni fond\u00e9 sur les droits. Elle est pacifique, elle ne s\u2019adresse pas aux personnes accus\u00e9es de commettre une injustice et elle n\u2019affecte pas les tiers puisqu\u2019elle porte avec elle les cons\u00e9quences punitives et les responsabilit\u00e9s l\u00e9gales d\u2019un acte ill\u00e9gal, et elle \u00e9vite que les personnes non impliqu\u00e9es n\u2019en souffrent. En exer\u00e7ant la d\u00e9sob\u00e9issance civile, les personnes exposent leur vie, pas leurs organisations ou leurs identit\u00e9s de mani\u00e8re imm\u00e9diate et ouverte. Troisi\u00e8mement, elle est d\u00e9mocratique, mais d\u2019une mani\u00e8re qui n\u2019admet ni d\u00e9l\u00e9gation ni m\u00e9diation. Elle d\u00e9cide qui participe et y participe qui d\u00e9cide. Elle n\u2019a ni interpr\u00e8tes ni repr\u00e9sentants puisqu\u2019elle exclut toute n\u00e9gociation ou concession. C\u2019est pour cette raison que c\u2019est une forme de d\u00e9mocratie directe, dont les r\u00e9sultats sont revendiqu\u00e9s par ceux qui au d\u00e9part n\u2019\u00e9taient pas ses protagonistes. En quatri\u00e8me lieu elle est publique, dans une double perspective\u00a0: elle peut d\u00e9montrer \u00e0 travers une argumentation, face \u00e0 tout interlocuteur, les raisons de ses m\u00e9thodes d\u2019action, tout en \u00e9largissant l\u2019espace et le temps publics, en int\u00e9grant des th\u00e8mes de discussions. Elle bouleverse l\u2019agenda dominant, elle oblige ses ennemis \u00e0 se d\u00e9finir et ses adversaires \u00e0 prendre position, elle place les pouvoirs publics face \u00e0 l\u2019alternative d\u2019exercer la pression \u00e9tatique ou de r\u00e9soudre le probl\u00e8me.<\/p>\n

Mais ce sont des exigences difficiles \u00e0 remplir toutes \u00e0 la fois et pourtant seuls les actes de r\u00e9bellion en tant qu\u2019actes de justice poss\u00e8dent le statut politique qui va au-del\u00e0 de la comp\u00e9tence partisane et des r\u00e9actions sociales. Il est m\u00eame possible de trouver dans notre m\u00e9moire des cas exemplaires dans notre histoire de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle qui les r\u00e9unissaient presque toutes, ayant un impact \u00e0 court et long terme qui ont chang\u00e9 de fa\u00e7on d\u00e9cisive les coordonn\u00e9es politiques. Les luttes de l\u2019entreprise Frigorifico Lisandro de la Torre, les gr\u00e8ves et mobilisation soutenues par le syndicat de Luz y Fuerza de Cordoba en Argentine sous la direction d\u2019Agust\u00edn Tosco, le mouvement des Droits Humains avec les Madres et Abuelas<\/i> \u00e0 sa t\u00eate, ou encore le premier cutralcazo<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

L’auteur :<\/strong><\/p>\n

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*Ariel Colombo<\/strong> est Docteur en Sciences Politiques, Sociologue et politologue argentin. Il est chercheur ind\u00e9pendant du Conicet en Argentine, et son si\u00e8ge se trouve \u00e0 l\u2019IDICSO-USAL (Institut d\u2019Investigation en Sciences Sociales \u2013 USAL).<\/div>\n

Traduit de l\u2019espagnol pour El Correo de la di\u00e1spora<\/a> par\u00a0:<\/strong> Floriane Verrecchia-Ceruti<\/p>\n

El Correo de la di\u00e1spora<\/a>. Paris, le 24 janvier 2016.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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