{"id":2691589,"date":"2026-04-09T18:50:53","date_gmt":"2026-04-09T17:50:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2691589"},"modified":"2026-04-09T18:52:23","modified_gmt":"2026-04-09T17:52:23","slug":"manifeste-pour-la-bonte-radicale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2026\/04\/manifeste-pour-la-bonte-radicale\/","title":{"rendered":"Manifeste pour la bont\u00e9 radicale"},"content":{"rendered":"
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Le 1er avril, le collectif Resist.es et Spanish Revolution ont publi\u00e9 un manifeste affirmant que, face \u00e0 la haine, \u00ab la bont\u00e9 radicale est l’acte le plus dangereux que nous puissions soutenir \u00bb.<\/span><\/p>\n

Voici le lien pour le signer\u00a0:\u00a0 <\/span>Manifeste pour la bont\u00e9 radicale : <\/span><\/strong>\/\/resist.es\/peticiones\/manifiesto-por-la-bondad-radical\/<\/a><\/strong><\/p>\n

Chez Resist.es et Spanish Revolution, nous affirmons que la bont\u00e9 n’est ni un choix esth\u00e9tique ni une qualit\u00e9 individuelle. C’est une prise de position politique consciente contre un syst\u00e8me qui se nourrit de la peur, de la fragmentation et de la violence symbolique pour se perp\u00e9tuer.<\/span><\/span><\/p>\n

La question n’est plus de savoir si la haine existe. La question est de savoir qui la produit, qui l’amplifie et qui en profite.<\/span><\/p>\n

Car la haine n’est pas spontan\u00e9e. C’est une infrastructure.<\/span><\/p>\n

Elle est fabriqu\u00e9e dans les laboratoires m\u00e9diatiques, diffus\u00e9e par des algorithmes con\u00e7us pour maximiser les r\u00e9actions \u00e9motionnelles, et transform\u00e9e en profit politique et \u00e9conomique. Chaque canular, chaque discours d\u00e9shumanisant, chaque r\u00e9cit conflictuel sert un but : d\u00e9tourner l’attention, diviser la soci\u00e9t\u00e9 et prot\u00e9ger les structures qui concentrent le pouvoir.<\/span><\/p>\n

La haine est un mod\u00e8le \u00e9conomique<\/span><\/strong><\/p>\n

Et comme tout mod\u00e8le \u00e9conomique, il a besoin de consommateurs. Il a besoin de clics, d’indignation cibl\u00e9e, de personnes qui adh\u00e8rent \u00e0 ce discours et le diffusent. Il a besoin de vous, n’importe qui, pour participer, m\u00eame inconsciemment, \u00e0 sa cha\u00eene de valeur.<\/span><\/p>\n

C\u2019est pourquoi ce manifeste ne fait pas appel \u00e0 la morale individuelle comme refuge. Il appelle \u00e0 la responsabilit\u00e9 collective comme rupture avec le pass\u00e9.<\/span><\/p>\n

Vous, en tant qu’individu, n’\u00eates pas insignifiant\u00b7e au sein de ce syst\u00e8me. Vous \u00eates un n\u0153ud. Un point de transmission. Un espace o\u00f9 se d\u00e9cide la propagation ou l’arr\u00eat de la haine.<\/span><\/p>\n

Chaque fois que vous partagez sans v\u00e9rifier, vous alimentez une structure. Chaque fois que vous r\u00e9agissez sous le coup de la col\u00e8re, vous confortez une logique. Chaque fois que vous acceptez une simplification int\u00e9ress\u00e9e, vous l\u00e9gitimez un r\u00e9cit.<\/span><\/p>\n

Mais l’inverse se produit \u00e9galement.<\/span><\/p>\n

Chaque fois que vous vous arr\u00eatez, vous interrompez le flux. Chaque fois que vous cr\u00e9ez un contraste, vous introduisez des frictions. Chaque fois que vous choisissez de ne pas ha\u00efr, vous rompez un cercle vertueux de rentabilit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Dans ce contexte, la bont\u00e9 radicale est une pratique de sabotage<\/span><\/strong><\/p>\n

Ce n’est pas de la na\u00efvet\u00e9. C’est la conscience des m\u00e9canismes de production de la haine. C’est comprendre que la polarisation n’est pas un accident, mais un outil de gouvernement. C’est reconna\u00eetre que la peur est une ressource politique et que certaines personnes la manipulent \u00e0 leur avantage.<\/span><\/p>\n

Rejeter la haine, ce n’est pas se retirer du conflit. C’est le transformer<\/span><\/strong><\/p>\n

Cela consiste \u00e0 refuser les cadres de pens\u00e9e qui r\u00e9duisent la complexit\u00e9 \u00e0 des positions fig\u00e9es. C’est d\u00e9sob\u00e9ir aux r\u00e9cits qui pr\u00e9sentent autrui comme une menace. C’est d\u00e9manteler les discours qui ont besoin de d\u00e9shumaniser pour fonctionner.<\/span><\/p>\n

Il ne s’agit pas d’\u00eatre neutre, il s’agit d’\u00eatre pr\u00e9cis<\/span><\/strong><\/p>\n

Nommer l’injustice sans attiser la haine. D\u00e9noncer les abus sans reprendre la logique de l’ennemi. Mettre en \u00e9vidence les responsabilit\u00e9s sans d\u00e9shumaniser.<\/span><\/p>\n

Car le syst\u00e8me a besoin que nous confondions la critique avec la haine, et la justice avec la vengeance.<\/span><\/span><\/p>\n

La bont\u00e9 radicale instaure autre chose : une \u00e9thique de la dignit\u00e9 irr\u00e9ductible<\/span><\/strong><\/p>\n

M\u00eame quand c’est inconfortable. M\u00eame quand \u00e7a ne suscite pas d’applaudissements imm\u00e9diats. M\u00eame quand ce n’est pas rentable.<\/span><\/p>\n

D’un point de vue technique, cela implique une ma\u00eetrise active des m\u00e9dias. Il s’agit de comprendre le fonctionnement des algorithmes de recommandation, la construction des bulles informationnelles et les techniques de d\u00e9sinformation. Cela passe par la reconnaissance de sch\u00e9mas r\u00e9currents\u00a0: simplification extr\u00eame, recours constant \u00e0 la peur et cr\u00e9ation d’ennemis vagues.<\/span><\/p>\n

Cela implique \u00e9galement de d\u00e9velopper des solutions alternatives.<\/span><\/p>\n

R\u00e9seaux d’information v\u00e9rifi\u00e9s. Espaces de dialogue non soumis \u00e0 la logique de la confrontation. Communaut\u00e9s qui privil\u00e9gient l’\u00e9coute et l’empathie \u00e0 la r\u00e9action.<\/span><\/p>\n

La bont\u00e9 radicale n’est pas passive. Elle est structurelle<\/span><\/strong><\/p>\n

Elle s’organise. Elle se prot\u00e8ge. Elle se d\u00e9fend.<\/span><\/p>\n

Il ne suffit pas de s’abstenir de ha\u00efr. Nous devons emp\u00eacher la haine de devenir la norme. Il ne suffit pas de s’abstenir de diffuser de la d\u00e9sinformation. Nous devons d\u00e9manteler les conditions qui la rendent efficace. Il ne suffit pas d’\u00e9viter la polarisation. Nous devons demander des comptes \u00e0 celles et ceux qui la provoquent.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce manifeste est une invitation \u00e0 assumer ce r\u00f4le<\/span><\/strong><\/p>\n

Comprendre que chaque geste du quotidien a une dimension politique. Reconna\u00eetre que l’indiff\u00e9rence est aussi une forme de participation. Choisir consciemment les dynamiques \u00e0 reproduire et celles \u00e0 interrompre.<\/span><\/p>\n

Car dans un \u00e9cosyst\u00e8me con\u00e7u pour transformer la haine en profit, choisir de ne pas ha\u00efr est une forme d’insubordination.<\/span><\/p>\n

Et dans un monde qui a besoin que nous ayons peur pour fonctionner, la bont\u00e9 radicale est l’acte le plus dangereux que nous puissions accomplir.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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