{"id":2688615,"date":"2026-03-29T21:51:33","date_gmt":"2026-03-29T20:51:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2688615"},"modified":"2026-03-29T23:47:30","modified_gmt":"2026-03-29T22:47:30","slug":"a-dakar-ce-28-mars-26-conference-de-presse-de-la-coordination-contre-lesclavage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2026\/03\/a-dakar-ce-28-mars-26-conference-de-presse-de-la-coordination-contre-lesclavage\/","title":{"rendered":"A Dakar, ce 28 mars 2026, Conf\u00e9rence de presse de la Coordination contre l’Esclavage"},"content":{"rendered":"

R\u00e9unie en conf\u00e9rence de presse \u00e0 Dakar ce samedi 28 mars 2026, la \u00ab Coordination contre l\u2019esclavage \u00bb a rappel\u00e9 la persistance de situations inacceptables, en particulier en Mauritanie. Elle a \u00e9galement mis en lumi\u00e8re le courage des associations et des militants qui n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 les d\u00e9noncer, malgr\u00e9 les risques encourus. <\/em><\/p>\n

Voici le\u00a0 discours de\u00a0 \u00a0DIKO HANOUNE.\u00a0<\/em><\/p>\n

Mesdames et Messieurs les journalistes,<\/p>\n

Mesdames et Messieurs les repr\u00e9sentants des organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile,<\/p>\n

Distingu\u00e9s partenaires et invit\u00e9s,<\/p>\n

Aujourd’hui, nos \u00e9changes reposent essentiellement sur des sujets qui devraient nous pr\u00e9occuper tous. Il s’agit de :<\/p>\n

-Les arrestations arbitraires et le harc\u00e8lement judiciaire visant des militants abolitionnistes, notamment en Mauritanie et en France, dont le cas de Diko Hanoune ;<\/p>\n

Sont actuellement detenus en Mauritanie pour avoir d\u00e9nonc\u00e9 un cas d’esclavage sur une fillette mineure : Abdallahi Abou Diop, responsable national des Droits Humains\u00a0 de l\u2019Organisation IRA;<\/p>\n

Elhadj El Id et Mohamed Nema; respectivement qui sont des Coordinateurs nationaux\u00a0 et r\u00e9gionaux de l’IRA, ainsi que les militants suivant : Bounass Hmeida; Mohamed vadhel Aleyett; Mme Lalla Vatma, Mme Rachida et la journaliste Mme Warda Ahmed Souleymane.<\/p>\n

Sont d\u00e9tenus aussi, des militants abolitionnistes de L’esclavage par ascendance dans le milieu Sonink\u00e9 en Mauritanie, natamment Ganbanaaxu Diogountrou. Il s’agit de : Papa Camara, Adama Traor\u00e9, Lekhbarou Traor\u00e9 et Bakary Traor\u00e9 qui sont accus\u00e9s \u00e0 tort et croupissent en prison depuis 2022 pour les faire taire.<\/p>\n

-La proposition d\u2019un projet de loi au S\u00e9n\u00e9gal visant \u00e0 \u00e9radiquer d\u00e9finitivement l\u2019esclavage par ascendance et ses s\u00e9quelles qui sera anim\u00e9 par ASSEP Ganbanaaxu du S\u00e9n\u00e9gal notamment leur pr\u00e9sident Boubacar Traor\u00e9.<\/p>\n

Je vous remercie sinc\u00e8rement pour votre pr\u00e9sence et pour l\u2019attention que vous portez \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 que beaucoup pr\u00e9f\u00e8rent ignorer : l\u2019esclavage par ascendance, une pratique qui, malgr\u00e9 les avanc\u00e9es juridiques et les discours officiels, continue de marquer profond\u00e9ment la vie de milliers de personnes dans notre sous r\u00e9gion.<\/p>\n

Je tiens \u00e0 saluer et \u00e0 remercier particuli\u00e8rement les organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile ouest-africaine, et en premier lieu celles du S\u00e9n\u00e9gal, dont l\u2019engagement courageux et la mobilisation constante permettent de porter cette question au niveau r\u00e9gional et international. Leur travail de documentation, de plaidoyer et d\u2019accompagnement des victimes est indispensable pour transformer une probl\u00e9matique longtemps invisibilis\u00e9e en un enjeu public reconnu.<\/p>\n

L\u2019esclavage par ascendance n\u2019est pas une relique du pass\u00e9. Il s\u2019agit d\u2019un syst\u00e8me social encore actif, qui repose sur la transmission h\u00e9r\u00e9ditaire d\u2019un statut inf\u00e9rieur, sur des hi\u00e9rarchies sociales profond\u00e9ment ancr\u00e9es et sur des m\u00e9canismes de domination \u00e9conomique, sociale et symbolique. Les individus n\u00e9s dans ces contextes h\u00e9ritent de contraintes s\u00e9v\u00e8res : l’exclusion des ressources, limitations de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 l\u2019emploi, restrictions dans la participation aux institutions locales et aux rites communautaires.<\/p>\n

Au Mali, selon les estimations de chercheurs et d\u2019organisations ind\u00e9pendantes, pr\u00e8s de 800 000 personnes seraient concern\u00e9es par l\u2019esclavage par ascendance, dont environ 200 000 vivraient encore sous d\u00e9pendance directe de leurs \u00abma\u00eetres\u00bb. Dans certaines zones comme Kayes ou Tombouctou, des enqu\u00eates ont montr\u00e9 que 60 % des personnes interrog\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 contraintes \u00e0 des travaux non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s et que jusqu\u2019\u00e0 85 % des victimes subissent des violences physiques ou psychologiques. Ces chiffres traduisent l\u2019ampleur d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne syst\u00e9mique, qui ne peut \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 une simple coutume, mais qui constitue une violation grave et durable des droits humains.<\/p>\n

En Mauritanie, malgr\u00e9 une l\u00e9gislation renforc\u00e9e et plusieurs lois abolisant l\u2019esclavage \u2014 notamment en 1981, 2007 et 2015 \u2014 des dizaines de milliers de personnes continuent de vivre dans des conditions de l\u2019esclavage. Les pratiques persistent surtout dans les zones rurales, o\u00f9 la d\u00e9pendance \u00e9conomique, les mariages forc\u00e9s, le droit du cuissage se pratique et les hi\u00e9rarchies sociales renforcent cette vuln\u00e9rabilit\u00e9. Plus pr\u00e9occupant encore, les militants qui d\u00e9noncent ces pratiques sont souvent l\u2019objet d\u2019intimidations judiciaires, d\u2019arrestations arbitraires et de tentatives de discr\u00e9dit. Ces mesures ne visent pas seulement les individus, elles cherchent \u00e0 prot\u00e9ger directement ceux qui continuent \u00e0 exploiter ce syst\u00e8me et \u00e0 maintenir le silence autour de cette injustice.<\/p>\n

Au S\u00e9n\u00e9gal, la situation est diff\u00e9rente mais reste pr\u00e9occupante. Les formes visibles d\u2019esclavage sont moins r\u00e9pandues, mais les discriminations sociales et symboliques h\u00e9rit\u00e9es de l\u2019histoire continuent d\u2019affecter certaines communaut\u00e9s. Les descendants des victimes de l’esclavage\u00a0 restent parfois marginalis\u00e9s dans l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la terre, aux opportunit\u00e9s \u00e9conomiques et aux institutions sociales. Selon\u00a0 Global Slavery Index 2023, environ 2,9 personnes pour 1 000 au S\u00e9n\u00e9gal sont expos\u00e9es \u00e0 des formes de servitude moderne, ce qui repr\u00e9sente pr\u00e8s de 49 000 individus. Bien que la situation puisse sembler moins dramatique que dans les pays voisins, elle r\u00e9v\u00e8le une vuln\u00e9rabilit\u00e9 structurelle et des h\u00e9ritages historiques qui n\u00e9cessitent une action proactive. Malheureusement, la r\u00e9publique du S\u00e9n\u00e9gal n’est pas encore dot\u00e9\u00a0 d’une loi sp\u00e9cifique contre L’esclavage par ascendance et ses s\u00e9quelles malgr\u00e9 la pr\u00e9sence de nombreux vestiges de l’esclavage sur son sol.<\/p>\n

Ces r\u00e9alit\u00e9s ne sont pas que des statistiques. Ce sont des vies bris\u00e9es, des familles emp\u00each\u00e9es de se reconstruire, des g\u00e9n\u00e9rations priv\u00e9es de dignit\u00e9 et de libert\u00e9. L\u2019acc\u00e8s \u00e0 la justice reste extr\u00eamement limit\u00e9, et l\u2019impunit\u00e9 des auteurs est la norme plut\u00f4t que l\u2019exception. Les victimes subissent une double peine : celle de la condition sociale h\u00e9rit\u00e9e et celle de la marginalisation institutionnelle.<\/p>\n

Ce combat n\u2019aurait jamais atteint ce niveau de visibilit\u00e9 sans l\u2019engagement courageux de militants et d\u2019organisations. Au Mali, des structures comme RMFP Ganbanaaxu du Mali ont d\u00e9nonc\u00e9 des milliers de cas et mobilis\u00e9 l’opinion pour faire entendre la voix des victimes. Des figures pionni\u00e8res comme Boubacar N\u2019Djim ont contribu\u00e9 \u00e0 briser le silence en risquant leur vie, \u00e0 sensibiliser l\u2019opinion publique et \u00e0 poser les bases d\u2019une l\u00e9gislation moderne. Ces militants ont permis d\u2019initier une reconnaissance juridique et sociale de ces injustices, et de renforcer la mobilisation nationale et internationale.<\/p>\n

Je parle ici aussi en tant qu\u2019acteur directement concern\u00e9. Comme beaucoup d\u2019autres militants, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 des formes d\u2019intimidation judiciaire : arrestations, menaces, poursuites et tentatives de discr\u00e9dit. Ces pressions cherchent \u00e0 freiner notre action et \u00e0 maintenir le silence autour de l\u2019esclavage par ascendance. Mais elles ne font que renforcer notre d\u00e9termination. Chaque tentative d\u2019intimidation rappelle que ce combat est \u00e0 la fois moral et urgent, et que la protection des d\u00e9fenseurs des droits humains est indispensable pour \u00e9radiquer ce syst\u00e8me.<\/p>\n

L\u2019esclavage par ascendance est un probl\u00e8me r\u00e9gional. Il fragilise la coh\u00e9sion sociale, compromet le d\u00e9veloppement \u00e9conomique et menace la stabilit\u00e9 politique. Il est donc imp\u00e9ratif que nos r\u00e9ponses soient collectives et coordonn\u00e9es. Le S\u00e9n\u00e9gal a l\u2019opportunit\u00e9 de devenir un mod\u00e8le r\u00e9gional, la Mauritanie doit transformer ses lois en actions concr\u00e8tes, et le Mali doit faire en sorte que sa l\u00e9gislation r\u00e9cente se traduise en justice r\u00e9elle et efficace.<\/p>\n

—<\/p>\n

Recommandations<\/p>\n

Pour les \u00c9tats du Sahel et de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest :<\/p>\n

Mettre en place des lois criminalisant l’esclavage par ascendance et ses s\u00e9quelles.<\/p>\n

Appliquer pleinement les lois existant qui criminalisent l\u2019esclavage par ascendance et ses s\u00e9quelles.<\/p>\n

Garantir la protection juridique aux victimes et aux militants abolitionnistes de l’esclavage.<\/p>\n

Former les magistrats, les forces de l\u2019ordre et l’administration pour reconna\u00eetre et prendre en charge des cas d’esclavage.<\/p>\n

Mettre en place des m\u00e9canismes ind\u00e9pendants de collecte de donn\u00e9es fiables.<\/p>\n

Pour le S\u00e9n\u00e9gal :<\/strong><\/p>\n

Adopter une l\u00e9gislation sp\u00e9cifique sur l\u2019esclavage par ascendance et ses s\u00e9quelles.<\/p>\n

D\u00e9velopper des politiques publiques de r\u00e9paration et d\u2019inclusion sociale.<\/p>\n

Devenir un mod\u00e8le r\u00e9gional en mati\u00e8re de pr\u00e9vention et de lutte contre l\u2019esclavage.<\/p>\n

Pour la Mauritanie :<\/strong><\/p>\n

Assurer l\u2019application effective de sa l\u00e9gislation anti-esclavage.<\/p>\n

Prot\u00e9ger juridiquement les militants et les victimes de L’esclavage.<\/p>\n

Reconna\u00eetre la communaut\u00e9 haratine\u00a0 dans la Constitution de la R\u00e9publique islamique de Mauritanie, ainsi que leur langue, le Hassania. De nos jours, l\u2019arabisation de la soci\u00e9t\u00e9 mauritanienne tend \u00e0 faire dispara\u00eetre le dialecte hassania, seule langue que ma\u00eetrisent les Haratine.<\/p>\n

Cr\u00e9er des structures d\u2019accueil pour les victimes, financ\u00e9es et g\u00e9r\u00e9es par l\u2019Etat. Au sortir de l\u2019esclavage, ces derni\u00e8res sont d\u00e9munies et n\u00e9cessitent une prise en charge globale. Aussi, des centres professionnels de formation pour assurer l\u2019int\u00e9gration effective des Haratine dans la soci\u00e9t\u00e9 mauritanienne .<\/p>\n

Mettre en \u0153uvre des campagnes de sensibilisation pour r\u00e9duire les pratiques coutumi\u00e8res discriminatoires.<\/p>\n

Int\u00e9grer dans les manuels scolaires l\u2019esclavage et le racisme comme crimes contre l\u2019humanit\u00e9, et rendre leur enseignement obligatoire .<\/p>\n

Encourager la documentation scientifique et la recherche ind\u00e9pendante sur l\u2019esclavage par ascendance.<\/p>\n

Pour les m\u00e9dias :<\/p>\n

Assurer une couverture en continue et rigoureuse sur des cas d’esclavage.<\/p>\n

Donner la parole aux victimes et amplifier le travail des militants.<\/p>\n

Briser le silence autour des pratiques esclavagistes encore existantes.<\/p>\n

Je vous remercie<\/p>\n

Hanoune Diko<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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