La mont\u00e9e en puissance de la droite politique est ind\u00e9niable. D’un point de vue critique, on peut se demander s’il s’agit d’un ph\u00e9nom\u00e8ne conjoncturel, d’un rebond historique apr\u00e8s un cycle de progr\u00e8s dans la conqu\u00eate des droits et des possibilit\u00e9s, ou d’une implantation durable de slogans r\u00e9actionnaires dans la conscience des peuples.<\/p>\n
Au-del\u00e0 du m\u00e9contentement quotidien suscit\u00e9 par les irruptions m\u00e9diatiques et num\u00e9riques de certains repr\u00e9sentants ultraconservateurs, impos\u00e9es comme des stimuli permanents par les plateformes associ\u00e9es au m\u00eame contexte, il est impossible que le recul et la violence puissent servir de tremplin vers une p\u00e9riode de bien-\u00eatre collectif. M\u00eame pas pour ceux qui, depuis les sph\u00e8res du pouvoir, soutiennent et encouragent la violence en excluant les b\u00e9n\u00e9fices accumul\u00e9s collectivement par l’humanit\u00e9.<\/p>\n
Au contraire, les signes semblent aujourd’hui indiquer l’agonie d’une p\u00e9riode \u00e9puis\u00e9e de l’histoire qui a commenc\u00e9 avec le postulat d’un mat\u00e9rialisme absolutiste, qui a remplac\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque la tr\u00e8s longue p\u00e9riode de dictature traditionaliste, dirig\u00e9e par des corporations eccl\u00e9siastiques de diverses natures et organis\u00e9e politiquement comme des dynasties descendant de la divinit\u00e9.<\/p>\n
Dans tous les cas, tout laisse pr\u00e9sager l’av\u00e8nement d’un moment de synth\u00e8se qui, \u00e0 partir d’une compl\u00e9mentarit\u00e9 des diff\u00e9rences incluant les aspects les plus progressistes des moments pr\u00e9c\u00e9dents, tendra \u00e0 int\u00e9grer harmonieusement dans un nouveau paradigme le corps et l’esprit, la mati\u00e8re et l’\u00e9nergie, l’\u00e9quit\u00e9 sociale ainsi que le bien-\u00eatre et le d\u00e9veloppement existentiel et spirituel. De ce point de vue, les anciennes polarit\u00e9s pourraient se rencontrer et fusionner pendant un certain temps, jusqu’\u00e0 ce qu’une nouvelle r\u00e9bellion inspir\u00e9e remette en question et compromette le statu quo atteint.<\/p>\n
En termes politiques, cela rev\u00eat une importance profonde.<\/p>\n
Les tendances r\u00e9trogrades<\/strong><\/p>\n Les facteurs qui influencent le virage politique conservateur sont multiples et, bien qu’ils agissent de mani\u00e8re convergente, ils m\u00e9ritent d’\u00eatre analys\u00e9s s\u00e9par\u00e9ment.<\/p>\n Dans un premier temps, il ne faut pas sous-estimer l’effondrement spectaculaire du monde unipolaire, dirig\u00e9 par les \u00c9tats-Unis, successeur et alli\u00e9 des anciens colonialismes europ\u00e9ens. Cette rupture va de pair avec l’ascension du multilat\u00e9ralisme, qui revendique sa place \u00e9galitaire sur la sc\u00e8ne internationale. Comme l’un des nombreux paradoxes de l’histoire, dans cette nouvelle page, les p\u00f4les \u00e9mergents s’appuient et se r\u00e9fugient dans leurs propres traditions, comme une forme de r\u00e9sistance \u00e0 l’asservissement culturel de l’imp\u00e9rialisme occidental.<\/p>\n Dans le m\u00eame temps, le pouvoir financier, dont la machine de concentration reste intacte, cherche \u00e0 \u00e9viter la redistribution de ses richesses ill\u00e9gitimes en semant davantage le chaos et la violence. La cons\u00e9quence objective de cette intention est la pr\u00e9carisation d’une grande majorit\u00e9 de la population et son d\u00e9tournement vers la d\u00e9linquance ou l’auto-exploitation comme moyens de subsistance. Face au ph\u00e9nom\u00e8ne criminel, dans la continuit\u00e9 de la logique du pouvoir, le contr\u00f4le, la r\u00e9pression et finalement la militarisation sociale s’\u00e9tendent. L’individualisme du \u00ab sauve qui peut… et comme tu peux \u00bb rend \u00e0 son tour difficile l’augmentation du pouvoir d’organisation dans des projets politiques collectifs guid\u00e9s par un esprit de justice sociale.<\/p>\n Mais comme cela s’est produit \u00e0 l’\u00e9poque de la domination coloniale, la force brute ne suffit pas \u00e0 contenir l’indignation populaire. La domination subjective se poursuit, dans ce sc\u00e9nario, avec la distraction de contenus vides \u00e0 travers les r\u00e9seaux sociaux, le discours de haine qui renforce la division sociale et la diabolisation des mod\u00e8les positifs et la promotion de la \u00ab main de fer \u00bb, qui ouvre la porte \u00e0 des victoires politiques honteuses, d\u00e9guis\u00e9es en \u00ab renouveau \u00bb.<\/p>\n Cependant, un autre niveau d’analyse est n\u00e9cessaire, celui qui concerne la r\u00e9ceptivit\u00e9 dont b\u00e9n\u00e9ficient aujourd’hui les proclamations r\u00e9gressives dans la conscience populaire. Il n’est pas possible d’attribuer le succ\u00e8s conjoncturel de la droite uniquement \u00e0 sa capacit\u00e9 et \u00e0 son pouvoir de manipulation de la subjectivit\u00e9.<\/p>\n D’un point de vue g\u00e9n\u00e9rationnel, deux aspects se conjuguent dans cette contre-offensive conservatrice. D’une part, on assiste \u00e0 une r\u00e9bellion d’une grande partie de la jeunesse contre les projets de transformation apparus dans la seconde moiti\u00e9 du si\u00e8cle dernier. Comme toute autre g\u00e9n\u00e9ration, cette cohorte ne se reconna\u00eet pas dans la m\u00e9moire et le projet de ses parents et exige des changements adapt\u00e9s \u00e0 l’\u00e9poque dans laquelle elle vit. Parall\u00e8lement, sur le plan d\u00e9mographique, plusieurs r\u00e9gions du monde connaissent un vieillissement social, qui fait qu’une partie importante de la population se trouve dans une situation d’\u00e9tranget\u00e9 et de rejet face aux changements incessants et vertigineux du paysage social.<\/p>\n Face \u00e0 l’incertitude et au manque de perspectives d’avenir, l’\u00e2me a tendance \u00e0 chercher un point d’ancrage solide et se tourne vers un pass\u00e9 qui, bien qu’inexorablement fig\u00e9, s’offre comme un port imaginaire de salut apparent.<\/p>\n C’est ainsi que dans diff\u00e9rents environnements, au-del\u00e0 de toute diff\u00e9rence culturelle, on insiste sur des formules ant\u00e9rieures, sur des points d’appui qui offrent un ancrage face \u00e0 la temp\u00eate. Mais ceux-ci ne suffiront pas \u00e0 arr\u00eater la temp\u00eate de l’histoire, qui exige toujours des r\u00e9ponses d’un niveau sup\u00e9rieur.<\/p>\n Disons-le clairement : l’ins\u00e9curit\u00e9 que ressent aujourd’hui la grande majorit\u00e9 des \u00eatres humains trouve son origine dans le manque de certitudes existentielles. Ni la situation socio-\u00e9conomique ou professionnelle, ni les relations personnelles ou familiales, ni l’attachement \u00e0 des dogmes d\u00e9pass\u00e9s, ni les mod\u00e8les politiques n’apportent de r\u00e9ponses d\u00e9finitives et prometteuses \u00e0 une conscience assoiff\u00e9e d’horizons clairs vers lesquels se diriger. Tout est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, passager, volatile, incertain. Face \u00e0 ce paysage, l’humanit\u00e9 a besoin et tente de trouver l’inspiration pour cr\u00e9er des r\u00e9f\u00e9rences et des propositions d’avenir. Des propositions qui ne se trouveront, ni ne surgiront, dans les domaines qui ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 la situation actuelle.<\/p>\n Les nouvelles certitudes<\/strong><\/p>\n Si nous consid\u00e9rons comme valable la th\u00e8se de l’av\u00e8nement d’un moment de r\u00e9ponses \u00e0 l’\u00e9volution d’une mani\u00e8re int\u00e9grale, \u00abint\u00e9grant harmonieusement dans un nouveau paradigme le corps et l’esprit, la mati\u00e8re et l’\u00e9nergie, l’\u00e9quit\u00e9 sociale ainsi que le bien-\u00eatre et le d\u00e9veloppement existentiel et spirituel \u00bb, alors ce sera l\u00e0 l’empreinte de l’avenir \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 construire \u00e0 chaque \u00e9tape.<\/p>\n Reconna\u00eetre, car il est possible d’identifier ce principe fondateur du nouveau moment historique dans de nombreuses initiatives d\u00e9j\u00e0 existantes. Ces germes d’une nouvelle \u00e8re sont ceux qui, comme cela a toujours \u00e9t\u00e9 le cas auparavant, naissent petits et fragiles et, le moment venu, r\u00e9pondent aux besoins des masses. La nouvelle r\u00e9alit\u00e9 na\u00eet bien avant que l’usure et le d\u00e9clin des cycles pr\u00e9c\u00e9dents ne disparaissent compl\u00e8tement. Cette nouvelle r\u00e9alit\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, pr\u00e9sente et active, m\u00eame si l’intemp\u00e9rance de l’ancien rend sa visibilit\u00e9 difficile.<\/p>\n Soutenir, transmettre, renforcer et faire converger les impulsions des nouvelles r\u00e9alit\u00e9s est la voie \u00e0 suivre dans l’imm\u00e9diat, c’est le chemin vers les nouvelles r\u00e9volutions, dont l’objectif est de laisser derri\u00e8re nous la violence, l’imposition, la discrimination et l’exclusion. Des r\u00e9volutions qui aspirent non seulement \u00e0 cr\u00e9er des changements externes dans l’organisation sociale et les valeurs de vie au niveau collectif et individuel, mais qui visent \u00e9galement \u00e0 rendre possible la transformation de notre esp\u00e8ce dans un sens solidaire et non violent, contribuant ainsi \u00e0 l’\u00e9volution g\u00e9n\u00e9rale de la vie.<\/p>\n Dans ce processus historique de croissance humaine, un nouvel humanisme aura un r\u00f4le important \u00e0 jouer en raison de ses caract\u00e9ristiques int\u00e9gratrices, h\u00e9rit\u00e9es des moments o\u00f9 la dignit\u00e9 humaine et ses possibilit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 promues dans chacune des cultures de la Terre, bien que sous des appellations diff\u00e9rentes. \u00c0 l’heure o\u00f9 les peuples et les cultures sont pleinement interconnect\u00e9s, \u00e0 l’heure o\u00f9 \u00e9merge la premi\u00e8re civilisation humaine de l’histoire, cette contribution, ce lien, est indispensable.<\/p>\n Traduction de l’espagnol :\u00a0 N\u00b4Diaga Diallo et Toni Antonucci<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La mont\u00e9e en puissance de la droite politique est ind\u00e9niable. 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