{"id":2667356,"date":"2026-01-12T18:11:08","date_gmt":"2026-01-12T18:11:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2667356"},"modified":"2026-01-12T18:11:08","modified_gmt":"2026-01-12T18:11:08","slug":"miracles-de-lintentionnalite-la-lutte-contre-les-violences-de-genre-traverse-les-continents-et-prend-forme-dans-les-peripheries-de-dakar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2026\/01\/miracles-de-lintentionnalite-la-lutte-contre-les-violences-de-genre-traverse-les-continents-et-prend-forme-dans-les-peripheries-de-dakar\/","title":{"rendered":"Miracles de l\u2019intentionnalit\u00e9 : la lutte contre les violences de genre traverse les continents et prend forme dans les p\u00e9riph\u00e9ries de Dakar"},"content":{"rendered":"<p>Le 10 janvier 2026, dans le cadre des activit\u00e9s promues par l\u2019Association <em>Energia per i Diritti Umani<\/em>, une rencontre virtuelle entre le S\u00e9n\u00e9gal et le Pakistan s\u2019est tenue \u00e0 Malika. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00e9cran, en connexion directe depuis le Pakistan, se trouvait le professeur Hussain Mohi-ud-Din Qadri, vice-pr\u00e9sident du conseil d\u2019administration de l\u2019Universit\u00e9 Minhaj de Lahore (MUL), si\u00e8ge de l\u2019\u00c9cole de religion et de philosophie fond\u00e9e par le professeur Qadri lui-m\u00eame en 2016.<\/p>\n<p>Le professeur s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 connect\u00e9 avec le S\u00e9n\u00e9gal <a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2025\/01\/du-feminisme-et-de-lislam-dialogue-interculturel-entre-le-pakistan-et-le-senegal-dans-la-peripherie-de-dakar\/\">un an auparavant<\/a>, afin d\u2019instaurer un dialogue avec les animatrices et animateurs du projet <em>\u00ab <a href=\"https:\/\/energiaperidirittiumani.it\/un-futuro-di-empowerment-reseaux-de-femmes-si-conclude\/\">Voix des femmes \u2013 Autonomisation f\u00e9minine, droits et sant\u00e9<\/a> \u00bb<\/em> autour des contenus du Coran relatifs \u00e0 la condition f\u00e9minine et \u00e0 leur interpr\u00e9tation correcte.<\/p>\n<p>Cette fois, la rencontre a \u00e9t\u00e9 structur\u00e9e sous la forme d\u2019une table ronde compos\u00e9e du professeur Qadri, de l\u2019imam Soumar\u00e9 de Yeumbeul Nord (Dakar) et de l\u2019imam Ke\u00efta de Malika (Dakar). \u00c9taient \u00e9galement pr\u00e9sentes les animatrices des campagnes de sensibilisation de <em>\u00ab Voix des femmes \u00bb<\/em>, ainsi que des b\u00e9n\u00e9voles d\u2019Energia per i Diritti Umani, afin d\u2019\u00e9couter les interventions des orateurs sur les th\u00e8mes des violences domestiques et \u00e9conomiques, interpr\u00e9t\u00e9s \u00e0 la lumi\u00e8re du Coran, de la Sunna et des Hadiths.<\/p>\n<p>La discussion s\u2019est ouverte avec l\u2019intervention du professeur Qadri, qui a abord\u00e9 la question de la violence domestique en soulignant que celle-ci est condamn\u00e9e par la religion islamique et consid\u00e9r\u00e9e comme inadmissible, malgr\u00e9 certaines interpr\u00e9tations (d\u00e9form\u00e9es) qui la pr\u00e9senteraient comme justifiable dans certaines circonstances. La famille islamique, fond\u00e9e sur l\u2019\u00e9quilibre et l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre mari et femme, n\u2019est pas caract\u00e9ris\u00e9e par un pouvoir unilat\u00e9ral, mais par un partenariat qui permet au couple de se soutenir mutuellement. De nombreuses anecdotes et r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la vie du Proph\u00e8te ont en effet \u00e9t\u00e9 cit\u00e9es, renvoyant \u00e0 l\u2019attention maritale envers l\u2019\u00e9pouse et au jugement de valeur selon lequel un homme vertueux est celui qui sait traiter les personnes de genre f\u00e9minin avec affection et respect.<\/p>\n<p>De nombreuses anecdotes et r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la vie du Proph\u00e8te ont \u00e9t\u00e9 cit\u00e9es. Elles rappellent l\u2019attention port\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9pouse et l\u2019id\u00e9e qu\u2019une personne vertueuse se reconna\u00eet \u00e0 son respect et \u00e0 son affection envers les femmes.<\/p>\n<p>L\u2019autonomie \u00e9conomique des femmes appara\u00eet \u00e9galement valoris\u00e9e par les textes sacr\u00e9s du Coran : les femmes doivent pouvoir travailler si elles le souhaitent, tout comme le faisait la premi\u00e8re \u00e9pouse du Proph\u00e8te Mahomet en se consacrant au commerce (avec le soutien total de son mari). L\u00e0 encore, de nombreuses histoires tir\u00e9es des textes sacr\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 cit\u00e9es, concernant des femmes engag\u00e9es dans une activit\u00e9 professionnelle.<\/p>\n<p>En tout \u00e9tat de cause, l\u2019argent ne peut constituer un \u00e9l\u00e9ment de contr\u00f4le sur la vie de la femme, et le mari ne peut surveiller ses d\u00e9penses. En outre, bien que l\u2019homme doive offrir une dot aussi g\u00e9n\u00e9reuse que possible pour le mariage, cela ne lui conf\u00e8re aucun pouvoir sur son \u00e9pouse, dans la mesure o\u00f9 la dot est offerte par amour et non pour \u00ab acheter \u00bb la femme et en faire une esclave. La preuve en est que les t\u00e2ches domestiques ne sont pas une pr\u00e9rogative f\u00e9minine ; au contraire, selon l\u2019islam, l\u2019homme est tenu de contribuer \u00e0 la gestion du foyer.<\/p>\n<p>Sur ces m\u00eames th\u00e8mes sont ensuite intervenus l\u2019imam Soumar\u00e9 et l\u2019imam Ke\u00efta, respectivement sur la violence domestique et la violence \u00e9conomique, en ajoutant certains aper\u00e7us de la soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9n\u00e9galaise. Il est apparu, par exemple, qu\u2019encore aujourd\u2019hui la naissance d\u2019un enfant de sexe masculin est accueillie avec plus de participation et de joie que celle d\u2019une fille, h\u00e9ritage culturel d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 patriarcale en total contraste avec la religion islamique, selon laquelle chaque enfant qui na\u00eet doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un don de Dieu, ind\u00e9pendamment de son sexe.<\/p>\n<p>Les opinions des imams sur ces deux th\u00e8mes se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es en grande partie concordantes avec celles du professeur Qadri, aboutissant \u00e0 la conclusion que de nombreuses femmes sont discrimin\u00e9es au nom de la religion uniquement parce que celle-ci n\u2019est pas \u00e9tudi\u00e9e et que, par cons\u00e9quent, les femmes elles-m\u00eames ne connaissent pas leurs droits.<\/p>\n<p>Sur certains points, une divergence d\u2019interpr\u00e9tation a toutefois \u00e9t\u00e9 relev\u00e9e, combl\u00e9e malgr\u00e9 tout par une \u00e9coute mutuelle attentive et respectueuse des diff\u00e9rences de points de vue. Un exemple particuli\u00e8rement significatif \u00e0 cet \u00e9gard est repr\u00e9sent\u00e9 par le th\u00e8me controvers\u00e9 de la polygamie : selon le professeur Qadri, celle-ci serait m\u00eame d\u00e9courag\u00e9e par le Coran, puisque les \u00c9critures affirment que, bien qu\u2019un homme puisse prendre jusqu\u2019\u00e0 quatre \u00e9pouses, il est consid\u00e9r\u00e9 comme tr\u00e8s difficile qu\u2019il parvienne \u00e0 garantir \u00e0 toutes une \u00e9galit\u00e9 de traitement. Selon les imams, en revanche, l\u2019interpr\u00e9tation correcte r\u00e9siderait dans la possibilit\u00e9 pour l\u2019homme de demeurer polygame jusqu\u2019\u00e0 trouver la femme qui r\u00e9unit en elle toutes les caract\u00e9ristiques id\u00e9ales.<\/p>\n<p>Par la suite, une longue s\u00e9ance de questions s\u2019est ouverte, men\u00e9e par les animatrices pr\u00e9sentes, abordant des th\u00e8mes vari\u00e9s, allant de la position religieuse sur la planification familiale, au droit des femmes \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage, jusqu\u2019aux solutions possibles pour pallier une \u00e9ducation religieuse insuffisante tant chez la population adulte que chez les plus jeunes.<\/p>\n<p>Sur ce dernier point, le r\u00f4le fondamental des responsables religieux est apparu clairement : en se faisant les porte-parole du message religieux et de son interpr\u00e9tation correcte, ils peuvent servir de caisse de r\u00e9sonance pour la diffusion d\u2019une \u00e9ducation religieuse porteuse d\u2019une culture des droits humains et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 de genre. \u00c0 ce propos, les intervenants se sont quitt\u00e9s sur l\u2019engagement de promouvoir des moments de sensibilisation communautaire sur le territoire, au sein des communaut\u00e9s religieuses locales, afin de parler sp\u00e9cifiquement des droits de genre et de la lutte contre les discriminations.<\/p>\n<p>Le 10 janvier n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 seulement un s\u00e9minaire, mais une tentative \u00e9mouvante de transcender ce qui caract\u00e9rise de la mani\u00e8re la plus complexe la soci\u00e9t\u00e9 humaine, \u00e0 savoir les diff\u00e9rences de points de vue, culturelles, de pens\u00e9e et g\u00e9ographiques, le tout au nom d\u2019une \u0153uvre intentionnelle d\u2019humanisation interne et externe, avec la volont\u00e9 et le dessein de transmettre ces m\u00eames aspirations \u00e0 d\u2019autres.<\/p>\n<p>Derri\u00e8re cette rencontre se trouvent des centaines, voire des milliers de b\u00e9n\u00e9ficiaires potentiels de ces compr\u00e9hensions, allant de la communaut\u00e9 religieuse aux personnes que les animatrices auront l\u2019occasion de sensibiliser dans les \u00e9coles et les foyers dans le cadre des campagnes de lutte contre les violences de genre.<\/p>\n<p>En conclusion, le sens de cette journ\u00e9e tient enti\u00e8rement \u00e0 cela : lancer des actions intentionnelles peut sembler une minuscule goutte, mais c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment de la goutte que na\u00eet l\u2019oc\u00e9an\u2026 Et cela redonne espoir et sens au lendemain de toutes et tous.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le 10 janvier 2026, dans le cadre des activit\u00e9s promues par l\u2019Association Energia per i Diritti Umani, une rencontre virtuelle entre le S\u00e9n\u00e9gal et le Pakistan s\u2019est tenue \u00e0 Malika. 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