{"id":2667233,"date":"2026-01-12T00:39:27","date_gmt":"2026-01-12T00:39:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2667233"},"modified":"2026-01-12T00:40:45","modified_gmt":"2026-01-12T00:40:45","slug":"espagne-can-serra-un-demi-siecle-dobjection-de-conscience-et-de-non-violence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2026\/01\/espagne-can-serra-un-demi-siecle-dobjection-de-conscience-et-de-non-violence\/","title":{"rendered":"Espagne \u2013 Can Serra : un demi-si\u00e8cle d\u2019objection de conscience et de non-violence"},"content":{"rendered":"<p style=\"padding-left: 40px;\"><strong><em>Cinquante ans apr\u00e8s sa fondation, le Service Civil de Can Serra en Espagne demeure un pilier de l&rsquo;objection de conscience. Son histoire, n\u00e9e en r\u00e9sistance au franquisme, souligne l&rsquo;actualit\u00e9 br\u00fblante de l&rsquo;antimilitarisme. Face \u00e0 la remilitarisation et aux conflits actuels, ses principes de d\u00e9sob\u00e9issance civile et de construction de la paix se r\u00e9v\u00e8lent plus essentiels que jamais. Cet anniversaire interroge notre soumission \u00e0 la logique guerri\u00e8re et c\u00e9l\u00e8bre la force de la non-violence organis\u00e9e. Un h\u00e9ritage pr\u00e9cieux pour imaginer des futurs de justice et de s\u00e9curit\u00e9 humaine.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Par Ovidio Bustillo<\/em><\/p>\n<p>Il fut un temps o\u00f9 les jeunes \u00e9taient enr\u00f4l\u00e9s dans l&rsquo;arm\u00e9e pendant plus d&rsquo;un an pour servir la \u00ab patrie \u00bb, se pr\u00e9parer \u00e0 la guerre, devenir des citoyens dociles, ob\u00e9issants, disciplin\u00e9s, capables de supporter les humiliations de leurs sup\u00e9rieurs et form\u00e9s aux habitudes de brutalit\u00e9 et de machisme patriarcal dans l&rsquo;arm\u00e9e.<\/p>\n<p>La lutte pour l&rsquo;objection de conscience et la d\u00e9sertion en vue de l&rsquo;abolition du service militaire obligatoire et contre le militarisme ne doit pas \u00eatre oubli\u00e9e, car elle fait partie de notre histoire et de notre m\u00e9moire collective, si importante pour faire face \u00e0 la nouvelle r\u00e9alit\u00e9 du militarisme mondial, aux tambours de guerre qui r\u00e9sonnent chaque jour plus fort, \u00e0 la tendance en Europe \u00e0 r\u00e9tablir le service militaire et, en d\u00e9finitive, \u00e0 \u00eatre de la chair \u00e0 canon pour la plus grande gloire des \u00e9lites mondiales qui nous dominent, nous exploitent, nous gouvernent et exigent davantage de pouvoir, jusqu&rsquo;\u00e0 d\u00e9tenir tout le pouvoir.<\/p>\n<p>Cela n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 facile ni bon march\u00e9 ; au total, ces jeunes rebelles ont d\u00fb purger plus d&rsquo;un millier d&rsquo;ann\u00e9es de prison, mais nous pensons que cela en valait la peine. Cette lutte a forg\u00e9 des personnes qui ont ensuite transf\u00e9r\u00e9 leur exp\u00e9rience \u00e0 d&rsquo;autres domaines de la vie et donn\u00e9 de la visibilit\u00e9 aux strat\u00e9gies de lutte non violente qui ont pr\u00e9domin\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n<p><i>\u00c0 la suite de l&rsquo;article, vous trouverez la brochure \u00ab L&rsquo;objection est un droit, pas un d\u00e9lit \u00bb qui pr\u00e9sente le contexte de l&rsquo;action et les lettres adress\u00e9es aux capitaines g\u00e9n\u00e9raux de chacun des objecteurs.<\/i><\/p>\n<p>La veille de No\u00ebl 1975, un groupe de cinq objecteurs de conscience a rendu public, \u00e0 la <em>Casa de la Reconciliaci\u00f3n de Can Serra<\/em>, dans le quartier de l&rsquo;Hospitalet, le manifeste \u00ab <b>Un chemin<\/b> <b>vers la paix<\/b> \u00bb, dans lequel nous pr\u00e9sentions notre travail depuis l&rsquo;\u00e9t\u00e9 dans le quartier comme un service civil \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, nous expliquions que nous n&rsquo;avions pas l&rsquo;intention de faire notre service militaire et que, \u00e0 moins d&rsquo;\u00eatre arr\u00eat\u00e9s, nous continuerions \u00e0 faire notre service civil pendant deux ans, en r\u00e9clamant la reconnaissance de l&rsquo;objection de conscience au service militaire.<\/p>\n<p>Nous avons \u00e9galement pr\u00e9sent\u00e9 notre action comme une contribution \u00e0 la paix dans une perspective utopique : \u00ab <b>Nous sommes convaincus que la collaboration et le respect entre tous m\u00e8neront \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 sans classes et sans guerres, \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de FR\u00c8RES \u00bb<\/b>. Et nous avons conclu : \u00ab <b>SI NOUS VOULONS LA PAIX, NE PR\u00c9PARONS PAS LA GUERRE, CONSTRUISONS LA PAIX \u00bb<\/b>. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;a \u00e9t\u00e9 rendu public le premier service civil collectif et autog\u00e9r\u00e9, comme alternative au service militaire, qui revendiquait la reconnaissance de l&rsquo;objection de conscience comme dans d&rsquo;autres pays europ\u00e9ens et la recherche de la paix par d&rsquo;autres moyens que la pr\u00e9paration \u00e0 la guerre.<\/p>\n<p>Nous \u00e9tions conscients que la d\u00e9sob\u00e9issance civile nous exposerait \u00e0 l&rsquo;arrestation et \u00e0 la prison. Le service civil avait \u00e9t\u00e9 planifi\u00e9 bien avant l&rsquo;\u00e9t\u00e9, avec une campagne de collecte de signatures pour cr\u00e9er un programme de volontariat pour le d\u00e9veloppement [<em>Voluntariado Para el Desarrollo<\/em>] d&rsquo;une dur\u00e9e de deux ans, qui permettrait aux jeunes en \u00e2ge de faire leur service militaire d&rsquo;en \u00eatre exempt\u00e9s. En mai 1975, avec plus de 1 200 signatures, cette p\u00e9tition a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e au gouvernement, qui en a accus\u00e9 r\u00e9ception et l&rsquo;a rang\u00e9e dans un tiroir.<\/p>\n<p>Pour mieux comprendre le contexte historique dans lequel est n\u00e9e la lutte collective pour l&rsquo;objection de conscience au service militaire, il est n\u00e9cessaire de revenir bri\u00e8vement sur les ann\u00e9es 70. Une longue dictature militaire dirig\u00e9e par Franco, malade mais encore capable de signer, en septembre 1975, les cinq derni\u00e8res condamnations \u00e0 mort de trois membres du FRAP et de deux membres de l&rsquo;ETA politico-militaire, \u00e9tait toujours en place.<\/p>\n<p>Un an auparavant, Salvador Puig Antich avait \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9 au garrot. En 1972, toute la direction du syndicat clandestin <i>Comisiones Obreras <\/i>avait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9e, jug\u00e9e l&rsquo;ann\u00e9e suivante et condamn\u00e9e \u00e0 de lourdes peines de prison. Le d\u00e9but de ce proc\u00e8s co\u00efncide avec l&rsquo;attentat contre Carrero Blanco, un coup dur pour le franquisme, qui intensifie la r\u00e9pression et la surveillance extr\u00eame de la part de la police secr\u00e8te. C&rsquo;est l&rsquo;\u00e9poque des luttes ouvri\u00e8res et \u00e9tudiantes dans la clandestinit\u00e9, des manifestations pour l&rsquo;amnistie et la lib\u00e9ration des prisonniers politiques.<\/p>\n<p>C&rsquo;\u00e9tait aussi l&rsquo;\u00e9poque o\u00f9 une partie de l&rsquo;\u00c9glise catholique espagnole voulait se racheter de son pass\u00e9 de collaboration avec le franquisme, en soutenant la lutte pour la d\u00e9mocratie, avec des pr\u00eatres ouvriers qui pouvaient finir en prison et m\u00eame un pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale, l&rsquo;archev\u00eaque de Madrid, le \u00ab cardinal rouge \u00bb, Taranc\u00f3n. Tout cela \u00e9tait encourag\u00e9 par le vent de renouveau apport\u00e9 par le Concile Vatican II au cours de la d\u00e9cennie pr\u00e9c\u00e9dente. La peine inflig\u00e9e aux objecteurs de conscience \u00e9tait alors de trois \u00e0 huit ans de prison. Ce n&rsquo;\u00e9tait pas une mince affaire, il fallait y r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 deux fois.<\/p>\n<p>Outre les T\u00e9moins de J\u00e9hovah, d&rsquo;autres objecteurs ont pay\u00e9 cher leur audace en refusant le service militaire. Le cas de<b> Pepe Beunza,<\/b> qui avait pr\u00e9par\u00e9 son objection avec des soutiens en Espagne et \u00e0 l&rsquo;\u00e9tranger, est particuli\u00e8rement significatif. La<b> Marche vers la prison, de Gen\u00e8ve \u00e0 Valence<\/b>, o\u00f9 il \u00e9tait jug\u00e9, et qui a eu lieu en avril 1971, a rev\u00eatu une grande importance. La marche a \u00e9t\u00e9 stopp\u00e9e \u00e0 la fronti\u00e8re fran\u00e7aise, sept militants espagnols qui y participaient, dont Gonzalo Arias, ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s et les autres se sont vu refuser le passage. Elle a eu un grand retentissement international, suscitant de nombreux soutiens et mettant en \u00e9vidence la r\u00e9pression du r\u00e9gime franquiste. C&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment Pepe Beunza, avec le soutien du groupe non violent naissant, qui allait lancer la campagne du Volontariat pour le d\u00e9veloppement, puis l&rsquo;organisation du Service civil de Can Serra.<\/p>\n<p>M\u00eame si nous, les cinq objecteurs de Can Serra, avions d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9par\u00e9 nos sacs \u00e0 dos la veille de No\u00ebl 1975 au cas o\u00f9 la police viendrait nous chercher apr\u00e8s la lecture du manifeste, celle-ci n&rsquo;est pas venue cette nuit-l\u00e0, ni le jour de No\u00ebl, ni la semaine suivante. Ce n&rsquo;est que le 8 f\u00e9vrier que nous avons \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s, apr\u00e8s une intense campagne de sensibilisation \u00e0 notre projet et \u00e0 notre d\u00e9sob\u00e9issance civile. Nous n&rsquo;\u00e9tions plus \u00ab les cinq de Can Serra \u00bb, car deux autres objecteurs s&rsquo;\u00e9taient joints au service civil.<\/p>\n<p>Une nouvelle \u00e9tape s&rsquo;ouvrait alors : d&rsquo;une part, faire conna\u00eetre la r\u00e9pression apr\u00e8s notre incarc\u00e9ration au ch\u00e2teau militaire de Figueras, en r\u00e9clamant notre libert\u00e9 ; et, d&rsquo;autre part, mettre en place un nouveau groupe d&rsquo;objecteurs qui prendraient la rel\u00e8ve des d\u00e9tenus, poursuivant le travail d&rsquo;aide aux enfants, aux personnes \u00e2g\u00e9es et autres besoins du quartier. Le service civil continue. Peu apr\u00e8s, des services civils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s dans d&rsquo;autres villes de l&rsquo;\u00c9tat, reproduisant l&rsquo;action et rendant d\u00e9sormais imparable, par un d\u00e9bordement antimilitariste, la lutte pour la reconnaissance de l&rsquo;objection de conscience.<\/p>\n<p>Les \u00ab sept de Can Serra \u00bb sont sortis de la prison du ch\u00e2teau militaire de Figueras au d\u00e9but du mois de juillet 1976, apr\u00e8s une longue campagne de d\u00e9nonciation men\u00e9e \u00e0 travers toute la r\u00e9gion \u00e0 l&rsquo;aide d&rsquo;actions vari\u00e9es et imaginatives, qui a permis leur inclusion dans l&rsquo;amnistie de juin 1976. La r\u00e9pression s&rsquo;est poursuivie contre les nouveaux objecteurs, qui ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s en octobre 1977 gr\u00e2ce \u00e0 la nouvelle loi d&rsquo;amnistie.<\/p>\n<p>En novembre 1977, le ministre de la D\u00e9fense Guti\u00e9rrez Mellado a promulgu\u00e9 le d\u00e9cret de report d&rsquo;incorporation pour les objecteurs, jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;adoption d&rsquo;une loi sur l&rsquo;objection, ce qui apporte un peu de tranquillit\u00e9 et un temps pr\u00e9cieux au MOC (Mouvement d&rsquo;objection de conscience) pour se r\u00e9organiser et aborder avec force une nouvelle \u00e9tape. La lutte pour la reconnaissance de l&rsquo;objection de conscience au service militaire a toujours \u00e9t\u00e9 une lutte express\u00e9ment non violente, suivant les principes propres \u00e0 ce mode de lutte, tels que :<\/p>\n<ol>\n<li>D\u00e9noncer l&rsquo;injustice que repr\u00e9sente l&#8217;emprisonnement de ceux qui refusent d&rsquo;effectuer leur service militaire. Ce point a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent tout au long du processus.<\/li>\n<li>\u00c9puiser les voies l\u00e9gales, ce qui a \u00e9t\u00e9 fait avec la pr\u00e9sentation au gouvernement du Volontariat pour le d\u00e9veloppement, d\u00e9montrant et d\u00e9non\u00e7ant que le gouvernement n&rsquo;apportait pas de solution au probl\u00e8me.<\/li>\n<li>Mettre en pratique ce qui est revendiqu\u00e9. Dans ce cas, la r\u00e9alisation d&rsquo;un service civil comme moyen p\u00e9dagogique d&rsquo;expliquer qu&rsquo;il est plus utile \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 que le service militaire et, surtout, qu&rsquo;il est plus utile que d&rsquo;aller en prison.<\/li>\n<li>Rendre publique la d\u00e9sob\u00e9issance et \u00eatre pr\u00eats \u00e0 la r\u00e9pression pr\u00e9vue et faire en sorte que cette r\u00e9pression se retourne contre ceux qui l&rsquo;ordonnent et la mettent en \u0153uvre.<\/li>\n<li>D\u00e9noncer la r\u00e9pression en donnant de la visibilit\u00e9 au projet, en recherchant la complicit\u00e9 de la population, avec des actions qui facilitent la compr\u00e9hension et la sympathie envers les revendications.<\/li>\n<li>Multiplier le projet jusqu&rsquo;\u00e0 d\u00e9passer la l\u00e9galit\u00e9, afin que la r\u00e9pression cesse et que des solutions soient recherch\u00e9es. Ce qui a \u00e9t\u00e9 fait en reproduisant les services civils dans d&rsquo;autres villes.<\/li>\n<li>Analyser et repenser la lutte si n\u00e9cessaire. Ce point doit en r\u00e9alit\u00e9 \u00eatre pris en compte tout au long du processus, m\u00eame s&rsquo;il peut y avoir des moments charni\u00e8res importants.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Ce sch\u00e9ma peut s&rsquo;appliquer \u00e0 de nombreuses autres luttes, grandes ou petites, comme la revendication du droit \u00e0 un logement d\u00e9cent, \u00e0 un parc dans le quartier ou \u00e0 une salle de classe dans la nature.<\/p>\n<p>La loi sur l&rsquo;objection de conscience au service militaire, adopt\u00e9e en d\u00e9cembre 1984, est une loi morte-n\u00e9e qui punit les objecteurs. Le MOC est d\u00e9j\u00e0 un mouvement fortement implant\u00e9 dans les universit\u00e9s et les grandes \u00e9coles, dans les associations de jeunes et les paroisses, les instituts et les centres culturels, et b\u00e9n\u00e9ficie de la sympathie d&rsquo;une grande partie de la population. L&rsquo;\u00e9poque du service civil \u00e9tait r\u00e9volue.<\/p>\n<p>La loi a \u00e9t\u00e9 contest\u00e9e et ce n&rsquo;est qu&rsquo;en 1989 que le gouvernement a lanc\u00e9 le premier appel au service civil, rejet\u00e9 non seulement par le MOC, mais aussi par certains syndicats. Le service militaire ne devait \u00eatre remplac\u00e9 par rien, mais simplement aboli. La r\u00e9pression revient, cette fois contre la d\u00e9sob\u00e9issance civile, qui appara\u00eet comme une \u00e9volution naturelle de l&rsquo;objection de conscience. En 1991, six insoumis sont jug\u00e9s \u00e0 Albacete et en 1992, les proc\u00e8s d&rsquo;insoumis d\u00e9passent la centaine.<\/p>\n<p>Pour l&rsquo;arm\u00e9e, c&rsquo;est un discr\u00e9dit permanent, c&rsquo;est pourquoi elle oblige les cas de refus d&rsquo;ob\u00e9issance \u00e0 passer devant la juridiction civile, \u00e9tablissant des peines de deux ans, quatre mois et un jour, des amendes et de nombreuses interdictions, qui signifiaient en fait la mort civile du r\u00e9fractaire. Une cruaut\u00e9 du gouvernement socialiste envers les insoumis, qui n&rsquo;a pas r\u00e9ussi \u00e0 enrayer l&rsquo;h\u00e9morragie dont souffrait l&rsquo;arm\u00e9e, avec de moins en moins de jeunes pr\u00eats \u00e0 rejoindre ses rangs.<\/p>\n<p>En 1997, le MOC renvoie la balle aux militaires en organisant l\u2019 \u00ab <b>Insoumission dans les casernes <\/b>\u00bb, se consid\u00e9rant comme des \u00ab insoumis-d\u00e9serteurs \u00bb. En 1998, la nouvelle loi sur l&rsquo;objection de conscience entre en vigueur, mettant le service social de remplacement sur un pied d&rsquo;\u00e9galit\u00e9 avec le service militaire. Trop tard. Le nombre d&rsquo;objecteurs d\u00e9passe le million de jeunes et l&rsquo;insoumission ne cesse d&rsquo;augmenter.<\/p>\n<p>Dans ce contexte, en mars 2001, le gouvernement Aznar suspend, sans toutefois l&rsquo;abolir, le service militaire obligatoire. Adieu la caserne ! Une victoire pour le mouvement antimilitariste qui lib\u00e8re ainsi la jeunesse d&rsquo;une longue histoire de plus de deux si\u00e8cles de recrutement massif et d&rsquo;esclavage militaire. L&rsquo;arm\u00e9e espagnole \u00e9tait, par ses propres m\u00e9rites et gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;audacieuse mobilisation du mouvement antimilitariste, tr\u00e8s mal vue, apr\u00e8s \u00eatre sortie d&rsquo;une longue dictature, avoir rendu publics les abus du militaire et montr\u00e9 son visage le plus r\u00e9pressif au mouvement insoumis.<\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-4108\" src=\"https:\/\/alternativasnoviolentas.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Foto-Libro-Historia-de-1-1-746x1024.jpg\" sizes=\"auto, (max-width: 746px) 100vw, 746px\" srcset=\"https:\/\/alternativasnoviolentas.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Foto-Libro-Historia-de-1-1-746x1024.jpg 746w, https:\/\/alternativasnoviolentas.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Foto-Libro-Historia-de-1-1-218x300.jpg 218w, https:\/\/alternativasnoviolentas.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Foto-Libro-Historia-de-1-1-768x1054.jpg 768w, https:\/\/alternativasnoviolentas.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Foto-Libro-Historia-de-1-1.jpg 823w\" alt=\"\" width=\"746\" height=\"1024\" \/><\/figure>\n<p>Actuellement, l&rsquo;arm\u00e9e est surtout appr\u00e9ci\u00e9e pour le travail de l&rsquo;UME (Unit\u00e9 militaire d&rsquo;urgence), une t\u00e2che qui ne lui incombe pas. Nous pouvons affirmer ouvertement que son intervention rel\u00e8ve de l&rsquo;intrusion professionnelle, car cette t\u00e2che devrait \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e par les pompiers ou la protection civile, puisqu&rsquo;elle ne r\u00e9pond \u00e0 aucune agression ext\u00e9rieure. L&rsquo;id\u00e9e de Zapatero de cr\u00e9er l&rsquo;UME \u00e9tait peut-\u00eatre de rendre l&rsquo;arm\u00e9e plus utile \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, moins oisive et de [nous] faire oublier le bruit des sabres auquel elle nous a habitu\u00e9s.<\/p>\n<p>En r\u00e9alit\u00e9, il a r\u00e9ussi \u00e0 redorer son image gr\u00e2ce \u00e0 une activit\u00e9 qui ne lui incombe pas, militarisant ainsi notre protection civile et lui donnant un outil suppl\u00e9mentaire de pouvoir et de contr\u00f4le avec des ressources extraordinaires. Une autre t\u00e2che qui a contribu\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9valuation positive de l&rsquo;arm\u00e9e est sa pr\u00e9sence co\u00fbteuse dans plus de 100 \u00ab missions de paix \u00bb depuis l&rsquo;av\u00e8nement de la d\u00e9mocratie. Un interventionnisme ext\u00e9rieur qui nous cr\u00e9e des ennemis \u00e0 travers le monde et qui fait partie des outils de pouvoir, de contr\u00f4le et d&rsquo;asservissement au service de l&#8217;empire am\u00e9ricain.<\/p>\n<p>Des missions telles que celle men\u00e9e par l&rsquo;Espagne au Liban se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es totalement inutiles pour emp\u00eacher les abus militaires d&rsquo;Isra\u00ebl, l&rsquo;occupation du territoire, la destruction de villages et de villes et le meurtre de milliers de civils. L&rsquo;\u00e9valuation de l&rsquo;arm\u00e9e a \u00e9t\u00e9 un bon travail de propagande militaire, de dissimulation massive de la r\u00e9alit\u00e9 et d&rsquo;une nombreuse arm\u00e9e de journalistes r\u00e9unis au sein de l&rsquo;\u00ab Association des journalistes de d\u00e9fense \u00bb (APDEF), bien accueillis par les autorit\u00e9s.<\/p>\n<p>Depuis le d\u00e9but de l&rsquo;objection de conscience au service militaire, on a travaill\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;offrir une alternative \u00e0 la d\u00e9fense militaire et aux arm\u00e9es, appel\u00e9e D\u00e9fense populaire non violente ou D\u00e9fense civile non violente, en \u00e9laborant des plans de dissuasion et de d\u00e9fense en cas d&rsquo;agression ext\u00e9rieure, si elle venait \u00e0 se produire. En r\u00e9alit\u00e9, tout comme l&rsquo;antimilitarisme a pens\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9 que le service militaire obligatoire ne devait pas \u00eatre remplac\u00e9 par un service civil mais supprim\u00e9, et qu&rsquo;il y est parvenu, l&rsquo;arm\u00e9e ne doit pas \u00eatre remplac\u00e9e par une d\u00e9fense civile non violente, car actuellement les agressions contre la population, contre sa s\u00e9curit\u00e9 humaine, sont tant externes qu&rsquo;internes.<\/p>\n<p>La r\u00e9alit\u00e9 est que \u00ab l&rsquo;ennemi \u00bb n&rsquo;est pas entr\u00e9, arm\u00e9, en franchissant les fronti\u00e8res, car nous l&rsquo;avons d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur, nous sommes d\u00e9j\u00e0 envahis, politiquement, technologiquement, \u00e9conomiquement&#8230; et militairement. L&rsquo;arm\u00e9e espagnole et les arm\u00e9es occidentales ne sont pas l\u00e0 pour d\u00e9fendre la population contre les agressions ext\u00e9rieures, mais sont des instruments au service des \u00e9lites pour maintenir le contr\u00f4le des ressources, des routes commerciales, de l&rsquo;exploitation, de la concentration des capitaux et du contr\u00f4le de la population elle-m\u00eame, comme nous le voyons aux \u00c9tats-Unis.<b> <\/b><\/p>\n<p><b>Les<\/b> <b>arm\u00e9es ne doivent donc pas \u00eatre remplac\u00e9es, mais supprim\u00e9es<\/b>. Aujourd&rsquo;hui, les arm\u00e9es ne sont pas une assurance, mais une menace. Elles sont une garantie pour les multinationales qui nous envahissent et nous exploitent. La suppression de l&rsquo;arm\u00e9e en Espagne nous apporterait beaucoup plus de s\u00e9curit\u00e9 et lib\u00e9rerait d&rsquo;\u00e9normes ressources \u00e0 investir dans les besoins humains. La brutalit\u00e9 de l&rsquo;arm\u00e9e isra\u00e9lienne \u00e0 Gaza nous a montr\u00e9 le visage le plus r\u00e9el et le plus inhumain dont est capable une arm\u00e9e \u00ab moderne \u00bb, sa violation constante et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e des droits humains les plus \u00e9l\u00e9mentaires, devenant une machine \u00e0 d\u00e9truire et \u00e0 assassiner sans la moindre empathie pour l&rsquo;humain.<\/p>\n<p>Tout cela s&rsquo;est d\u00e9roul\u00e9 avec la complicit\u00e9 et le consentement tant des \u00c9tats-Unis que de l&rsquo;Union europ\u00e9enne. Les arm\u00e9es sont devenues des appareils de domination tant \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;ext\u00e9rieur. La pr\u00e9sence de l&rsquo;arm\u00e9e dans les villes am\u00e9ricaines et sa menace envers tous les pays d&rsquo;Am\u00e9rique latine qui ne se soumettent pas \u00e0 elle constituent un danger r\u00e9el pour la libert\u00e9 des peuples et pour la d\u00e9mocratie elle-m\u00eame. Comme si cela ne suffisait pas, sous pr\u00e9texte de la guerre en Ukraine, le militarisme acc\u00e9l\u00e8re l&rsquo;appropriation et le vol des ressources, les \u00c9tats s&rsquo;engageant \u00e0 consacrer sans protester 5 % du PIB aux d\u00e9penses militaires, l&rsquo;Union europ\u00e9enne apportant 800 milliards suppl\u00e9mentaires qui proviendront de nos imp\u00f4ts.<\/p>\n<p>Le r\u00e9armement menace directement les services publics : ce qui est consacr\u00e9 \u00e0 la guerre ne va pas \u00e0 la sant\u00e9, \u00e0 l&rsquo;\u00e9ducation, aux retraites, au logement ou \u00e0 la recherche contre le cancer. Il menace \u00e9galement les ressources destin\u00e9es \u00e0 lutter contre le r\u00e9chauffement climatique et \u00e0 prendre soin de la plan\u00e8te. La militarisation des soci\u00e9t\u00e9s conduit, par sa propre dynamique, \u00e0 la r\u00e9duction des droits et des libert\u00e9s, \u00e0 la d\u00e9gradation de la d\u00e9mocratie et \u00e0 la perte des avanc\u00e9es et des valeurs du f\u00e9minisme. Le militarisme nous a entra\u00een\u00e9s dans une dynamique infernale qui, si nous ne la renversons pas, pourrait aboutir \u00e0 un holocauste plus criminel que la Seconde Guerre mondiale, avec des armes nucl\u00e9aires et d&rsquo;autres que nous ne connaissons pas, capables d&rsquo;an\u00e9antir la vie sur la plan\u00e8te.<\/p>\n<p>Face \u00e0 ce panorama, il est n\u00e9cessaire de r\u00e9agir et de mettre en \u0153uvre un plan de d\u00e9militarisation des soci\u00e9t\u00e9s, en d\u00e9fendant les droits et les libert\u00e9s, en d\u00e9fendant les services publics, les droits humains, en redistribuant les ressources, en \u00e9veillant la conscience internationaliste de l&rsquo;humanit\u00e9, en d\u00e9fendant ensemble la plan\u00e8te comme notre maison commune, en donnant la priorit\u00e9 aux valeurs de coop\u00e9ration, de solidarit\u00e9 et de soutien mutuel, face \u00e0 la comp\u00e9titivit\u00e9, \u00e0 l&rsquo;accumulation et au manque de solidarit\u00e9, en d\u00e9veloppant l&#8217;empathie pour les soins, la sensibilit\u00e9 \u00e0 la souffrance humaine, en d\u00e9finitive, en mettant la vie au centre. Cette vie que le militarisme menace et maltraite de multiples fa\u00e7ons.<\/p>\n<p>Vous trouverez dans ce <a href=\"https:\/\/alternativasnoviolentas.org\/2025\/12\/24\/50-anos-del-servicio-civil-de-can-serra-antimilitarismo-imprescindible-hoy\/\">LIEN la BROCHURE explicative : <b>L&rsquo;objection est un droit, pas un d\u00e9lit<\/b><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Traduction, Evelyn Tischer<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cinquante ans apr\u00e8s sa fondation, le Service Civil de Can Serra en Espagne demeure un pilier de l&rsquo;objection de conscience. Son histoire, n\u00e9e en r\u00e9sistance au franquisme, souligne l&rsquo;actualit\u00e9 br\u00fblante de l&rsquo;antimilitarisme. 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