{"id":2666832,"date":"2026-01-09T19:36:40","date_gmt":"2026-01-09T19:36:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2666832"},"modified":"2026-01-09T19:36:40","modified_gmt":"2026-01-09T19:36:40","slug":"venezuela-comment-la-nouvelle-generation-chaviste-construit-la-republique-communarde-entretien-avec-albanys-montilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2026\/01\/venezuela-comment-la-nouvelle-generation-chaviste-construit-la-republique-communarde-entretien-avec-albanys-montilla\/","title":{"rendered":"Venezuela : Comment la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration chaviste construit la r\u00e9publique communarde. Entretien avec Albanys Montilla"},"content":{"rendered":"

Albanys Montilla est une communarde v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne de 27 ans, originaire de l\u2019\u00c9tat rural de Trujillo, dans l\u2019Ouest du pays. Issue d\u2019une famille de la classe ouvri\u00e8re profond\u00e9ment attach\u00e9e \u00e0 la r\u00e9volution bolivarienne, elle s\u2019est politis\u00e9e tr\u00e8s t\u00f4t en s\u2019organisant au niveau local, t\u00e9moin directe des luttes des paysans v\u00e9n\u00e9zu\u00e9liens. Elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment nomm\u00e9e Directrice des Communes au Minist\u00e8re des Communes et Mouvements Sociaux dirig\u00e9 par Angel Prado, et travaille aussi sur les projets d\u2019\u00e9conomie communale dans tout le pays. Entretien r\u00e9alis\u00e9 par Cira Pascual Marquina et Mar\u00eda Eugenia Acero Colomine.<\/em><\/p>\n

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\u00ab Pourquoi ne m\u2019accompagnes-tu pas un petit moment, nous avons une rencontre avec une communaut\u00e9<\/em> \u00bb, m\u2019a-t-elle salu\u00e9. Nous avons remont\u00e9 des rues profondes et, apr\u00e8s mille d\u00e9tours, nous nous sommes retrouv\u00e9s parmi les habitant(e)s d\u2019Altavista, dans le vaste quartier populaire de Catia, \u00e0 l\u2019Ouest de Caracas ou vit la grande majorit\u00e9 des habitants mais ou vont tr\u00e8s peu les m\u00e9dias \u00e9trangers. Nous sommes arriv\u00e9s au sommet d\u2019une montagne pleine de brume et de vent. Une vue imprenable sur l\u2019autoroute Caracas \u2013 La Guaira. Le \u00ab\u00a0petit moment\u00a0\u00bb s\u2019est transform\u00e9 en un d\u00e9bat de trois heures, au cours duquel trente repr\u00e9sentant(e)s des communes (autogouvernements populaires) de Sucre ont pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la jeune directrice du minist\u00e8re des communes leurs ACA respectifs (Agenda Concreta de Acci\u00f3n<\/em>) : un m\u00e9canisme de politique communale utilis\u00e9 par les dirigeants communaux pour cartographier et mesurer les succ\u00e8s et les d\u00e9fis de leurs secteurs. Albanys \u00e9coute attentivement chacun d\u2019entre eux. Elle trace de nouveaux axes de travail avec respect, simplement, avec la nonchalance et l\u2019irr\u00e9v\u00e9rence d\u2019une jeune femme de son \u00e2ge, et la formation que cette jeune fille a d\u00e9velopp\u00e9e en sciences politiques et lors de son Master en \u00c9tudes Latino-am\u00e9ricaines de l\u2019Universit\u00e9 Nationale Autonome du Mexique<\/em> (UNAM).<\/p>\n

Comment te d\u00e9finis-tu ?<\/strong><\/p>\n

Albanys Montilla \u2013<\/strong> Comme la fille d\u2019une institutrice. Comme la fille d\u2019une femme. Comme la fille de Carmen Montilla. Ma m\u00e8re a \u00e9t\u00e9 mon \u00e9ducatrice, aussi loin que je me souvienne. Elle a form\u00e9 de nombreux enfants. L\u2019apr\u00e8s-midi, quand je rentrais de l\u2019\u00e9cole, elle sortait le grand moniteur vid\u00e9o pour enseigner aux personnes \u00e2g\u00e9es de la communaut\u00e9 \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire. Ma m\u00e8re \u00e9tait \u00e9galement une animatrice de la mission d\u2019alphab\u00e9tisation Robinson : peut-\u00eatre l\u2019une des plus belles missions sociales cr\u00e9\u00e9es au d\u00e9but de la r\u00e9volution. Je viens de la campagne v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne, d\u2019une petite ville andine appel\u00e9e Carache, et d\u2019une famille ouvri\u00e8re politis\u00e9e. Mon p\u00e8re \u00e9tait un paysan, et ma m\u00e8re \u00e9tait une chaviste pure et dure. Elle plaisantait toujours en disant qu\u2019elle a consacr\u00e9 sa vie \u00e0 la construction de conseils communaux, alors que je me suis engag\u00e9e dans la commune qui est l\u2019\u00e9chelon suivant. Nous repr\u00e9sentons deux g\u00e9n\u00e9rations, mais notre projet est finalement le m\u00eame. Notre histoire refl\u00e8te la fa\u00e7on dont les h\u00e9ritages des luttes peuvent \u00eatre transmis dans un contexte r\u00e9volutionnaire. Je dois beaucoup \u00e0 ma m\u00e8re. Elle organisait des assembl\u00e9es, rencontrait des paysan(ne)s et encourageait les discussions sur l\u2019organisation de la production. J\u2019y suis all\u00e9e et j\u2019ai \u00e9cout\u00e9 : ils ne parlaient pas seulement de surmonter les pratiques d\u2019exploitation qu\u2019ils enduraient. Leur principal objectif \u00e9tait d\u2019organiser la communaut\u00e9, de construire un collectif pour r\u00e9humaniser la vie.<\/p>\n

J\u2019ai grandi en voyant comment le syst\u00e8me exploitait les paysans, comment ils \u00e9taient pay\u00e9s une mis\u00e8re pour leur production, sans retraites, sans les outils n\u00e9cessaires pour produire plus efficacement. Tout cela a fa\u00e7onn\u00e9 ma conscience politique d\u00e8s mon plus jeune \u00e2ge. D\u2019une certaine mani\u00e8re, je me consid\u00e8re comme un sujet collectif et r\u00e9volutionnaire, capable de faire, de transformer, de construire avec les gens, de contribuer et de d\u00e9dier ma vie \u00e0 la vie des autres gr\u00e2ce \u00e0 ma m\u00e8re. En puisant dans l\u2019exemple de ma m\u00e8re. Elle est mon inspiration fondamentale, et continue \u00e0 me prodiguer des le\u00e7ons.<\/p>\n

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Photo\u00a0: Albanys Montilla, r\u00e9cemment nomm\u00e9e Directrice au Minist\u00e8re des Communes et Mouvements Sociaux dirig\u00e9 par le paysan et dirigeant communard Angel Prado (\u00e0 gauche sur la photo), travaille aussi \u00e0 mettre en place le syst\u00e8me d\u2019\u00e9conomie communale dans tout le pays. Elle est titulaire d\u2019un dipl\u00f4me en sciences politiques et d\u2019une ma\u00eetrise en \u00e9tudes latino-am\u00e9ricaines de l\u2019UNAM (Mexique).<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

En 2013, alors que j\u2019\u00e9tais au lyc\u00e9e et que j\u2019essayais de d\u00e9cider ce que j\u2019allais \u00e9tudier, Ch\u00e1vez est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 et l\u2019enfer a commenc\u00e9, avec la guerre \u00e9conomique, avec l\u2019imposition de mesures coercitives unilat\u00e9rales par l\u2019imp\u00e9rialisme \u00e9tats-unien dans le but de d\u00e9moraliser les travailleurs pour qu\u2019il renversent le gouvernement. Ils n\u2019ont pas r\u00e9ussi, mais le mal qu\u2019ils ont fait est \u00e9norme.
\nDes personnes qui vivaient dans la dignit\u00e9, avec un salaire d\u00e9cent, des bourses d\u2019\u00e9tudes et des transports publics, se sont tout \u00e0 coup retrouv\u00e9es dans de longues files d\u2019attente, juste pour acheter des produits alimentaires de base. Pour les femmes, la situation \u00e9tait particuli\u00e8rement difficile. Les femmes sont l\u2019\u00e9pine dorsale de cette r\u00e9volution : ce sont elles qui font le porte-\u00e0-porte, organisent les assembl\u00e9es, veillent \u00e0 ce que la bonbonne de gaz arrive dans chaque foyer et organisent les recensements pour s\u2019assurer que les programmes gouvernementaux parviennent \u00e0 tous les coins du barrio. Lorsque la guerre \u00e9conomique a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clench\u00e9e, ce sont elles qui ont d\u00fb faire face non seulement aux longues files d\u2019attente pour acheter de la farine de ma\u00efs, mais aussi \u00e0 l\u2019absence de m\u00e9dicaments, de contraceptifs, de serviettes hygi\u00e9niques, etc.<\/p>\n

Ce genre de difficult\u00e9s a eu un fort impact sur la conscience politique des gens, en particulier chez les jeunes. La conscience n\u2019est pas fig\u00e9e. Notre r\u00e9volution a fait d\u2019\u00e9normes progr\u00e8s en mati\u00e8re d\u2019\u00e9ducation populaire \u2013 nous avons \u00e9radiqu\u00e9 l\u2019analphab\u00e9tisme gr\u00e2ce \u00e0 la coop\u00e9ration avec Cuba, et nous avons envoy\u00e9 des gens se former \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Mais la guerre \u00e9conomique a \u00e9branl\u00e9 tout cela. Une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration avait surgi, qui n\u2019avait jamais vu un programme \u00ab Al\u00f3 Presidente \u00bb, qui n\u2019avait pas grandi avec la p\u00e9dagogie de masse de Ch\u00e1vez, qui relisait Gramsci, Marx et Bol\u00edvar, expliquait leurs id\u00e9es en termes simples, en les reliant \u00e0 nos luttes quotidiennes. C\u2019est ainsi que s\u2019est forg\u00e9e la conscience politique de tous les secteurs \u2013 travailleurs, paysans, habitants des barrios et m\u00eame de la classe moyenne. Avec sa disparition et la crise \u00e9conomique, la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration a \u00e9merg\u00e9 avec un horizon politique ind\u00e9fini. Nombreux sont ceux qui ont commenc\u00e9 \u00e0 associer la r\u00e9volution \u00e0 la faim et \u00e0 la mis\u00e8re, et un grand nombre d\u2019entre eux ont quitt\u00e9 le pays.<\/p>\n

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Peux-tu nous en dire plus sur la conscience politique des jeunes V\u00e9n\u00e9zu\u00e9liens ?<\/strong><\/p>\n

Albanys Montilla \u2013<\/strong> Il y a de grandes diff\u00e9rences entre les diff\u00e9rents types de jeunes qui existent. Nous savons que tous ne sont pas forc\u00e9ment int\u00e9ress\u00e9s par la politique, et que chacun a le droit de se d\u00e9velopper librement dans ce qu\u2019il veut. Une g\u00e9n\u00e9ration qui a aujourd\u2019hui entre 20 et 24 ans peut \u00e9couter parler de Ch\u00e1vez tout comme on nous parle de Bol\u00edvar, comme un chapitre de l\u2019Histoire.
\nNous avons maintenant une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration qui, dans de nombreux cas, a grandi sans ses parents parce qu\u2019ils avaient \u00e9migr\u00e9. Les familles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9chir\u00e9es. On ne parle pas beaucoup des cons\u00e9quences psychologiques de cette situation. La jeunesse n\u2019est pas un secteur comme les autres, c\u2019est un stade biologique o\u00f9 l\u2019on se forge une compr\u00e9hension du monde. Il y a aujourd\u2019hui un obstacle suppl\u00e9mentaire : les jeunes sont fa\u00e7onn\u00e9s par les r\u00e9seaux sociaux, qui leur imposent une vision du monde d\u00e9form\u00e9e, individualiste et consum\u00e9riste. Vous avez des enfants empoisonn\u00e9s par ce qu\u2019ils ont vu sur leur t\u00e9l\u00e9phone, pleins de ressentiment. Ils sont d\u00e9connect\u00e9s de la r\u00e9alit\u00e9 qui les entoure, m\u00eame lorsqu\u2019un conseil communal fonctionne dans leur quartier. Le secteur priv\u00e9 offre des emplois pr\u00e9caires et sans s\u00e9curit\u00e9. La culture v\u00e9hicul\u00e9e par les influenceurs \u2013 les gens qui voyagent, qui s\u2019habillent \u00e0 la mode, qui consomment sans arr\u00eat \u2013 alimente un sentiment de manque et de d\u00e9sespoir. Nous finissons par croire que le m\u00e9chant est celui qui essaie de construire. Ce qui dans n\u2019importe quel pays serait un privil\u00e8ge, est un droit au Venezuela : comme l\u2019\u00e9ducation gratuite, les bourses, la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9tudier la carri\u00e8re dont nous r\u00eavons, d\u2019\u00eatre proche des universit\u00e9s, des r\u00e9sidences, tout ce qui semble normal, ces avanc\u00e9es, ces processus, nous le devons \u00e0 d\u2019autres qui ont donn\u00e9 leur vie. Comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit, j\u2019ai grandi dans une famille de la classe ouvri\u00e8re politis\u00e9e, mais une grande partie de ma g\u00e9n\u00e9ration ne comprend pas qu\u2019il y a des contradictions de classe sous-jacentes et une agression ext\u00e9rieure. M\u00eame si le gouvernement con\u00e7oit des politiques publiques coh\u00e9rentes, le syst\u00e8me capitaliste nous impose ce genre d\u2019obstacles tous les jours.<\/p>\n

Quel est le plus grand d\u00e9fi politique aujourd\u2019hui ?<\/strong><\/p>\n

Albanys Montilla \u2013<\/strong> Notre responsabilit\u00e9 historique, en tant que jeunes, est d\u2019essayer de trouver un fil conducteur qui nous en rende conscients. Ce que nous consid\u00e9rons comme un droit aujourd\u2019hui, nous pouvons le perdre demain. Si la r\u00e9volution bolivarienne, le projet politique, devait tomber, tout cela tomberait. Personnellement, je dois continuer \u00e0 me former, c\u2019est-\u00e0-dire continuer \u00e0 militer tous les jours. Avoir assez de temps pour en faire davantage. Visiter et conna\u00eetre plus de territoires, conna\u00eetre plus de communaut\u00e9s, plus d\u2019autogouvernements populaires, plus d\u2019exp\u00e9riences qui renforcent le processus que nous sommes en train de construire. Continuer \u00e0 travailler pour que nous-m\u00eames r\u00e9alisions des exp\u00e9riences organiques. Faire en sorte que le leadership collectif l\u2019emporte sur le leadership individuel. J\u2019aimerais avoir plus de temps pour nous rencontrer, nous conna\u00eetre, nous connecter et construire.<\/p>\n

Et la participation des femmes \u00e0 la politique aujourd\u2019hui, le leadership des femmes ?<\/strong><\/p>\n

Albanys Montilla \u2013<\/strong> Nous vivons dans un syst\u00e8me patriarcal qui nous opprime et traverse nos relations, marque les rapports de force. Ici, dans notre pays, le processus que nous avons mis en place gr\u00e2ce \u00e0 notre pr\u00e9sident Ch\u00e1vez est f\u00e9ministe. Il a \u00e9t\u00e9 port\u00e9 par des exemples comme extraordinaires comme Mar\u00eda Le\u00f3n, Blanca Eekhout : des professeures pour moi. Et tant d\u2019autres femmes qui ont donn\u00e9 leur vie \u00e0 ce projet. Elles ont construit les premiers pas des femmes dans des domaines nouveaux. L\u2019amirale Carmen Mel\u00e9ndez en est un autre exemple. Nous, les femmes, n\u2019exigeons pas un simple quota, point final. Nous sommes capables d\u2019assumer n\u2019importe quelle responsabilit\u00e9 et d\u2019\u00eatre \u00e0 la hauteur de n\u2019importe quelle t\u00e2che.<\/p>\n

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Comment d\u00e9finis-tu le concept de commune pour ceux qui ne le connaissent pas ?<\/strong><\/p>\n

Albanys Montilla \u2013<\/strong> Une commune est d\u2019abord un groupe de voisins, de voisines, de familles organis\u00e9es pour le bien commun avec une planification strat\u00e9gique ; chacun sait quelle est sa responsabilit\u00e9 dans la construction des r\u00eaves communs. Ils et elles savent quels sont leurs probl\u00e8mes et ce qu\u2019ils ou elles veulent faire. C\u2019est aussi simple que \u00e7a\u00a0: des gens se rassemblent pour les m\u00eames r\u00eaves, les m\u00eames d\u00e9sirs, les m\u00eames besoins quotidiens \u00e0 partir d\u2019une volont\u00e9, d\u2019une histoire collective. C\u2019est la po\u00e9sie en action, c\u2019est le murmure de la rivi\u00e8re qui ne s\u2019arr\u00eate pas, c\u2019est la graine qui germe dans un sol fertile, c\u2019est le tambour qui appelle \u00e0 l\u2019unit\u00e9. La Commune est l\u2019espace o\u00f9 le \u00ab PEUPLE UNI \u00bb d\u00e9cide, cr\u00e9e, transforme. Elle est la r\u00e9ponse historique \u00e0 des si\u00e8cles d\u2019exclusion et de silence.<\/p>\n

Je pense qu\u2019en 2025, nous vivons un moment crucial et magnifique. Les gens citent souvent le discours baptis\u00e9 \u00ab le coup de barre \u00bb de Ch\u00e1vez comme un tournant, lorsque le Comandante<\/em> a dit aux ministres qu\u2019il fallait peut-\u00eatre supprimer le minist\u00e8re des communes parce que la construction des communes \u00e9tait le travail de tous, et que chaque ministre devait s\u2019engager. Aujourd\u2019hui, nous vivons un nouveau \u00ab Coup de barre \u00bb, cette fois avec le pr\u00e9sident Nicol\u00e1s Maduro. L\u2019ensemble du gouvernement se concentre d\u00e9sormais sur le projet communal, comme l\u2019exigeait Ch\u00e1vez. Plus important encore, des m\u00e9canismes concrets ont \u00e9t\u00e9 mis en place pour activer la vie communale, notamment des consultations populaires. Dans ces processus, les gens se r\u00e9unissent en assembl\u00e9es, parlent de leur vision de la commune \u2013 comment ils se voient aujourd\u2019hui, comment ils imaginent l\u2019avenir, quels sont les probl\u00e8mes auxquels ils sont confront\u00e9s et comment les r\u00e9soudre collectivement -, votent des projets et les ex\u00e9cutent sans m\u00e9diation.<\/p>\n

Les communes et les circuits communaux<\/em> [communes en devenir] re\u00e7oivent directement les ressources ; les fonds de l\u2019\u00c9tat ne vont pas aux maires ou aux gouverneurs, mais aux banques communales. Les banques communales ne sont pas des institutions financi\u00e8res traditionnelles, mais des m\u00e9canismes permettant aux populations de g\u00e9rer leurs propres ressources. Cela change tout. D\u00e9sormais, les gens ne sont plus oblig\u00e9s d\u2019\u00e9crire des lettres ou d\u2019adresser des requ\u00eates \u00e0 un repr\u00e9sentant qui n\u2019est pas retourn\u00e9 dans le quartier apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9lu. C\u2019est votre voisin, quelqu\u2019un qui partage votre r\u00e9alit\u00e9 et qui est responsable devant vous, qui g\u00e8re la banque communale avec une supervision collective. De plus, avec les consultations, les ressources s\u2019\u00e9tendent plus loin parce que le travail est fourni par la communaut\u00e9 elle-m\u00eame.<\/p>\n

Crois-tu que l\u2019\u00c9tat communal se r\u00e9alisera au Venezuela ?<\/strong><\/p>\n

Albanys Montilla \u2013<\/strong> C\u2019est une question difficile (rires). Je pense que oui, nous allons y arriver. Cela n\u2019arrivera pas tout de suite : dans 10, 20, 30, 40 ans\u2026 mais dans la mesure o\u00f9 nous d\u00e9mantelons ces vieilles relations, les contradictions que le syst\u00e8me de production et de reproduction capitaliste g\u00e9n\u00e8re en nous, qui sont ces envies et ces vices, nous aurons un \u00c9tat communal. Mais cet \u00c9tat n\u2019est pas une simple infrastructure. Il ne s\u2019agit pas seulement de changer le syst\u00e8me \u00e9conomique : l\u2019\u00c9tat communal commence en nous-m\u00eames : depuis les relations humaines aux relations \u00e9conomiques.<\/p>\n

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Qu\u2019as-tu appris des communaut\u00e9s populaires ?<\/strong><\/p>\n

Albanys Montilla \u2013<\/strong> La capacit\u00e9 d\u2019amour des \u00eatres humains, qui est infinie. Aimer m\u00eame les inconnus. Des personnes dont vous ne connaissez m\u00eame pas le nom et \u00e0 qui vous tendez la main. Ils vous racontent alors comment ils se sont battus pendant des ann\u00e9es pour un petit bout de terre. Comment ils ont r\u00e9ussi \u00e0 installer l\u2019eau, comme dans la commune d\u2019Al\u00ed Primera, \u00e0 Coche, qui n\u2019en avait pas depuis 15 ans. Ces personnes ont r\u00e9par\u00e9 toutes les canalisations et install\u00e9 l\u2019eau. La communaut\u00e9 vous raconte l\u2019histoire de cette lutte et comment elle l\u2019a men\u00e9e \u00e0 bien gr\u00e2ce aux projets avec l\u2019\u00c9tat. On ressent un amour infini pour ces gens. C\u2019est l\u2019une des plus belles choses que j\u2019ai pu apprendre au sein des communaut\u00e9s.<\/p>\n

Qu\u2019offres-tu \u00e0 Caracas depuis ta terre natale, l\u2019\u00c9tat de Trujillo ?<\/strong><\/p>\n

Albanys Montilla \u2013<\/strong> Plus qu\u2019un cadeau, je suis heureuse que nous ayons pu stimuler des r\u00e9unions de formation par l\u2019interm\u00e9diaire de l\u2019\u00c9cole de l\u2019Union Communarde<\/em> dans la Commune El Maizal. Les personnes qui sont venues de Caracas \u00e9taient des compagnes et des compagnons communards. Ceux qui sont venus de Trujillo appartiennent \u00e0 la commune rurale, que je connais \u00e9galement. Lorsque tout le monde se r\u00e9unit \u00e0 El Maizal, je leur demande de se rencontrer. Les gens apprennent \u00e0 se conna\u00eetre et \u00e0 partager leurs exp\u00e9riences. C\u2019est un \u00e9change d\u2019exp\u00e9riences, de processus, de connaissances, d\u2019amour, de relations que l\u2019on tisse. Servir de petit pont, c\u2019est une des choses que je trouve les plus gratifiantes.<\/p>\n

Dans les communes les plus solides, les jeunes ont une vision diff\u00e9rente du monde et une identification politique plus forte avec le projet chaviste. Quel r\u00f4le joue la commune dans la construction d\u2019une conscience diff\u00e9rente ?
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\nAlbanys Montilla \u2013<\/strong> L\u2019un des aspects les plus importants de la commune est que chacun, quel que soit son \u00e2ge, a un r\u00f4le \u00e0 jouer. Chacun a des responsabilit\u00e9s : la vie prend un sens gr\u00e2ce au collectif. Dans une commune, les r\u00eaves cessent d\u2019\u00eatre individuels et sont partag\u00e9s parce que les gens ont les m\u00eames probl\u00e8mes et qu\u2019ils peuvent les r\u00e9soudre ensemble. Dans un territoire o\u00f9 la commune est r\u00e9elle, o\u00f9 elle est active, il y a un tissu social et politique qui donne une raison d\u2019\u00eatre \u00e0 chacun. Si quelqu\u2019un n\u2019est pas encore impliqu\u00e9, le collectif l\u2019appelle \u00e0 participer. Cette exigence donne le sentiment de faire partie de quelque chose. Elle cr\u00e9e une soci\u00e9t\u00e9 saine. Les consultations par lesquelles les habitants des communes votent tous les trois mois pour le projet prioritaire \u00e0 faire financer par l\u2019\u00c9tat est une des choses les plus radicales que nous ayons faites : elles sont une v\u00e9ritable \u00e9cole de d\u00e9mocratie participative. Avant, les gens ont longtemps remis en question la gestion institutionnelle des ressources en raison de son inefficacit\u00e9. Aujourd\u2019hui, aux quatre coins du Venezuela, les habitants des communes s\u2019organisent pour s\u2019assurer que ces ressources leur parviennent directement. Contrairement aux m\u00e9canismes de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale, qui font reposer tous les enjeux sur un seul repr\u00e9sentant, la d\u00e9mocratie communale concerne tout le monde.<\/p>\n

Dans la nouvelle Assembl\u00e9e nationale (\u00e9lue en avril 2025, avec une majorit\u00e9 chaviste, NdT), nous devrions nous attacher \u00e0 renforcer les communes. Nous avons quelques lois progressistes importantes, mais nous en avons aussi beaucoup qui sont d\u00e9pass\u00e9es. Par exemple, avec la croissance actuelle des communes urbaines et rurales, nous avons besoin d\u2019un cadre juridique qui soutienne le d\u00e9veloppement r\u00e9el de l\u2019\u00e9conomie communale. Imagine que les communes puissent \u00e9changer des biens non seulement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du Venezuela, en \u00e9vitant les interm\u00e9diaires, mais aussi au niveau international, en Am\u00e9rique latine. C\u2019\u00e9tait le r\u00eave de l\u2019ALBA, et nous pouvons le faire rena\u00eetre gr\u00e2ce \u00e0 des lois ancr\u00e9es dans le pouvoir populaire. La commune n\u2019est pas seulement une somme d\u2019instances telles que le parlement communal, les comit\u00e9s et la banque communale. La commune est un nouveau mode de vie que nous construisons collectivement \u00e0 partir de la base. \u00ab La commune ou rien \u00bb n\u2019est pas seulement un slogan, c\u2019est en train de devenir une r\u00e9alit\u00e9. S\u2019organiser \u00e0 la base est la seule garantie que nous ayons une vie meilleure \u2013 une vie dans laquelle nous pouvons r\u00eaver individuellement mais r\u00e9aliser ces r\u00eaves par l\u2019action collective.<\/p>\n

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Sources :<\/strong><\/p>\n

MAR\u00cdA EUGENIA ACERO COLOMINE, \u00ab\u00a0Albanys Montilla: \u00ab\u00a0El estado comunal empieza en nosotros mismos\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0\u00bb, https:\/\/epaleccs.info\/publicacion\/1854-albanys-montilla-el-estado-comunal-empieza-en-nosotros-mismos<\/a><\/p>\n

CIRA PASCUAL MARQUINA, \u00ab\u00a0We\u2019re Building a New Way of Life\u2019: A Conversation with National Assembly Candidate Albanys Montilla<\/em>\u00a0\u00bb, https:\/\/venezuelanalysis.com\/interviews\/were-building-a-new-way-of-life-a-conversation-with-national-assembly-candidate-albanys-montilla\/<\/a><\/p>\n

Traduction\u00a0: Thierry Deronne<\/p>\n

URL de cet article\u00a0: https:\/\/venezuelainfos.wordpress.com\/2025\/06\/25\/comment-la-nouvelle-generation-chaviste-construit-la-republique-communarde-entretien-avec-albanys-montilla\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Albanys Montilla est une communarde v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne de 27 ans, originaire de l\u2019\u00c9tat rural de Trujillo, dans l\u2019Ouest du pays. 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