{"id":2666098,"date":"2026-01-07T03:03:19","date_gmt":"2026-01-07T03:03:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2666098"},"modified":"2026-01-07T03:03:19","modified_gmt":"2026-01-07T03:03:19","slug":"un-grand-present-pour-lhumanite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2026\/01\/un-grand-present-pour-lhumanite\/","title":{"rendered":"Un grand pr\u00e9sent pour l&rsquo;humanit\u00e9"},"content":{"rendered":"<p><span dir=\"auto\"><span class=\"\" dir=\"auto\">Dans les r\u00e9gions christianis\u00e9es par les empires successifs, la l\u00e9gende des Rois mages est traditionnellement c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 6 janvier. Le cadre all\u00e9gorique de ce r\u00e9cit est id\u00e9al. \u00c0 une \u00e9poque et dans un lieu travers\u00e9s par les caravanes, ces mages d&rsquo;origine perse ou babylonienne, \u00e9rudits et vers\u00e9s dans les secrets de l&rsquo;astronomie, suivent la trajectoire d&rsquo;une \u00e9toile venue d&rsquo;Orient, \u00e0 dos de chameau, pour v\u00e9n\u00e9rer la naissance d&rsquo;un enfant. Cet enfant sera \u00e9lev\u00e9 au rang mythique de fils du dieu par la pr\u00e9dication et la pri\u00e8re sinc\u00e8re, mais aussi par la tradition et l&rsquo;\u00e9ducation culturelle. Les Mages (du persan <\/span><\/span><em><span dir=\"auto\"><span class=\"\" dir=\"auto\">ma-gu-u-sha<\/span><\/span><\/em><span dir=\"auto\"><span class=\"\" dir=\"auto\">, pr\u00eatre) ne viennent pas les mains vides. Ils apportent de l&rsquo;or, de l&rsquo;encens et de la myrrhe en offrande au nouveau-n\u00e9, symboles de majest\u00e9, de divinit\u00e9 et de r\u00e9confort face \u00e0 la douleur et \u00e0 la souffrance.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span dir=\"auto\">Dans d&rsquo;autres pays, \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques, selon diff\u00e9rents calendriers et divinit\u00e9s, on comm\u00e9morait la naissance du soleil, ou la F\u00eate des Lumi\u00e8res, \u00e0 cette p\u00e9riode. En \u00c9gypte, la naissance du dieu Aion, qui incarnait le commencement et la fin des temps, \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par une procession aux flambeaux. \u00c0 la m\u00eame date, dans la Gr\u00e8ce antique, les fid\u00e8les de Dionysos c\u00e9l\u00e9braient ses miracles.<\/span><\/p>\n<p><span dir=\"auto\"><span class=\"\" dir=\"auto\">Pour de nombreux enfants, cependant, la perspective de recevoir des cadeaux tant d\u00e9sir\u00e9s prime sur toute signification liturgique. Comme souvent, la morale sociale a amoindri la grandeur et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de ce don en l&rsquo;associant \u00e0 une pr\u00e9tendue \u00ab bonne conduite \u00bb des enfants, et les marchands \u2013 les pharisiens du temple dans l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e chr\u00e9tienne \u2013 attendent eux aussi cette date avec impatience, esp\u00e9rant des ventes lucratives.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span dir=\"auto\">Mais les enfants n\u00e9s en Palestine n&rsquo;ont rien \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer en ces temps tragiques. Ils esp\u00e8rent simplement qu&rsquo;aucune bombe meurtri\u00e8re ne tombera du ciel et qu&rsquo;une \u00e9toile, peut-\u00eatre, \u00e9clairera les pens\u00e9es et les sentiments des\u00a0<\/span><span dir=\"auto\">hommes aveugl\u00e9s par la violence, qui larguent ces bombes.<\/span><\/p>\n<p><strong><span dir=\"auto\">Mendoza, le 6 janvier 1938<\/span><\/strong><\/p>\n<p><span dir=\"auto\"><span class=\"\" dir=\"auto\">Loin de l\u00e0, en Am\u00e9rique du Sud, Mar\u00eda Luisa Cobos, d&rsquo;origine basque, donna naissance \u00e0 son troisi\u00e8me enfant, le 6 janvier 1938. Mario Luis, pr\u00e9nom que ses parents lui avaient donn\u00e9, un nom \u00e9tonnamment semblable \u00e0 celui de sa m\u00e8re, fit preuve de remarquables aptitudes d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge. Gymnaste exceptionnel, \u00e9l\u00e8ve brillant, lecteur passionn\u00e9, il poss\u00e9dait bien d&rsquo;autres qualit\u00e9s. Mais ce n&rsquo;\u00e9tait pas la r\u00e9ussite qui le motivait, mais plut\u00f4t la possibilit\u00e9 d&rsquo;explorer un monde au-del\u00e0 des limites \u00e9troites que son milieu social cherchait alors \u00e0 lui imposer.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span dir=\"auto\">Ainsi, d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, il commen\u00e7a \u00e0 proposer des exp\u00e9riences de toutes sortes, \u00e0 organiser des groupes et \u00e0 explorer, avec une profondeur toujours croissante, l&rsquo;essence et le sens de l&rsquo;existence humaine. Dans cette perspective, il invita ses amis les plus proches \u00e0 \u00e9tudier et \u00e0 exp\u00e9rimenter afin de contribuer au d\u00e9veloppement de l&rsquo;humanit\u00e9 et \u00e0 la transformation du monde. Ce petit groupe s&rsquo;agrandit et, gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;action constante et d\u00e9termin\u00e9e de ceux qui adh\u00e9raient \u00e0 ses id\u00e9es, il rayonna aux quatre coins du globe.<\/span><\/p>\n<p><span dir=\"auto\">Mario Luis Rodr\u00edguez Cobos \u00e9tait devenu Silo, le pseudonyme litt\u00e9raire qu&rsquo;il a adopt\u00e9 et sous lequel il est connu aujourd&rsquo;hui dans diff\u00e9rentes cultures du monde.<\/span><\/p>\n<p><strong><span dir=\"auto\">La contribution de Silo<\/span><\/strong><\/p>\n<p><span dir=\"auto\">Dans une note que nous avons r\u00e9dig\u00e9e pour tenter de souligner le caract\u00e8re r\u00e9volutionnaire du <\/span><a href=\"https:\/\/silo.net\/\"><span dir=\"auto\">travail de Silo<\/span><\/a><span dir=\"auto\">, nous avons d\u00e9clar\u00e9\u00a0:<\/span><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\">Bien qu\u2019essentiellement existentiel, l\u2019enseignement de Silo est n\u00e9cessairement transcendant. Il nous invite ainsi \u00e0 nous rebeller contre l\u2019apparente in\u00e9vitabilit\u00e9 de la mort, \u00e0 affirmer la possibilit\u00e9 d\u2019une destin\u00e9e d\u2019immortalit\u00e9 pour l\u2019\u00catre Humain, \u00e0 proposer une vie coh\u00e9rente entre la pens\u00e9e, le sentiment et l\u2019action, \u00e0 d\u00e9passer l\u2019indiff\u00e9rence envers autrui, en allant <\/span><\/em><em>activement vers tous dans un esprit de solidarit\u00e9.<\/em><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\">Ses proclamations sont r\u00e9volutionnaires dans les domaines social et politique, exprim\u00e9es dans cette devise qui anime l&rsquo;action humaniste dans plus de cent pays de la plan\u00e8te : \u00ab Rien au-dessus de l&rsquo;\u00eatre humain et aucun \u00eatre humain en dessous d&rsquo;un autre \u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\">Sa conception r\u00e9volutionnaire de \u00ab l\u2019humain \u00bb est tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e de tout naturalisme et zoologisme, d\u00e9finissant l\u2019\u00catre Humain comme un \u00ab \u00eatre historique dont le mode d\u2019action sociale transforme sa propre nature \u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\">Ses id\u00e9es dans le domaine de la psychologie \u00e9taient r\u00e9volutionnaires, fondant les capacit\u00e9s de transformation humaines sur l&rsquo;activit\u00e9 de leur propre conscience, la spatialit\u00e9 de leur repr\u00e9sentation et l&rsquo;expansion de l&rsquo;horizon temporel qui les caract\u00e9rise.<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\">Sa proposition \u00e9pist\u00e9mologique est r\u00e9volutionnaire, puisqu&rsquo;il a d\u00e9velopp\u00e9 une M\u00e9thode qui met l&rsquo;accent sur la structure dynamique de chaque ph\u00e9nom\u00e8ne et sur l&rsquo;importance essentielle d&rsquo;inclure sa propre perspective pour une compr\u00e9hension compl\u00e8te de ce qui est \u00e9tudi\u00e9.<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\"><span class=\"\" dir=\"auto\">Son message spirituel est r\u00e9volutionnaire : il rejette l\u2019imposition dogmatique et l\u2019intol\u00e9rance religieuse pour embrasser l\u2019exp\u00e9rience lumineuse pr\u00e9sente au plus profond de chaque \u00eatre humain. Cette Spiritualit\u00e9 favorise la libert\u00e9 de pens\u00e9e, la qu\u00eate de la bonne connaissance et, par cons\u00e9quent, encourage la libert\u00e9 et la diversit\u00e9 des interpr\u00e9tations du sacr\u00e9 et de l\u2019immortalit\u00e9.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\">Ses contributions dans le domaine du mysticisme furent \u00e9galement r\u00e9volutionnaires, mettant \u00e0 la disposition de tout \u00eatre humain quatre disciplines initiatiques dans lesquelles il synth\u00e9tisait des exp\u00e9riences inspirantes issues de diverses traditions historiques.<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\"><span class=\"VIpgJd-yAWNEb-VIpgJd-fmcmS-sn54Q\" dir=\"auto\">La vision de l&rsquo;avenir propos\u00e9e par Silo est r\u00e9volutionnaire, pla\u00e7ant les diverses cultures non seulement dans un sc\u00e9nario de tol\u00e9rance mutuelle, mais aussi de convergence vers une Nation Humaine Universelle, dans laquelle chacune peut contribuer \u00e0 partir de ses meilleures accumulations historiques.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p><span dir=\"auto\">Avec une bien plus grande pr\u00e9cision et un savoir bien plus \u00e9tendu, l&rsquo;universitaire italien Salvatore Puledda a rendu hommage \u00e0 Silo \u00e0 l&rsquo;occasion de la R\u00e9union R\u00e9gionale latino-am\u00e9ricaine des Partis Humanistes qui s&rsquo;est tenue \u00e0 Santiago du Chili en janvier 1999, dans laquelle il a d\u00e9clar\u00e9 :<\/span><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\">Les contributions originales de Silo ne se limitent pas au domaine de la psychologie. Au fil des ans, il a r\u00e9alis\u00e9 des travaux novateurs en historiographie, sociologie, politique et religion, abordant pratiquement tous les aspects fondamentaux du comportement humain. \u00c0 travers ces \u0153uvres, il a esquiss\u00e9 une nouvelle conception de l\u2019\u00catre humain et un projet politique universel, une nouvelle Utopie pour le monde globalis\u00e9 dans lequel nous vivons aujourd\u2019hui et qu\u2019il annonc\u00e9 avec une avance inhabituelle.<\/span><\/em><\/p>\n<p><span dir=\"auto\">Et un peu plus tard dans ce discours\u00a0:<\/span><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\">Dans ce monde qui a perdu le sens de l&rsquo;avenir, le sens de sa raison d&rsquo;\u00eatre, et qui appr\u00e9hende l&rsquo;av\u00e8nement du nouveau mill\u00e9naire, Silo propose la Grande Utopie pour l&rsquo;an 2000 : la cr\u00e9ation d&rsquo;une Nation Humaine Universelle qui englobe tous les peuples de la plan\u00e8te sur un pied d&rsquo;\u00e9galit\u00e9, sans pour autant nier leur sp\u00e9cificit\u00e9 culturelle. Il propose \u00e9galement l&rsquo;Humanisation de la Terre, c&rsquo;est-\u00e0-dire la disparition progressive de la douleur physique et de la souffrance mentale gr\u00e2ce aux progr\u00e8s de la science, une soci\u00e9t\u00e9 plus juste et \u00e9galitaire \u00e9radiquant toutes les formes de violence et de discrimination, et la reconqu\u00eate du sens de la vie. Avec ce projet destin\u00e9 \u00e0 l&rsquo;humanit\u00e9 enti\u00e8re, Silo se place parmi les grands utopistes modernes, tels que Giordano Bruno, Thomas More, Campanella, Owen, Fourier et Marx lui-m\u00eame. Ici, l&rsquo;utopie \u2013 qui signifie un lieu qui n&rsquo;existe pas \u2013 repr\u00e9sente une image, un projet qui guide et organise le pr\u00e9sent et le propulse vers l&rsquo;avenir. C&rsquo;est un projet lanc\u00e9 aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, et qui devra trouver ici\u2026 en Am\u00e9rique latine, l&rsquo;un de ses centres d&rsquo;impulsion.<\/span><\/em><\/p>\n<p><span dir=\"auto\">D\u00e9veloppant l&rsquo;apport de Silo \u00e0 la pens\u00e9e et \u00e0 l&rsquo;action humaines, Puledda souligne\u00a0:<\/span><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\"><span class=\"\" dir=\"auto\">A travers ses \u0153uvres, Silo a construit une nouvelle image de l&rsquo;\u00eatre humain, en opposition \u00e0 celle qui domine aujourd&rsquo;hui. C&rsquo;est le m\u00eame travail que celui men\u00e9 par les premiers humanistes de la Renaissance italienne, tels que Pic de la Mirandole. Pour lutter contre le christianisme m\u00e9di\u00e9val, qui pla\u00e7ait l&rsquo;Homme dans la dimension du p\u00e9ch\u00e9 et de la souffrance, qui le concevait comme un \u00eatre incapable d&rsquo;autre chose que d&rsquo;aspirer au pardon d&rsquo;un Dieu lointain, les premiers humanistes ont propos\u00e9 l&rsquo;image d&rsquo;un \u00eatre conscient de sa propre dignit\u00e9 et de sa libert\u00e9, qui a foi en sa capacit\u00e9 de transformer le monde et de forger son propre destin. \u00bb<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\"><span class=\"\" dir=\"auto\">Pour Silo, l\u2019\u00eatre humain est un \u00eatre historique et social, et la dimension qui le caract\u00e9rise le plus n\u2019est pas biologique, mais celle de la libert\u00e9. Pour lui, la conscience humaine n\u2019est pas un reflet passif du monde naturel, mais une activit\u00e9 intentionnelle, une activit\u00e9 incessante d\u2019interpr\u00e9tation et de reconstruction du monde naturel et social. Bien qu\u2019il participe au monde naturel dans la mesure o\u00f9 il poss\u00e8de un corps, l\u2019\u00eatre humain n\u2019a pas de nature, d\u2019essence d\u00e9finie comme tous les autres \u00eatres naturels : il n\u2019est pas seulement pass\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire donn\u00e9, construit, achev\u00e9. L\u2019\u00eatre humain est futur, un projet de transformation de la nature, de la soci\u00e9t\u00e9 et de lui-m\u00eame. Contre tout d\u00e9terminisme, contre tout dogme qui fige et bloque le d\u00e9veloppement de l\u2019humanit\u00e9, Silo reprend la ligne philosophique qui, \u00e0 travers l\u2019id\u00e9e centrale de libert\u00e9 humaine, court en Occident de Pic de la Mirandole \u00e0 Sartre, la revitalise et la transforme en un projet culturel et politique : le Mouvement Humaniste.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\">\u00c0 ce stade, on pourrait croire que la dimension religieuse \u00e9tait \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la pens\u00e9e de Silo. En r\u00e9alit\u00e9, c&rsquo;est tout le contraire\u00a0: la qu\u00eate du sens de la vie, la recherche de la transcendance face \u00e0 l&rsquo;absurdit\u00e9 de la mort, occupent une place centrale dans son \u0153uvre. Cependant, \u00e0 l&rsquo;instar de Bouddha, Silo n&rsquo;exige de personne une adh\u00e9sion aveugle \u00e0 ses id\u00e9es sur le divin, et n&rsquo;entend pas non plus proposer une nouvelle religion dot\u00e9e de rites et de dogmes.<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\">Il propose des chemins, des exp\u00e9riences, afin que chacun et chacune puisse v\u00e9rifier par lui-m\u00eame la v\u00e9rit\u00e9 ou l&rsquo;utilit\u00e9 de ce qu&rsquo;il dit\u2026<\/span><\/em><\/p>\n<p><span dir=\"auto\">Pour conclure ce discours m\u00e9morable, Salvatore a d\u00e9clar\u00e9 :<\/span><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\"><span class=\"\" dir=\"auto\">C\u2019est pour toutes les raisons que j\u2019ai \u00e9voqu\u00e9es jusqu\u2019ici que je consid\u00e8re Silo comme un homme tr\u00e8s sp\u00e9cial, voire unique. J\u2019ose affirmer que dans une culture comme celle de l\u2019Am\u00e9rique latine, qui a produit de grands r\u00e9volutionnaires, de grands \u00e9crivains, de grands artistes, Silo est le seul penseur d\u2019envergure mondiale. \u00bb<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p><span dir=\"auto\">Et, sur un plan rh\u00e9torique, Puledda se demande : <\/span><em><span dir=\"auto\">\u00ab \u00c0 quoi ressemble Silo de pr\u00e8s, pour vous qui avez \u00e9t\u00e9 son disciple, son collaborateur et son ami pendant si longtemps ? \u00bb<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\">Je dois dire que l&rsquo;un des aspects que j&rsquo;appr\u00e9cie le plus chez Silo est son sens de l&rsquo;humour, sa capacit\u00e9 \u00e0 saisir le c\u00f4t\u00e9 comique ou grotesque des situations et des personnes. C&rsquo;est une qualit\u00e9 qui d\u00e9concerte ceux qui l&rsquo;abordent en pensant qu&rsquo;un grand penseur doit forc\u00e9ment \u00eatre une personne aust\u00e8re, distante et ennuyeuse. Silo est capable d&rsquo;un rire enjou\u00e9, d&rsquo;un rire d&rsquo;enfant, et s&rsquo;\u00e9merveille constamment de la grande com\u00e9die de l&rsquo;humanit\u00e9.<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\"><span class=\"\" dir=\"auto\">Mais son rire n&rsquo;est pas un rire distant, un rire de sup\u00e9riorit\u00e9 face aux absurdit\u00e9s sans fin qui tissent la vie de tous les hommes, grands et petits. Ce rire accompagne, comme les deux faces d&rsquo;une m\u00eame pi\u00e8ce, la patience et la compassion avec lesquelles il consid\u00e8re aussi bien la mis\u00e8re que la grandeur de la condition humaine. Car Silo est, \u00e0 mon avis, avant tout un homme bon. La bont\u00e9 est, pour moi, sa plus grande qualit\u00e9. Que dire de plus\u00a0?<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span dir=\"auto\">Voil\u00e0. Ces derniers temps, malgr\u00e9 notre longue amiti\u00e9, la question se pose avec une insistance croissante\u00a0: qui est Silo, au fond\u00a0? Alors, pour trouver une r\u00e9ponse, j\u2019ai suivi le conseil qu\u2019il m\u2019avait donn\u00e9 lui-m\u00eame lorsque je cherchais des r\u00e9ponses aux grandes questions de ma vie. J\u2019ai sond\u00e9 les tr\u00e9fonds de ma conscience et j\u2019ai attendu la r\u00e9ponse. Et voici\u00a0: Silo est un guide, un initi\u00e9, celui qui d\u00e9tient la cl\u00e9 du monde spirituel.<\/span><\/em><\/p>\n<p><span dir=\"auto\"><span class=\"\" dir=\"auto\">C\u2019est pourquoi le 6 janvier rev\u00eat chaque ann\u00e9e une signification particuli\u00e8re pour les milliers de personnes qui se rassemblent \u00e0 travers le monde, notamment dans les Parcs d\u2019\u00c9tude et de R\u00e9flexion am\u00e9nag\u00e9s en divers endroits du globe, pour c\u00e9l\u00e9brer l\u2019anniversaire de la naissance de Mario Luis Rodr\u00edguez Cobos, dit Silo. Ils consid\u00e8rent sa vie et son message comme un grand pr\u00e9sent pour l\u2019Humanit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans les r\u00e9gions christianis\u00e9es par les empires successifs, la l\u00e9gende des Rois mages est traditionnellement c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 6 janvier. 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