{"id":2660790,"date":"2025-12-12T18:23:14","date_gmt":"2025-12-12T18:23:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2660790"},"modified":"2025-12-12T18:27:24","modified_gmt":"2025-12-12T18:27:24","slug":"derniere-nouvelle-la-discrimination-se-porte-toujours-a-merveille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2025\/12\/derniere-nouvelle-la-discrimination-se-porte-toujours-a-merveille\/","title":{"rendered":"Derni\u00e8re nouvelle : la discrimination se porte toujours \u00e0 merveille"},"content":{"rendered":"

Elle n’a pas disparu \u2014 elle a simplement \u00e9volu\u00e9, s’est adapt\u00e9e et s’est ancr\u00e9e dans tous les aspects de la vie moderne.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Lorsque le pr\u00e9sident \u00e9tasunien Trump \u2013 le discriminateur en chef \u2013 s’emporte contre les immigrants somaliens et les qualifie de \u00ab d\u00e9chets \u00bb, beaucoup y voient un d\u00e9faut personnel, une manifestation isol\u00e9e de sectarisme. Nous nous rassurons en pensant que la soci\u00e9t\u00e9 a d\u00e9pass\u00e9 de telles barbaries, que nos institutions et nos valeurs ont transcend\u00e9 la discrimination comme outil culturel de rabaissement des \u00eatres humains.<\/span><\/p>\n

Et \u00e0 premi\u00e8re vue, cela semble vrai. Nous c\u00e9l\u00e9brons Martin Luther King Jr. par un jour f\u00e9ri\u00e9 f\u00e9d\u00e9ral. Les toilettes r\u00e9serv\u00e9es aux Noirs ont disparu\u00a0; les Afro-Am\u00e9ricains occupent des postes \u00e0 responsabilit\u00e9 dans la vie publique. Le harc\u00e8lement au travail, autrefois banalis\u00e9, est d\u00e9sormais punissable.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais ces symboles de progr\u00e8s peuvent donner l’illusion que la discrimination a \u00e9t\u00e9 vaincue. La rh\u00e9torique de Trump en est une version d\u00e9su\u00e8te\u00a0: explicite, hostile et bruyante. Pourtant, la discrimination actuelle fonctionne souvent tout autrement. Et si elle n’avait pas disparu, mais avait simplement chang\u00e9 de forme\u00a0? Et si elle s’\u00e9tait adapt\u00e9e aux normes modernes tout en conservant sa force et sa pr\u00e9cision\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Prenons l\u2019exemple des droits des personnes handicap\u00e9es. Les b\u00e2timents peuvent \u00eatre conformes aux normes d\u2019accessibilit\u00e9, pourtant les entreprises qui s\u2019y trouvent emploient rarement des personnes handicap\u00e9es \u2013 et lorsqu\u2019elles le font, c\u2019est souvent symbolique plut\u00f4t que concret. L\u2019accessibilit\u00e9 s\u2019est am\u00e9lior\u00e9e, mais l\u2019inclusion n\u2019a pas suivi le m\u00eame rythme.<\/span><\/span><\/p>\n

Prenons l’exemple du secteur financier new-yorkais\u00a0: Morgan Stanley, Goldman Sachs, AIG, et d’autres. Ces institutions fonctionnent gr\u00e2ce \u00e0 un ensemble de politiques \u00e9crites et de normes culturelles tacites qui d\u00e9terminent qui est embauch\u00e9, qui progresse et qui s’int\u00e8gre. Ces normes non \u00e9crites sont rarement abord\u00e9es ouvertement, mais elles sont largement comprises et appliqu\u00e9es avec constance.<\/span><\/p>\n

L’une de ces normes, discr\u00e8te mais ind\u00e9niable, est pr\u00e9sente\u00a0: on ne voit quasiment jamais de personne en surpoids travailler dans le secteur financier, que ce soit en banque d’investissement, aux salles de march\u00e9s ou \u00e0 d’autres postes \u00e0 haute visibilit\u00e9. Il s’agit l\u00e0 d’une discrimination moderne\u00a0: subtile, culturellement ancr\u00e9e et efficace sans jamais avoir besoin de se manifester.<\/span><\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, la discrimination impr\u00e8gne nos comportements quotidiens. Les pauvres jugent les riches, et les riches jugent les pauvres. Les Nord-am\u00e9ricains discriminent les Latinos, les Blancs discriminent les personnes de couleur, les citadins discriminent les ruraux, les R\u00e9publicains discriminent les D\u00e9mocrates, et les D\u00e9mocrates discriminent les R\u00e9publicains. Et ce, sans m\u00eame parler de la sph\u00e8re religieuse.<\/span><\/span><\/p>\n

We see socially sanctioned hierarchies everywhere: the stereotype of the \u201clazy\u201d public-sector worker versus the \u201cproductive\u201d private-sector professional; the dismissal of \u201cpoor kids\u201d in public schools contrasted with the praise heaped on \u201ccool kids\u201d in private institutions. These biases are not harmless\u2014they shape policies, expectations, and life trajectories.<\/p>\n

On observe partout des hi\u00e9rarchies socialement institutionnalis\u00e9es\u00a0: le st\u00e9r\u00e9otype du fonctionnaire \u00ab\u00a0paresseux\u00a0\u00bb oppos\u00e9 au professionnel \u00ab\u00a0productif\u00a0\u00bb du secteur priv\u00e9\u00a0; le rejet des \u00ab enfants d\u00e9favoris\u00e9s \u00bb dans les \u00e9coles publiques contrastant avec les \u00e9loges prodigu\u00e9s aux \u00ab \u00e9l\u00e8ves populaires \u00bb dans les \u00e9tablissements priv\u00e9s. Ces pr\u00e9jug\u00e9s ne sont pas anodins : ils influencent les politiques, les attentes et les parcours de vie.<\/span><\/span><\/p>\n

Si nous admettons que la discrimination est si r\u00e9pandue, si ancienne et si tenace, alors une question plus profonde s’impose \u00e0 nous\u00a0: quelle est son origine\u00a0? Comment se reproduit-elle \u2013 silencieusement, implacablement \u2013 \u200b\u200bsi\u00e8cle apr\u00e8s si\u00e8cle\u00a0?<\/span><\/p>\n

La science a consacr\u00e9 d’importantes ressources \u00e0 la compr\u00e9hension des origines de la vie, de l’univers et de la conscience. Pourtant, les origines de la discrimination \u2013 l’un des comportements les plus universels et destructeurs de l’humanit\u00e9 \u2013 demeurent largement inexplor\u00e9es sur le plan structurel. Nous avons jadis cr\u00e9\u00e9 des disciplines universitaires pour \u00e9tudier la g\u00e9n\u00e9tique, la psychologie, l’anthropologie et les neurosciences. Peut-\u00eatre avons-nous aujourd’hui besoin d’une nouvelle discipline\u00a0: un d\u00e9partement d’\u00e9tudes sur la discrimination \u2013 une discipline d\u00e9di\u00e9e non seulement \u00e0 documenter les cons\u00e9quences de la discrimination, mais aussi \u00e0 en interroger les racines, les m\u00e9canismes et sa profonde reproduction psychologique et sociale.<\/span><\/p>\n

Nous devons envisager une possibilit\u00e9 troublante\u00a0: notre identit\u00e9 se construit-elle par opposition aux autres\u00a0? <\/span><\/span>
\n D\u00e9finissons-nous <\/span><\/span>qui nous sommes<\/span><\/span><\/em> en niant <\/span><\/span>ce que nous ne sommes pas<\/span><\/span><\/em>\u00a0? Si tel est le cas, la discrimination n\u2019est pas simplement un d\u00e9faut de la soci\u00e9t\u00e9, mais peut-\u00eatre une distorsion structurelle inscrite dans l\u2019identit\u00e9 humaine elle-m\u00eame, qui fa\u00e7onne non seulement notre perception des autres, mais aussi notre propre perception.<\/span><\/span><\/p>\n

Sommes-nous conscients de l’ampleur de la discrimination qui transpara\u00eet encore dans nos r\u00e9actions, nos jugements et nos r\u00e9cits quotidiens\u00a0? La plupart du temps, nous ne la voyons pas.<\/span><\/span><\/p>\n

La c\u00e9l\u00e8bre phrase de Martin Luther King continue d’inspirer\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab Je r\u00eave que mes quatre petits enfants vivent un jour dans une nation o\u00f9 ils ne seront pas jug\u00e9s sur la couleur de leur peau, mais sur la valeur de leur caract\u00e8re. \u00bb<\/span><\/p>\n

Mais avons-nous jamais vraiment explor\u00e9 ces mots, <\/span>le contenu de leur caract\u00e8re<\/span><\/em> ? L’enseignons-nous ? Le pratiquons-nous ? Le comprenons-nous ? Si quelqu’un vous demandait : \u00ab Quel est le contenu de votre caract\u00e8re ? \u00bb, que r\u00e9pondriez-vous ?<\/span><\/p>\n

Depuis des si\u00e8cles, la soci\u00e9t\u00e9 tente de r\u00e9guler la discrimination de l’ext\u00e9rieur, par le biais de lois, de politiques et de r\u00e9formes. Ces mesures sont n\u00e9cessaires, mais insuffisantes. Le prochain d\u00e9fi est d’ordre int\u00e9rieur\u00a0: transformer les structures qui fa\u00e7onnent notre perception, les r\u00e9cits que nous h\u00e9ritons et les r\u00e9flexes que nous remettons rarement en question.<\/span><\/p>\n

Avons-nous le courage de d\u00e9manteler les forces, internes et externes, qui permettent \u00e0 la discrimination de prosp\u00e9rer\u00a0? Si nous ne nous attaquons pas \u00e0 la discrimination \u00e0 la racine \u2013 dans l\u2019identit\u00e9, la culture, la conscience \u2013 elle continuera de r\u00e9appara\u00eetre sous mille nouveaux d\u00e9guisements.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Elle n’a pas disparu \u2014 elle a simplement \u00e9volu\u00e9, s’est adapt\u00e9e et s’est ancr\u00e9e dans tous les aspects de la vie moderne. 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