{"id":2656476,"date":"2025-11-29T23:33:39","date_gmt":"2025-11-29T23:33:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2656476"},"modified":"2025-11-29T23:37:51","modified_gmt":"2025-11-29T23:37:51","slug":"sarah-wilkinson-quand-le-discours-et-lactivisme-nonviolents-deviennent-un-crime-reduits-au-silence-par-les-lois-antiterroristes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2025\/11\/sarah-wilkinson-quand-le-discours-et-lactivisme-nonviolents-deviennent-un-crime-reduits-au-silence-par-les-lois-antiterroristes\/","title":{"rendered":"Sarah Wilkinson : quand le discours et l\u2019activisme nonviolents deviennent un crime, r\u00e9duits au silence par les lois antiterroristes"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><i>Au Royaume-Uni, la protestation peut \u00eatre criminalis\u00e9e : une grand-m\u00e8re de 62 ans, militante et engag\u00e9e, est poursuivie pour \u00ab soutien au terrorisme \u00bb. Son crime : parler de Gaza, d\u00e9noncer les bombardements, participer \u00e0 une flottille civile, poster sur les r\u00e9seaux. Sarah Wilkinson n\u2019a commis aucun acte violent et n\u2019a jamais incit\u00e9 \u00e0 la violence : elle s\u2019est content\u00e9e de ses mots. Et cela, dans la d\u00e9mocratie britannique, peut d\u00e9sormais suffire pour se retrouver devant un juge. Ce n\u2019est pas un cas isol\u00e9 : c\u2019est un signal. Et pas seulement pour le Royaume-Uni. Il y a quelque chose de profond\u00e9ment inqui\u00e9tant lorsqu\u2019un \u00c9tat redoute davantage une grand-m\u00e8re \u00e9quip\u00e9e d\u2019un t\u00e9l\u00e9phone et d\u2019une conscience que n\u2019importe quelle cellule clandestine. La solidarit\u00e9 se transforme en suspicion et la compassion en crime. Ce qui est attaqu\u00e9 aujourd\u2019hui \u00e0 Londres n\u2019est pas seulement une activiste : c\u2019est une id\u00e9e de la libert\u00e9 que nous pensions acquise. Et ce qui se passe au Royaume-Uni d\u00e9passe largement ses fronti\u00e8res. En Espagne, n\u2019oublions pas que la \u00ab loi du b\u00e2illon \u00bb est toujours en vigueur, ainsi que d\u2019autres textes h\u00e9rit\u00e9s de l\u2019\u00e9poque de l\u2019ETA. Demain, ces lois pourraient \u00eatre utilis\u00e9es contre n\u2019importe quelle forme de contestation\u2026<\/i><\/p><\/blockquote>\n<p>\u00c0 l\u2019automne 2025, Sarah Wilkinson, militante britannique pro-palestinienne de 62 ans, compara\u00eet devant un tribunal londonien pour \u00ab soutien \u00e0 une organisation terroriste \u00bb. Elle n\u2019a pas pos\u00e9 d\u2019explosifs, n\u2019a pas organis\u00e9 de cellules arm\u00e9es et n\u2019a jamais incit\u00e9 ouvertement \u00e0 la violence. Actrice active sur les r\u00e9seaux sociaux, elle diffuse des informations sur Gaza, d\u00e9nonce publiquement la catastrophe humanitaire et a particip\u00e9 \u00e0 la flottille Global Sumud, une mission civile visant \u00e0 apporter de l\u2019aide \u00e0 l\u2019enclave palestinienne.<\/p>\n<p>N\u00e9anmoins, la l\u00e9gislation antiterroriste du Royaume-Uni a jug\u00e9 ces actes suffisants pour d\u00e9clencher des poursuites p\u00e9nales s\u00e9v\u00e8res.<\/p>\n<p>Son cas peut sembler anecdotique, mais il ne l\u2019est pas. Wilkinson est devenue le symbole involontaire d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne inqui\u00e9tant : l\u2019usage croissant des lois antiterroristes pour r\u00e9primer l\u2019activisme, le discours politique et les expressions de solidarit\u00e9. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un cas isol\u00e9, mais d\u2019une tendance plus large et alarmante au Royaume-Uni, o\u00f9 des dizaines de militants pro-palestiniens, retrait\u00e9s, \u00e9tudiants ou professionnels sans ant\u00e9c\u00e9dents de violence, ont \u00e9t\u00e9 surveill\u00e9s ou d\u00e9tenus pour des accusations similaires.<\/p>\n<p>Dans cette histoire, il ne s\u2019agit pas seulement de savoir ce qu\u2019a fait Sarah Wilkinson. C&rsquo;est <b>ce que son affaire dit de la libert\u00e9 d\u2019expression dans nos d\u00e9mocraties lib\u00e9rales.<\/b>.<\/p>\n<p><b>Qui est Sarah Wilkinson ?<\/b><\/p>\n<p>Wilkinson appartient \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration de militants ayant grandi dans les mouvements pour la paix et les droits humains. Son engagement est clair : d\u00e9noncer ce qu\u2019elle consid\u00e8re comme des crimes de guerre, faire entendre les voix palestiniennes, participer \u00e0 des caravanes civiles et, surtout, utiliser les r\u00e9seaux sociaux comme un v\u00e9ritable m\u00e9gaphone moral.<\/p>\n<p>Rien n\u2019indique qu\u2019elle ait encourag\u00e9 la violence ou commis des actes terroristes. Ses d\u00e9fenseurs soulignent que son \u00ab crime \u00bb a \u00e9t\u00e9 de s\u2019exprimer, de protester, de documenter et de publier. Autrement dit, d\u2019exercer des libert\u00e9s relevant de la sph\u00e8re civile et non militaire.<\/p>\n<p>Ce n\u2019est donc pas son comportement qui est extraordinaire, mais la r\u00e9action de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n<p><i>Pour voir la vid\u00e9o ( 14\u2032 20\u2032\u2032 ) avec les sous-titres en fran\u00e7ais sur un ordinateur : <b>1.<\/b>\u00a0Cliquez sur l\u2019ic\u00f4ne\u00a0<b>Sous-titres\u00a0<\/b>(rectangle blanc en bas \u00e0 droite de la fen\u00eatre du lecteur vid\u00e9o).\u00a0 \u00a0<b>2.<\/b>\u00a0Cliquez sur l\u2019ic\u00f4ne\u00a0<b>Param\u00e8tres\u00a0<\/b>(roue dent\u00e9e\u00a0en bas \u00e0 droite), puis cliquez\u00a0successivement sur\u00a0<b>Sous-titres<\/b>, puis sur\u00a0<b>Traduire automatiquement<\/b>.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<b>3.<\/b>\u00a0Dans la fen\u00eatre qui s\u2019ouvre, faites d\u00e9filer la liste des langues et cliquez sur\u00a0<b>Fran\u00e7ais<\/b>.<\/i><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"INTERVIEW: A terrifying new Britain\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/eEXyPsWctvA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><b>L\u2019outil du pouvoir : des lois antiterroristes \u00e9tendues et \u00e9lastiques<\/b><\/p>\n<p>Depuis 2000, le Royaume-Uni a progressivement \u00e9largi son arsenal juridique en mati\u00e8re de lutte contre le terrorisme. En th\u00e9orie, ces lois visent \u00e0 prot\u00e9ger la soci\u00e9t\u00e9 contre des menaces r\u00e9elles. En pratique, elles permettent de poursuivre non seulement les actes de violence, mais aussi les manifestations symboliques, les slogans, les publications, et m\u00eame la simple pr\u00e9sence \u00e0 certaines mobilisations.<\/p>\n<p>Des concepts flous tels que le <b>\u00ab soutien \u00bb, la \u00ab sympathie \u00bb, la \u00ab promotion indirecte \u00bb ou \u00ab l\u2019association \u00bb<\/b> offrent aux autorit\u00e9s une large marge d\u2019interpr\u00e9tation. Cela peut sembler justifi\u00e9 lorsqu\u2019il s\u2019agit de cellules clandestines ou d\u2019individus arm\u00e9s. Mais Wilkinson n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 interpell\u00e9e dans un entrep\u00f4t secret : elle a \u00e9t\u00e9 poursuivie pour ses messages sur les r\u00e9seaux sociaux, pour sa participation \u00e0 une flottille humanitaire, pour ses prises de parole.<\/p>\n<p>C\u2019est le passage de la lutte contre le terrorisme \u00e0 la <b>surveillance de la pens\u00e9e politique<\/b>, un terrain p\u00e9rilleux o\u00f9 les id\u00e9es deviennent suspectes et o\u00f9 la dissidence peut \u00eatre criminalis\u00e9e.<\/p>\n<p><b>Ce n\u2019est pas un cas isol\u00e9<\/b><\/p>\n<p>Le cas britannique illustre une tendance de plus en plus marqu\u00e9e dans les \u00ab d\u00e9mocraties consolid\u00e9es \u00bb. Au Royaume-Uni, en 2025, apr\u00e8s l\u2019interdiction du collectif d\u2019action directe <b>Palestine Action<\/b>, plus de 500 personnes ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9es pour avoir simplement port\u00e9 des banderoles ou scand\u00e9 des slogans li\u00e9s au groupe lors de manifestations. D\u2019autres ont \u00e9t\u00e9 interpell\u00e9es pour des publications d\u00e9non\u00e7ant le si\u00e8ge de Gaza, consid\u00e9r\u00e9es comme \u00ab sympathiques \u00bb \u00e0 l\u2019organisation.<\/p>\n<p>Il ne s\u2019agissait ni de ca\u00efds ni de mafias internationales. Il n\u2019y avait ni cachettes, ni contrebande, ni armes. La grande majorit\u00e9 d\u2019entre eux \u00e9taient des retrait\u00e9s, des \u00e9tudiants, des travailleurs : des citoyens ordinaires munis de pancartes et de t\u00e9l\u00e9phones portables, et non des gangsters en trench-coat, fedora et avec une mallette remplie de dollars. Pourtant, ils ont \u00e9t\u00e9 trait\u00e9s comme si Londres venait de d\u00e9couvrir son propre Al Capone \u00e0 chaque coin de rue : menott\u00e9s, embarqu\u00e9s dans des fourgons, interrog\u00e9s en vertu de lois antiterroristes con\u00e7ues pour lutter contre les mafias violentes et les r\u00e9seaux clandestins transnationaux. Une sc\u00e8ne qui rappelle les raids des ann\u00e9es 1920 \u00e0 New York contre le crime organis\u00e9\u2026 sauf que cette fois, les \u00ab suspects dangereux \u00bb \u00e9taient des citoyens ordinaires proches de la <i>retraite<\/i>, simplement engag\u00e9s contre un massacre.<\/p>\n<p>Le message est clair et inqui\u00e9tant : <b>l\u2019\u00c9tat ne se contente pas de garantir la s\u00e9curit\u00e9, il red\u00e9finit ce qui est acceptable de penser.<\/b><\/p>\n<p><b>L\u2019effet de refroidissement<\/b><\/p>\n<p>Il existe un concept cl\u00e9 en th\u00e9orie d\u00e9mocratique :<b><i> l\u2019effet de refroidissement<\/i><\/b>. Lorsque l\u2019\u00c9tat transforme la solidarit\u00e9 en suspicion et la dissidence en risque p\u00e9nal, le d\u00e9bat public se refroidit. Par pr\u00e9caution, le public se tait. La peur remplace la d\u00e9lib\u00e9ration. Et la d\u00e9mocratie, m\u00eame lorsqu\u2019elle subsiste formellement, perd son esprit. Il ne s\u2019agit pas seulement de d\u00e9fendre un discours radical : il s\u2019agit aussi de prot\u00e9ger le droit \u00e0 la protestation morale, \u00e0 la remise en question des d\u00e9cisions de l\u2019\u00c9tat, \u00e0 la solidarit\u00e9 avec des peuples confront\u00e9s \u00e0 d\u2019immenses souffrances. Le droit de ne pas d\u00e9tourner le regard.<\/p>\n<p>La libert\u00e9 d\u2019expression, c\u2019est d\u00e9fendre non seulement les paroles s\u00fbres et acceptables, mais aussi celles qui questionnent, critiquent et remettent le pouvoir en cause.<\/p>\n<p><b>Le discret tournant autoritaire<\/b><\/p>\n<p>Au Royaume-Uni, longtemps consid\u00e9r\u00e9 comme un mod\u00e8le en mati\u00e8re de libert\u00e9s civiles, un glissement \u00e0 la fois <b>discret et lourd de cons\u00e9quences est en train de s\u2019op\u00e9rer<\/b>.<\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\">D\u00e9sormais, manifester peut \u00eatre assimil\u00e9 \u00e0 un acte terroriste.<\/li>\n<li aria-level=\"1\">Filmer ou relater des violences polici\u00e8res peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme de la propagande hostile.<\/li>\n<li aria-level=\"1\">Exprimer son soutien \u00e0 des victimes peut \u00eatre lu comme une forme de complicit\u00e9 avec leurs agresseurs.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La nouvelle ligne de fracture, ce que l\u2019\u00c9tat surveille avant tout, n\u2019est plus l\u2019action violente : <b>c\u2019est le r\u00e9cit qui d\u00e9range<\/b>. Voir ces trois \u00e9volutions align\u00e9es noir sur blanc devrait nous faire fr\u00e9mir en tant que citoyens. Le pouvoir redoute moins l\u2019explosion d\u2019une bombe que l\u2019objectif d\u2019une cam\u00e9ra. Moins une cellule clandestine qu\u2019un hashtag qui devient viral.<\/p>\n<p>La censure contemporaine avance masqu\u00e9e derri\u00e8re un vocabulaire juridique et s\u2019abrite derri\u00e8re le mot \u00ab s\u00e9curit\u00e9 \u00bb. Les textes de loi ont \u00e9t\u00e9 ajust\u00e9s pour que l\u2019expression citoyenne, m\u00eame lorsqu\u2019elle se limite \u00e0 d\u00e9noncer, t\u00e9moigner ou simplement exprimer sa col\u00e8re, devienne suspecte, voire punissable.<\/p>\n<p><b>Ce qui se joue vraiment<\/b><\/p>\n<p>Sarah Wilkinson n\u2019a sans doute jamais cherch\u00e9 \u00e0 devenir une ic\u00f4ne ni un symbole. Son engagement relevait, et rel\u00e8ve toujours, d\u2019une cause profond\u00e9ment humanitaire. Pourtant, elle cristallise aujourd\u2019hui une interrogation essentielle :<\/p>\n<p><b>Une soci\u00e9t\u00e9 peut-elle encore se dire libre lorsque la solidarit\u00e9 avec des peuples opprim\u00e9s devient un acte potentiellement criminel ? <\/b>La r\u00e9ponse \u00e0 cette question r\u00e9v\u00e9lera beaucoup sur la sant\u00e9 morale de nos d\u00e9mocraties dans les ann\u00e9es \u00e0 venir.<\/p>\n<p><b>Enseignements \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale<\/b><\/p>\n<p>Il est \u00e9vident que la menace ne vient pas de Sarah Wilkinson. La v\u00e9ritable menace, c\u2019est l\u2019appareil juridique qui se retourne contre elle. Son affaire nous rappelle quelque chose de crucial : les d\u00e9mocraties ne s\u2019effondrent pas toujours dans le fracas. Parfois, elles <b>se r\u00e9tr\u00e9cissent lentement<\/b>, au fil de d\u00e9cisions isol\u00e9es, jusqu\u2019\u00e0 ce que le silence s\u2019installe comme norme.<\/p>\n<p>Il est impossible de comprendre l\u2019affaire Sarah Wilkinson sans prendre un peu de hauteur et la replacer dans le climat social qui traverse actuellement le Royaume-Uni. Nous ne sommes pas seulement face \u00e0 une militante poursuivie de fa\u00e7on disproportionn\u00e9e : c\u2019est tout un pays qui, petit \u00e0 petit, glisse vers un terrain inqui\u00e9tant pour la contestation, la critique et l\u2019engagement citoyen.<\/p>\n<p>Tandis que les lois encadrant la libert\u00e9 d\u2019expression et le droit de manifester se durcissent, la situation mat\u00e9rielle au Royaume-Uni, elle, s\u2019est clairement d\u00e9grad\u00e9e : hausse du ch\u00f4mage, pauvret\u00e9 croissante chez les personnes \u00e2g\u00e9es, exclusion \u00e9conomique en progression, et un nombre toujours plus important de familles expuls\u00e9es se retrouvant \u00e0 la rue\u2026 tout cela compose un paysage de profond malaise social. Face \u00e0 cette pr\u00e9carisation, mouvements ouvriers, associations \u00e9tudiantes, collectifs de retrait\u00e9s, syndicats et r\u00e9seaux locaux se r\u00e9organisent. Ils reviennent d\u00e9fendre ce qui aurait toujours d\u00fb rester intangible : le droit de s\u2019unir, de participer, et surtout, de faire entendre leur voix.<\/p>\n<p>Selon un rapport d\u2019Oxfam, le Royaume-Uni conna\u00eetrait \u00e0 nouveau des niveaux d\u2019in\u00e9galit\u00e9s comparables \u00e0 ceux d\u2019il y a plusieurs d\u00e9cennies. L\u2019aust\u00e9rit\u00e9 budg\u00e9taire a s\u00e9v\u00e8rement amput\u00e9 les services publics essentiels, tandis que la fiscalit\u00e9 pesant sur le capital a \u00e9t\u00e9 all\u00e9g\u00e9e. Le National Health Service (NHS), d\u00e9j\u00e0 sous pression, a subi des coupes qui affaiblissent sa capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la hausse de la demande et au vieillissement de la population. Les aides sociales, elles aussi, ont \u00e9t\u00e9 rabot\u00e9es une fois de plus, alors que dans le m\u00eame temps, on accorde des all\u00e9gements fiscaux aux plus riches et aux grandes entreprises.<\/p>\n<p>Dans le m\u00eame temps, la part des recettes issues de l\u2019imp\u00f4t sur le revenu diminue par rapport aux b\u00e9n\u00e9fices du capital ou aux dividendes. De plus, le contr\u00f4le de l\u2019\u00e9vasion fiscale pratiqu\u00e9e par des multinationales op\u00e9rant au Royaume-Uni mais d\u00e9pla\u00e7ant leurs profits vers des pays \u00e0 fiscalit\u00e9 \u00ab plus douce \u00bb, comme les Pays-Bas ou d\u2019autres juridictions europ\u00e9ennes, reste largement insuffisant. Cette combinaison de coupes sociales, de pressions fiscales r\u00e9duites sur le capital et de faible redevabilit\u00e9 des \u00e9lites \u00e9conomiques illustre ce qu\u2019on pourrait appeler une \u00ab sur-exploitation \u00bb du contrat social : une g\u00e9n\u00e9ration de travailleurs et de consommateurs porte \u00e0 bout de bras un pays o\u00f9 une minorit\u00e9 accumule, depuis trente ans, des fortunes colossales sans contribuer \u00e0 hauteur de leur enrichissement au bien-\u00eatre collectif.<\/p>\n<p>Politiquement, le cocktail est explosif : les institutions se montrent de plus en plus attentives aux int\u00e9r\u00eats des 1 % les plus riches. L\u2019exemple r\u00e9cent du passage de Rishi Sunak \u00e0 Downing Street est r\u00e9v\u00e9lateur. Son arriv\u00e9e a \u00e9t\u00e9 salu\u00e9e comme un tournant dans un pays marqu\u00e9 par un long h\u00e9ritage de classisme et de racisme, la preuve, disait-on, que le syst\u00e8me pouvait s\u2019ouvrir. Mais derri\u00e8re cette dimension symbolique, rien dans son parcours ni dans son action gouvernementale ne t\u00e9moignait d\u2019une vision int\u00e9grant l\u2019ensemble de la population britannique.<\/p>\n<p>Il faut reconna\u00eetre que son accession au pouvoir a marqu\u00e9 un moment important : une soci\u00e9t\u00e9 capable de confier les r\u00eanes du pays, sans pr\u00e9jug\u00e9s, \u00e0 un dirigeant n\u00e9 \u00e0 Southampton, fils d\u2019immigr\u00e9s indiens et pratiquant hindou. Ce geste d\u00e9mocratique t\u00e9moignait d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 plus m\u00fbre, plus ouverte et moins prisonni\u00e8re de ses anciens r\u00e9flexes identitaires.<\/p>\n<p>Toutefois, m\u00eame si l\u2019arriv\u00e9e de Rishi Sunak au pouvoir a \u00e9t\u00e9 salu\u00e9e pour son caract\u00e8re symbolique progressiste, un Premier ministre britannique d\u2019origine indienne, fils d\u2019immigr\u00e9s et de confession hindoue, dans la r\u00e9alit\u00e9, la situation n\u2019a pas \u00e9volu\u00e9. Concr\u00e8tement, son gouvernement s\u2019est inscrit dans la continuit\u00e9 d\u2019un syst\u00e8me politico-administratif enti\u00e8rement orient\u00e9 vers les int\u00e9r\u00eats du capital concentr\u00e9. Les faits parlent d\u2019eux-m\u00eames : des dons personnels de plus de 100 000 \u00a3 vers\u00e9s par Sunak \u00e0 son ancienne \u00e9cole priv\u00e9e, Winchester College, alors que les \u00e9coles publiques vivaient des ann\u00e9es de budgets stagnants (comme le rappelait Tribune Magazine : \u00ab La philanthropie de Rishi Sunak est une fable \u00bb) ; des repas politiques \u00e0 3 300 \u00a3 avec des milliardaires ; plus de 5 millions de livres offerts au Parti conservateur par de grands donateurs li\u00e9s \u00e0 des contrats publics de plusieurs centaines de millions ; sans oublier des dizaines de milliers de livres provenant d\u2019entreprises li\u00e9es aux \u00e9nergies fossiles, de quoi laisser dubitatif quant \u00e0 l\u2019engagement r\u00e9el du gouvernement sur le climat ou la justice sociale (voir, entre autres, l\u2019enqu\u00eate du site <a href=\"https:\/\/theferret.scot\/conservative-party-donations-fossil-fuels\">theferret.scot<\/a>).<\/p>\n<p>En somme, Rishi Sunak aurait pu incarner le visage d\u2019une Grande-Bretagne plus diverse. Mais ses choix politiques et ses liens avec les \u00e9lites \u00e9conomiques l\u2019ont clairement rang\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 des 1 \u00e0 3 % les plus privil\u00e9gi\u00e9s. Les visages changent, mais le syst\u00e8me, lui, demeure le m\u00eame.<\/p>\n<p>Ainsi, malgr\u00e9 les changements successifs \u00e0 la t\u00eate de Downing Street, la trajectoire demeure la m\u00eame : une partie importante de la population vit dans la pr\u00e9carit\u00e9, l\u2019incertitude et la vuln\u00e9rabilit\u00e9. Et cela, inutile de s\u2019en cacher, nourrit du ressentiment. Non pas parce que les Hommes seraient \u00ab mauvais \u00bb ou \u00ab extr\u00e9mistes \u00bb, mais parce que la dignit\u00e9 humaine ne peut que se rebeller lorsqu\u2019on l\u2019accule. L\u2019histoire sociale le d\u00e9montre : si ce malaise profond n\u2019a pas d\u2019espace s\u00fbr, pacifique, organis\u00e9 et porteur d\u2019avenir pour s\u2019exprimer, il peut \u00eatre r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par des forces opportunistes qui le manipulent, le d\u00e9forment et le transforment en violence et en confrontation. Dans ces moments-l\u00e0, la r\u00e9action de l\u2019\u00c9tat n\u2019est que rarement de s\u2019attaquer aux causes du mal-\u00eatre : elle consiste plut\u00f4t \u00e0 durcir la r\u00e9pression au nom de \u00ab l\u2019ordre \u00bb. L\u2019alerte d\u00e9mocratique se d\u00e9clenche, et les pr\u00e9cieux enseignements de la non-violence deviennent alors notre fil d\u2019Ariane.<\/p>\n<p>En effet, la solution n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9, et ne sera jamais, de d\u00e9poser notre propre mise dans les innombrables \u00ab banques du ressentiment \u00bb. Ce n\u2019est ni c\u00e9der \u00e0 la haine, ni s\u2019accrocher \u00e0 l\u2019illusion archa\u00efque qu\u2019en d\u00e9truisant quelque chose, ou quelqu\u2019un, on obtiendrait justice. Ce chemin-l\u00e0 profite toujours \u00e0 ceux qui cherchent des pr\u00e9textes pour imposer plus de contr\u00f4le, plus de peur, plus de violence d\u2019\u00c9tat. L\u2019histoire est sans appel : le ressentiment ne r\u00e9sout rien, il ne fait jamais qu\u2019aggraver les choses.<\/p>\n<p>Pour changer les soci\u00e9t\u00e9s sans les d\u00e9truire, la seule alternative v\u00e9ritable repose <b>sur des actions non violentes, r\u00e9fl\u00e9chies, disciplin\u00e9es et cr\u00e9atives<\/b>. Faire vivre une d\u00e9sob\u00e9issance civile r\u00e9fl\u00e9chie. Renforcer les solidarit\u00e9s locales. Pratiquer l\u2019entraide concr\u00e8te. Opposer l\u2019humour \u00e0 l\u2019autoritarisme (car rien ne d\u00e9sar\u00e7onne autant le pouvoir qu\u2019un rire franc et courageux). D\u00e9ployer l\u2019imagination politique plut\u00f4t que la r\u00e9signation. Coh\u00e9sion citoyenne contre la division impos\u00e9e.<\/p>\n<p>Le d\u00e9fi est de taille, mais il n\u2019a rien d\u2019in\u00e9dit. Il nous appartient de coop\u00e9rer pour reconstruire un horizon commun : un avenir o\u00f9 le progr\u00e8s ne se r\u00e9sumerait pas \u00e0 l\u2019enrichissement de quelques-uns, mais \u00e0 des conditions de vie dignes pour tous. Sinon, on laisse la frustration s\u2019engouffrer dans l\u2019impasse de l\u2019affrontement violent, de la peur, de la haine et de la remise en question g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. L\u00e0 o\u00f9 des personnes sensibles, bien intentionn\u00e9es, voire exemplaires d\u00e9signent et nomment le \u00ab Syst\u00e8me \u00bb comme on \u00e9voquait autrefois un d\u00e9mon ou Voldemort (selon la fiction dans laquelle on vit)&#8230;<\/p>\n<p>Dans un archipel comme le Royaume-Uni, o\u00f9 d\u00e9pendre les uns des autres n\u2019est pas un choix mais une donn\u00e9e g\u00e9ographique et civilisationnelle, parier sur l\u2019accumulation infinie pour quelques-uns et la d\u00e9tresse pour des millions n\u2019est pas seulement injuste : <b>c\u2019est du suicide<\/b>.\u00a0 Les soci\u00e9t\u00e9s humaines ne se d\u00e9veloppent pas gr\u00e2ce \u00e0 une logique d\u2019accumulation \u00e0 outrance. M\u00eame notre propre corps ne peut vivre ainsi. En biologie, lorsqu\u2019un tissu se met \u00e0 puiser les ressources de l\u2019organisme sans maintenir son propre \u00e9quilibre ni soutenir sa fonction collective, on parle de tumeur. La diff\u00e9rence entre un tissu <i>r\u00e9g\u00e9n\u00e9rable<\/i> et un tissu <i>tumoral malin<\/i> n\u2019est pas son ambition, mais sa facult\u00e9 \u00e0 retrouver sa fonction au sein de l\u2019ensemble.<\/p>\n<p>De m\u00eame, les 1 \u00e0\u00a03 % capables d\u2019organiser, cr\u00e9er, innover ou stimuler l\u2019adaptation collective ne sont pas en surnombre. Les soci\u00e9t\u00e9s ont besoin de leadership, de vision et d\u2019audace. Mais ces talents font partie du corps social : ils ne sont ni une esp\u00e8ce \u00e0 part, ni des surhommes, ni des h\u00e9ros, ni des stars&#8230; Et lorsqu\u2019on les regarde de plus pr\u00e8s, leurs parcours et leurs r\u00e9ussites reposent aussi sur des opportunit\u00e9s, les subventions de l\u2019\u00c9tat ou de l\u2019exploitation. Leur destin, tout comme leur bien-\u00eatre, est \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 celui des autres. Pourtant, lorsqu\u2019il s\u2019agit de dignit\u00e9 personnelle, les trajectoires divergent clairement.<\/p>\n<p>Quand l\u2019\u00e9cart entre ceux qui poss\u00e8dent presque tout et ceux qui n\u2019ont que le strict minimum devient un gouffre, ce n\u2019est pas la libert\u00e9 qui se d\u00e9marque : c\u2019est la peur. Et une \u00e9lite entour\u00e9e de gardes arm\u00e9s, de cam\u00e9ras, de murs et d\u2019une m\u00e9fiance constante n\u2019est pas une \u00e9lite en s\u00e9curit\u00e9, c\u2019est une \u00e9lite assi\u00e9g\u00e9e. Pour une \u00eele-nation comme le Royaume-Uni, ce mod\u00e8le n\u2019est pas seulement injuste, il est irr\u00e9alisable. Il est impossible de vivre en paix dans un pays o\u00f9 la richesse se barricade derri\u00e8re des murs tandis que la majorit\u00e9 survit dans la pr\u00e9carit\u00e9. Celui qui croit en une prosp\u00e9rit\u00e9 isol\u00e9e r\u00eave en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une prison dor\u00e9e.<\/p>\n<p>Assez de cette logique ! Aujourd\u2019hui, un v\u00e9ritable acte r\u00e9volutionnaire, n\u2019est pas de d\u00e9truire, ha\u00efr, guillotiner, fusiller ni d\u2019emprisonner l\u2019adversaire. Depuis plus de deux mille ans, ces m\u00e9thodes ont laiss\u00e9 dans l\u2019histoire une marque atroce et ind\u00e9l\u00e9bile. On a appel\u00e9 \u00e7a la \u00ab lutte des classes \u00bb, mais si aucun des deux camps ne parvient \u00e0 grandir moralement et humainement, si aucun n\u2019aide l\u2019autre \u00e0 sortir du pi\u00e8ge ; alors tous deux resteront prisonniers d\u2019une boucle, oscillant de haut en bas, r\u00e9p\u00e9tant sans fin le m\u00eame destin.<\/p>\n<p>Pour certains, cette histoire sonne comme un avertissement. Pour d\u2019autres, c\u2019est le signe qu\u2019il faut trouver une nouvelle fa\u00e7on d\u2019habiter le monde, une mani\u00e8re qui d\u00e9passe la vengeance et la haine et qui brise enfin le cycle des erreurs ancestrales.<\/p>\n<p>La v\u00e9ritable transformation ne na\u00eet pas du ressentiment, ni de l\u2019envie, ni de l\u2019instinct de tout r\u00e9duire \u00e0 n\u00e9ant. Elle na\u00eet de la compr\u00e9hension et du fait de b\u00e2tir des ponts, de recr\u00e9er des chemins capables de porter tout le monde : la communaut\u00e9, la justice, la dignit\u00e9, l\u2019espoir, une v\u00e9ritable \u00e9galit\u00e9 des chances d\u00e8s la naissance pour que chaque vie s\u2019\u00e9panouisse et un syst\u00e8me d\u00e9mocratique r\u00e9ellement partag\u00e9. Nous disposons aujourd\u2019hui de quelque chose que les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes n\u2019avaient pas : la technologie, les ressources et les connaissances pour <b>rapprocher la d\u00e9mocratie du quotidien<\/b>, de ce qui fait mal et de ce qui doit \u00eatre d\u00e9cid\u00e9. Que la participation ne soit plus un privil\u00e8ge ou un rituel ponctuel, mais un droit et une habitude.<\/p>\n<p>Imaginez une d\u00e9mocratie \u00e9largie, port\u00e9e par des outils num\u00e9riques \u00e9thiques et par une intelligence artificielle pens\u00e9e pour servir le bien commun, \u00e0 l\u2019abri des int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s ; une d\u00e9mocratie transparente et guid\u00e9e par la communaut\u00e9. Une d\u00e9mocratie o\u00f9 m\u00eame ceux qui ne savent pas lire peuvent d\u00e9cider de l\u2019essentiel : l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau potable dans leur quartier, des \u00e9coles pour leurs enfants, des terres productives, des transports d\u00e9cents. Une d\u00e9mocratie o\u00f9 celles et ceux qui vivent avec les probl\u00e8mes devraient aussi pouvoir voter les solutions. Les techniciens, les gestionnaires et les politiciens viendront ensuite ; mais le cap sera fix\u00e9 par la vie en commun, et non par des int\u00e9r\u00eats accumul\u00e9s.<\/p>\n<p>Car la violence ne promet qu\u2019une br\u00e8ve catharsis (une lib\u00e9ration, l\u2019illusion d\u2019une justice imm\u00e9diate, qui tient presque de la vengeance) mais qui finit toujours par consolider la m\u00eame machine qu\u2019elle pr\u00e9tend combattre. Une r\u00e9volution qui d\u00e9truit des individus au nom du peuple finit t\u00f4t ou tard par se retrouver sans peuple. La t\u00e2che la plus difficile, et la plus urgente, est de b\u00e2tir une transformation qui \u00e9largisse la libert\u00e9 et la dignit\u00e9 sans sacrifier personne en cours de route.<\/p>\n<p>La <strong>Nonviolence<\/strong>, quant \u00e0 elle, n\u2019a rien de passive : c\u2019est une discipline en mouvement. C\u2019est de l\u2019organisation, de la lucidit\u00e9, de la pers\u00e9v\u00e9rance et du courage. C\u2019est aussi la capacit\u00e9 d\u2019ajuster la lutte \u00e0 ce que l\u2019on rencontre en chemin, pour ne jamais se laisser entra\u00eener vers la violence. C\u2019est la strat\u00e9gie qui a d\u00e9montr\u00e9, \u00e0 maintes reprises, qu\u2019il est possible de changer le cours de l\u2019histoire sans renoncer \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 que nous cherchons \u00e0 pr\u00e9server. Construire, plut\u00f4t que ravager. Transformer sans d\u00e9shumaniser. Voil\u00e0 la t\u00e2che urgente, et plus radicale que jamais.<\/p>\n<p>Mais n\u2019oublions pas le contexte : nous sommes au Royaume-Uni, un archipel qui a toujours v\u00e9cu de ce qui vient d\u2019ailleurs. Les hommes, les id\u00e9es, les \u00e9changes, le commerce, les savoirs, les cultures mais aussi le capital, ce <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Golem\"><i>Golem<\/i><\/a> moderne, un outil puissant que l\u2019ont peut invoquer mais qui reste aveugle, capable de b\u00e2tir ou de d\u00e9truire selon l\u2019intention de celui qui le dirige.<\/p>\n<p>C\u2019est justement \u00e0 cause de la puissance de ces forces invocables qu\u2019il faut un <i>lien humain<\/i>, et non un simple r\u00e9flexe tribal. Assez de totems&#8230; assez de mythes fondateurs, de l\u00e9gendes ou de r\u00e9cits manipul\u00e9s \u00e0 outrance. Car en ces temps, la tentation des gouvernements autoritaires est \u00e9vidente. Cela vaut aussi pour ceux qui glissent dangereusement vers cette zone grise sans l\u2019admettre. <b>Ils cherchent \u00e0 criminaliser l\u2019opposition avant qu\u2019elle ne fleurisse, punir la critique avant qu\u2019elle ne d\u00e9range et semer la peur avant que la solidarit\u00e9 ne grandisse.<\/b><\/p>\n<p>Rien ne l\u00e9gitime mieux ces mouvements que le r\u00e9cit disciplinaire de la \u00ab s\u00e9curit\u00e9 nationale \u00bb, la morale de \u00ab l\u2019ordre \u00bb et la pr\u00e9tendue d\u00e9fense contre \u00ab l\u2019extr\u00e9misme \u00bb. C\u2019est un vieux sc\u00e9nario, si poli par l\u2019histoire qu\u2019il en brille presque \u00e0 force d\u2019\u00eatre utilis\u00e9.<\/p>\n<p>Mais surtout : <b>ne r\u00e9pondons pas avec la m\u00eame peur que l\u2019on cherche \u00e0 nous transmettre.<\/b><\/p>\n<p>La frustration est compr\u00e9hensible, et l\u2019indignation, l\u00e9gitime. L\u2019incertitude face \u00e0 la faim, \u00e0 la perte ou \u00e0 la chute, m\u00eame lorsqu\u2019il ne s\u2019agit que de la peur de tomber, est profond\u00e9ment humaine. Et quand cette peur se multiplie et trouve un \u00e9cho collectif, elle prend forme, de l\u2019\u00e9lan et trouve une direction.<\/p>\n<p>La tentation est toujours pr\u00e9sente :<\/p>\n<p>devenir des investisseurs de la haine et des actionnaires du m\u00e9pris mutuel, vis-\u00e0-vis de l\u2019origine, du statut et de l\u2019identit\u00e9 ; comme si ce gain \u00e9motionnel repr\u00e9sentait une victoire alors qu\u2019il n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019un redoutable poison. Mais s\u2019engager dans cette voie revient \u00e0 trahir ce que l\u2019on pr\u00e9tend d\u00e9fendre.<\/p>\n<p>Ce n\u2019est pas en nourrissant la haine que l\u2019on sauve des peuples, mais en reconnaissant leurs contradictions, qu\u2019elles soient personnelles ou historiques. On ne se lib\u00e8re pas en s\u2019autod\u00e9truisant, mais gr\u00e2ce \u00e0 un chemin guid\u00e9 par la lucidit\u00e9, la patience et un minimum d\u2019honn\u00eatet\u00e9 envers soi, tout \u00e7a vers une dignit\u00e9 commune.<\/p>\n<p>Il n\u2019y a plus de nouveaux continents o\u00f9 exporter nos \u00e9checs, imposer des souffrances, en tiret profit et soutenir des structures d\u00e9faillantes. L\u2019\u00e9vasion, qu\u2019elle soit g\u00e9ographique, coloniale ou mentale appartient au pass\u00e9.\u00a0 Nous n\u2019avons qu\u2019une seule plan\u00e8te, pour l\u2019humanit\u00e9 comme pour l\u2019espace qu\u2019elle occupe.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui, la fronti\u00e8re est int\u00e9rieure. Ce d\u00e9fi touche chacun d\u2019entre nous. Cela touche autant les plus vuln\u00e9rables que le 1 % le plus privil\u00e9gi\u00e9. Car c\u2019est l\u00e0, dans la prise de conscience et l\u2019engagement individuel, que se brise le d\u00e9terminisme des cycles. Donc peu importe le lieu de naissance, face \u00e0 la perspective que l\u2019on choisit d\u2019adopter. C\u2019est l\u00e0 que l\u2019on d\u00e9passe la vision de la soci\u00e9t\u00e9 comme simple jungle sociale, m\u00eame si aujourd\u2019hui, m\u00eame les moins favoris\u00e9s ont des iPhones et des voitures, sortes d\u2019anciens totems qui promettaient la sup\u00e9riorit\u00e9 mais n\u2019offrent que des distractions. Bien s\u00fbr, tout cela se fait \u00e0 cr\u00e9dit&#8230; ce qui favorise le cycle dont nous parlons.<\/p>\n<p>La civilisation ne correspond pas \u00e0 l\u2019accumulation d\u2019outils, de technologies puissantes qui multiplient notre force et notre port\u00e9e. L\u2019utilisation de ces outils est risqu\u00e9e si elle ne s\u2019accompagnent pas de la capacit\u00e9 \u00e0 nous demander ce que nous en faisons, et surtout, ce que nous faisons les uns avec les autres.<\/p>\n<p>En fait, ce n\u2019est pas si compliqu\u00e9. Au-del\u00e0 des \u00e9tiquettes, des drapeaux, des croyances et des votes, <b>nous voulons tous la m\u00eame chose<\/b>\u00a0: que nos enfants aient un meilleur futur. Nous voulons que les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir voient un monde o\u00f9 il vaut la peine de grandir, d\u2019\u00e9tudier, de travailler, de faire des erreurs, d\u2019aimer, de construire, de r\u00eaver.<\/p>\n<p>Cette intention de na\u00eetra pas de la peur. Elle na\u00eetra du bon sens. Il faut se poser cette question : <i>Quel monde est-ce que je veux donner \u00e0 mon successeur ?<\/i> Apr\u00e8s avoir m\u00e9dit\u00e9 sur la question, et plut\u00f4t \u00e0 plusieurs que seul, il est temps d\u2019agir en cons\u00e9quence &#8211; avec d\u00e9termination, certes, mais aussi avec calme, imagination, tact et nonviolence.<\/p>\n<p>D\u00e9fendre la d\u00e9mocratie, ce n\u2019est pas crier plus fort que l\u2019autre. C\u2019est <b>le comprendre plut\u00f4t que de le d\u00e9tester<\/b>.<\/p>\n<p>Le risque de cette id\u00e9e est que toute distinction entre la violence r\u00e9elle et la r\u00e9sistance pacifique, entre les appels \u00e0 la haine et les appels \u00e0 l\u2019arr\u00eat d\u2019une guerre, entre les dangers pour les citoyens et les voix qui veulent les d\u00e9fendre, s\u2019estompe. Nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 vu dans l\u2019histoire : <b>lorsque la parole est criminalis\u00e9e, l\u2019existence civique l\u2019est \u00e9galement.<\/b><\/p>\n<p>Et dans ce sombre tableau, une menace particuli\u00e8rement inqui\u00e9tante \u00e9merge : la pr\u00e9sence de perturbateurs, d\u2019infiltr\u00e9s, de sp\u00e9cialistes du contr\u00f4le des manifestations et de l\u2019introduction de la violence l\u00e0 o\u00f9 il y avait une organisation pacifique. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un fantasme complotiste, mais d\u2019une strat\u00e9gie document\u00e9e dans diff\u00e9rents pays et \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques : la violence artificielle est utilis\u00e9e pour d\u00e9l\u00e9gitimer les mouvements l\u00e9gitimes, pour justifier les lois d\u2019urgence, pour diviser ceux qui protestent et pour effrayer ceux qui observent.<\/p>\n<p>Dans ce contexte, le cas de Sarah Wilkinson n\u2019est peut-\u00eatre pas un \u00e9pisode isol\u00e9, mais <b>un avertissement pr\u00e9coce<\/b>. Un signe que ce qui est puni aujourd\u2019hui par dix chefs d\u2019accusation peut demain servir de pr\u00e9c\u00e9dent pour faire taire quiconque remet en question la politique \u00e9trang\u00e8re, les in\u00e9galit\u00e9s internes ou le traitement du dissensus d\u00e9mocratique. Il n\u2019y a pas de crime plus grave pour une d\u00e9mocratie que d\u2019identifier sa citoyennet\u00e9 critique comme une menace.<\/p>\n<p>C\u2019est l\u00e0 le v\u00e9ritable c\u0153ur du probl\u00e8me : on ne prot\u00e8ge pas le pays en interdisant des voix, on le d\u00e9truit. La coexistence n\u2019est pas renforc\u00e9e par la criminalisation de la compassion, bien au contraire. <b>Une soci\u00e9t\u00e9 qui commence \u00e0 emprisonner la bienveillance finit par s\u2019emprisonner elle-m\u00eame.<\/b><\/p>\n<p>Peut-\u00eatre le temps r\u00e9v\u00e9lera-t-il que l\u2019affaire Wilkinson n\u2019\u00e9tait pas seulement une grande injustice personnelle amplifi\u00e9e par \u00ab l\u2019\u00e9poque \u00bb, mais le moment o\u00f9 le Royaume-Uni a commenc\u00e9 \u00e0 se remettre en question et \u00e0 se demander, s\u00e9rieusement et sans mod\u00e9ration : <b>sommes-nous encore une d\u00e9mocratie lorsque la punition de la pens\u00e9e devient une politique d\u2019\u00c9tat ? Ou encore&#8230; \u00e9tions-nous vraiment une d\u00e9mocratie ou un syst\u00e8me f\u00e9odal suffisamment \u00e0 jour, comme les actrices qui se font refaire le nez, etc. pour \u00eatre \u00e0 un niveau&#8230; r\u00e9actif&#8230; mais pas essentiellement \u00e9volutif ?<\/b><\/p>\n<p>Et peut-\u00eatre que cette remise en question, \u00e0 la fois inconfortable et n\u00e9cessaire, est pr\u00e9cis\u00e9ment tenu par elle : une femme non violente, punie non pas pour ce qu\u2019elle a fait, mais pour ce qu\u2019elle a os\u00e9 dire.<\/p>\n<p>En r\u00e9sum\u00e9, le Royaume-Uni est confront\u00e9 \u00e0 un probl\u00e8me que nous connaissons \u00e9galement en Espagne : la restriction croissante du droit de manifester et de la libert\u00e9 d\u2019expression. Au Royaume-Uni, des lois telles que le <i>Public Order Act 2023<\/i> ou le Police, <i>Crime<\/i>, <i>Sentencing and Courts Act 2022 <\/i>ont augment\u00e9 le pouvoir de la police pour intervenir dans les manifestations pacifiques, imposer des ordonnances pour interdire la participation \u00e0 des manifestations et punir ce qui est d\u00e9fini comme une \u00ab violation grave \u00bb de l\u2019ordre public (<i>voir<\/i> <a href=\"https:\/\/www.libertyhumanrights.org.uk\/advice_information\/public-order-act-new-protest-offences\">libertyhumanrights.org<\/a> <i>et la douloureuse<\/i> <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Public_Order_Act_2023\">Wikipedia Public Order Act 2023)<\/a><\/p>\n<p>En Espagne, nous ne sommes pas loin derri\u00e8re. Nous avons la <i>loi organique 4\/2015 sur la s\u00e9curit\u00e9 des citoyens<\/i> (connue sous le nom de \u00ab loi b\u00e2illon \u00bb), qui a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e par le Parti populaire, un parti intransigeant, et qui est toujours en vigueur malgr\u00e9 le fait que les forces politiques, actuellement au gouvernement, ont promis de l\u2019abroger ou de la r\u00e9viser. Un tel d\u00e9lai donne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. <a href=\"https:\/\/www.article19.org\/resources\/spain-time-to-end-to-repressive-gag-law\">Espagne : Abolir la \u00ab Ley Mordaza \u00bb, l\u2019outil du Parti Populaire espagnol pour criminaliser la protestation ou la protestation sociale.<\/a><\/p>\n<p>Dans les deux cas, on retrouve la m\u00eame logique : <b>alors que les majorit\u00e9s sociales attendent des am\u00e9liorations mat\u00e9rielles et d\u00e9mocratiques<\/b>, les pouvoirs publics misent sur la mod\u00e9ration pr\u00e9ventive plut\u00f4t que sur la r\u00e9solution structurelle. Ainsi, la protestation, qui devrait \u00eatre un m\u00e9canisme de participation et de changement, devient un risque et est qualifi\u00e9e de terrorisme et d\u2019autres formes plus douces, afin de contr\u00f4ler, de r\u00e9duire au silence et d\u2019emprisonner. Il est \u00e9vident que lorsque le contr\u00f4le et le silence prennent le pas sur l\u2019\u00e9coute et la transformation, la d\u00e9mocratie s\u2019appauvrit ou devient comme un autocollant, un tatouage, une aspiration, une envie de monde meilleur.<\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\">Oxfam International \u00ab\u00a0<i>How the super-rich are perpetuating modern-day colonialism \u00bb<\/i>. Il montre comment, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale comme au Royaume-Uni, la richesse des \u00ab 1\u00a0% \u00bb s\u2019accro\u00eet alors que les services publics et les plus vuln\u00e9rables souffrent. <a href=\"https:\/\/www.weforum.org\/stories\/2025\/01\/oxfam-new-report-inequality-colonialism\/\">Oxfam International<\/a><\/li>\n<li aria-level=\"1\">Age UK. <i>State of Health &amp; Care of Older People report (2025)<\/i>, indique que l\u2019esp\u00e9rance de vie en bonne sant\u00e9 a diminu\u00e9 pour les personnes \u00e2g\u00e9es de 50 et 65 ans, ce qui t\u00e9moigne de la d\u00e9t\u00e9rioration de la situation des personnes \u00e2g\u00e9es en Angleterre. <a href=\"https:\/\/www.ageuk.org.uk\/siteassets\/documents\/reports-and-publications\/reports-and-briefings\/health--wellbeing\/state-of-health-and-care\/state-of-health-care-of-older-people-in-england-2025.pdf\">Age UK<\/a><\/li>\n<li aria-level=\"1\">Institut du gouvernement. \u00ab\u00a0<i>Le syst\u00e8me de suivi des performances 2025 : Soins sociaux pour adultes<\/i>\u00a0\u00bb. Il documente les r\u00e9ductions effectives des d\u00e9penses de soins sociaux pour les personnes \u00e2g\u00e9es et les effets d\u2019entra\u00eenement sur les services publics associ\u00e9s. <a href=\"https:\/\/www.instituteforgovernment.org.uk\/publication\/performance-tracker-2025\/local-services\/adult-social-care\">Institut du gouvernement<\/a><\/li>\n<li>The King\u2019s Fund. \u00ab<i>\u00a0The NHS Budget &amp; How it Has Changed<\/i>\u00a0\u00bb. Il expose les d\u00e9fis de financement pour le NHS England et les signes de tension entre une demande croissante, une population vieillissante et des ressources limit\u00e9es. <a href=\"https:\/\/www.kingsfund.org.uk\/insight-and-analysis\/data-and-charts\/nhs-budget-nutshell\">The King\u2019s Fund<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Traduction de l&rsquo;anglais, <a href=\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/alicia-leto-0344382a0\/\">Alicia Leto<\/a> \/ <a href=\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/emilia-sadaoui-61709a1b1\/\">Emilia Sadaoui<\/a> \/ <a href=\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/axelle-roz%C3%A9-3084122b4\/\">Axelle Roz\u00e9<\/a> \/ <a href=\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/darina-mayolas-380262308\/\"><em>Darina Mayolas<\/em><\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Au Royaume-Uni, la protestation peut \u00eatre criminalis\u00e9e : une grand-m\u00e8re de 62 ans, militante et engag\u00e9e, est poursuivie pour \u00ab soutien au terrorisme \u00bb. 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