{"id":2655518,"date":"2025-11-24T15:57:56","date_gmt":"2025-11-24T15:57:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2655518"},"modified":"2026-03-29T23:29:17","modified_gmt":"2026-03-29T22:29:17","slug":"german-altamirano-lhumanisme-doit-atteindre-le-gouvernement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2025\/11\/german-altamirano-lhumanisme-doit-atteindre-le-gouvernement\/","title":{"rendered":"Germ\u00e1n Altamirano : \u00ab L\u2019humanisme doit arriver au gouvernement \u00bb"},"content":{"rendered":"

Le P\u00e9rou est \u00e0 l’aube des \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales de 2026, qui se tiendront le 12 avril. Comme dans de nombreuses r\u00e9gions du monde, le paysage politique y est sombre, marqu\u00e9 par une forte fragmentation et une corruption end\u00e9mique \u00e0 tous les \u00e9chelons du gouvernement. Cette situation laisse peu de choix aux \u00e9lecteurs, mais\u2026 existe-t-il des solutions pour sortir de cette crise syst\u00e9mique\u00a0?<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u00ab La bonne gouvernance est un droit \u00bb<\/span><\/span><\/strong>,<\/span><\/span> a conclu l\u2019ensemble de la r\u00e9daction de Pressenza lors de sa r\u00e9union annuelle qui s\u2019est tenue du 6 au 9 novembre. C\u2019est pourquoi nous lan\u00e7ons une campagne d\u2019information sur trois continents (Am\u00e9rique, Europe et Asie) afin de promouvoir la bonne gouvernance par le biais du d\u00e9bat public, d\u2019analyses approfondies, de l\u2019inclusion de toutes les voix, de la d\u00e9nonciation et du r\u00e9tablissement du \u00ab bien commun \u00bb comme principe directeur.<\/span><\/span><\/p>\n

Au P\u00e9rou, cette campagne d\u00e9bute par un entretien avec Germ\u00e1n Altamirano Z\u00fa\u00f1iga, humaniste de longue date et figure embl\u00e9matique des mouvements autochtones et de base, qui entre d\u00e9sormais en politique et participera aux \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales. Il propose un \u00ab humanisme andin \u00bb (fond\u00e9 sur l\u2019humanisme universaliste et les principes de notre culture andine ancestrale) pour transformer notre vie politique. Voici sa proposition\u00a0:<\/span><\/p>\n

Pressenza\u00a0: Germ\u00e1n, vous avez r\u00e9cemment publi\u00e9 l\u2019ouvrage \u00ab\u00a0Utopie humaniste andine\u00a0\u00bb, qui associe l\u2019humanisme universaliste d\u00e9velopp\u00e9 par Silo et la philosophie andine ancestrale des pays andins, notamment d\u2019Am\u00e9rique du Sud. En quoi consiste votre proposition\u00a0?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Germ\u00e1n Altamirano :<\/span><\/span><\/strong> L’utopie de l’humanisme andin est un r\u00eave n\u00e9 de la lutte, de l’exp\u00e9rience. Je suis d’origine andine, Chanca, et je viens de la campagne, d’une communaut\u00e9. Au fil du temps, je me suis donc plus ou moins engag\u00e9 dans la lutte, en tant que leader social et politique. Vers l’\u00e2ge de quarante ans, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 me consacrer \u00e0 la recherche, \u00e0 parcourir mes itin\u00e9raires, non seulement en \u00c9cosse, mais aussi au Chili, en Bolivie, en \u00c9quateur, au P\u00e9rou bien s\u00fbr, en Colombie, en Argentine et dans une partie du Venezuela. J’ai constat\u00e9 que dans chacun de ces pays, il existe encore des peuples autochtones avec leurs dialectes, leurs langues, comme le quechua, par exemple. Mais \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’eux, il y a l’aymara, et d’autres encore ; mais au fond, leurs pens\u00e9es sont similaires et convergentes.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans le m\u00eame temps, j’ai eu acc\u00e8s \u00e0 la lecture et \u00e0 la connexion avec le Nouvel Humanisme du courant latino-am\u00e9ricain, du ma\u00eetre Mario Rodr\u00edguez Cobos, Silo, qui a d\u00e9couvert une veine diff\u00e9rente de la pens\u00e9e, de la philosophie ou de l’approche de l’humanisme occidental et oriental ; bien qu’il y ait aussi des points communs.<\/span><\/p>\n

En Argentine, \u00e0 Mendoza, au c\u0153ur des Andes, il a d\u00e9livr\u00e9 son message de gu\u00e9rison de la souffrance en 1969, plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 Punta de Vacas, l’un des plus hauts sommets de la cordill\u00e8re. Ce lieu symbolise la fusion du courant humaniste \u2013 aujourd’hui humanisme universaliste \u2013 avec l’humanisme andin. Cet humanisme andin, d\u00e9couvert par un chercheur russe puis remis au go\u00fbt du jour par Silo lui-m\u00eame, remonte \u00e0 une \u00e9poque recul\u00e9e et caract\u00e9rise les cultures maya (ou plut\u00f4t azt\u00e8que) et inca, ainsi que les civilisations pr\u00e9-incas, qui pr\u00e9sentent toutes des traits humanistes.<\/span><\/p>\n

Pressenza : En quoi l’humanisme universaliste et l’humanisme andin se compl\u00e8tent-ils ?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

GA\u00a0:<\/span><\/strong> En fait, l\u2019humanisme andin est g\u00e9n\u00e9ralement plus politique, plus programmatique, davantage un outil de gouvernance, et il s\u2019adresse aussi aux populations d\u00e9j\u00e0 \u00e9tablies. Par exemple, nous avons plus de 7\u00a0500 communaut\u00e9s o\u00f9 une \u00e9conomie mixte existe\u00a0; or, l\u2019humanisme propose pr\u00e9cis\u00e9ment ce type d\u2019\u00e9conomie mixte. Mais nous reconnaissons \u00e9galement que, puisque cette \u00e9conomie mixte est \u00e0 la fois publique, priv\u00e9e, communautaire, coop\u00e9rative et diversifi\u00e9e, nous avons d\u00e9velopp\u00e9 et synth\u00e9tis\u00e9, \u00e0 partir de notre exp\u00e9rience, le principe suivant\u00a0: <\/span>\u00ab\u00a0donner sans perdre et recevoir sans prendre\u00a0\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n

C’est l\u00e0 l’un des principes, \u00e0 la fois strat\u00e9gie et ensemble de valeurs \u00e9conomiques, qui la sous-tend, contrairement aux \u00e9conomies capitalistes ou aux \u00e9conomies plus hybrides, comme celles de la Chine, etc., et \u00e9galement contrairement au socialisme qui s’est effondr\u00e9 en Europe. Il s’agit de l’accumulation du capital \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale, qui a engendr\u00e9 un 1 % de personnes fortun\u00e9es contr\u00f4lant 90 % de l’\u00e9conomie mondiale\u00a0; le reste de la population est exclu. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 la crise du monde capitaliste.<\/span><\/p>\n

Alors, pourquoi cela s’est-il produit ? Selon les travaux de Marx \u00e0 cette \u00e9poque<\/span><\/span>, tout repose sur la valeur d’usage et la valeur d’\u00e9change<\/span><\/span><\/strong>. Or, toute cette strat\u00e9gie de d\u00e9veloppement du capitalisme, et \u00e9galement sous le communisme, \u00e9tait fond\u00e9e sur l’\u00e9conomie de march\u00e9, qui d\u00e9coule de <\/span><\/span>la valeur d’\u00e9change<\/span><\/span><\/strong>, engendrant mercantilisme et concurrence f\u00e9roce.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour faire face \u00e0 une alternative dans le monde et dans le pays, c’est-\u00e0-dire sur ce continent ou ailleurs, nous devons aujourd’hui valoriser <\/span>l’usage<\/span><\/strong>, en privil\u00e9giant la qualit\u00e9 et la durabilit\u00e9.<\/span><\/p>\n

La maison que nous avons construite sur la pens\u00e9e de la valeur d’\u00e9change s’effondre, car la valeur d’\u00e9change met en \u0153uvre des comp\u00e9tences, ce qui rel\u00e8ve non seulement de l’\u00e9conomie mais aussi de la d\u00e9mocratie. Or, la d\u00e9mocratie anglo-saxonne est tomb\u00e9e, elle n’est plus possible.<\/p>\n

Pressenza : Vous parlez de d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative ?<\/span><\/strong><\/p>\n

GA\u00a0:<\/span><\/span><\/strong> La repr\u00e9sentativit\u00e9 s\u2019est d\u00e9j\u00e0 effondr\u00e9e partout, aux \u00c9tats-Unis, partout ; elle ne fonctionne pratiquement plus. Qu\u2019en r\u00e9sulte-t-il sur le plan politique ? Lorsque cette accumulation de capital atteint une \u00e9chelle mondiale, d\u00e9truisant la Terre et les \u00eatres humains, une partie de notre culture, notre habitat, n\u2019est-ce pas ? Et lorsqu\u2019on d\u00e9truit ces valeurs, on d\u00e9shumanise ; les \u00eatres humains sont d\u00e9shumanis\u00e9s ; il y a destruction et violence ; cela affecte tout.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est pourquoi, dans ce livre, nous proposons <\/span><\/span>de construire une maison nouvelle<\/span><\/span><\/strong> , habitable, durable et con\u00e7ue pour la vie. Cela implique de revaloriser, de restaurer et de renforcer ce qui existe, en privil\u00e9giant la valeur d\u2019usage, ce qui nous permet de satisfaire les besoins des personnes et de les placer au c\u0153ur de nos pr\u00e9occupations. Et l\u2019un des aspects centraux et convergents est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019\u00eatre humain, n\u2019est-ce pas\u00a0? La pr\u00e9occupation centrale, par-dessus toutes les autres valeurs, y compris Dieu et tout le reste, est l\u2019\u00eatre humain, tout en respectant \u00e9videmment toutes les croyances, car la philosophie de l\u2019humanisme andin affirme que <\/span><\/span>les id\u00e9es ne sont pas impos\u00e9es, elles sont partag\u00e9es.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Dans ce nouveau foyer, il faut qu’il y ait des valeurs et des principes, des r\u00e9flexions tr\u00e8s profondes, mais en m\u00eame temps, il faut que cela ait \u00e9t\u00e9 valid\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Pressenza\u00a0: Alors, o\u00f9 trouve-t-on la validation de cette id\u00e9e\u00a0?<\/span><\/strong><\/p>\n

GA\u00a0:<\/span><\/strong> Chez nos anc\u00eatres, durant les mill\u00e9naires d\u2019existence de ce monde andin, la fabrication de poudre \u00e0 canon ou d\u2019armes n\u2019\u00e9tait pas leur pr\u00e9occupation premi\u00e8re\u00a0; l\u2019\u00eatre humain \u00e9tait au c\u0153ur de leurs pr\u00e9occupations. Cela se refl\u00e9tait dans leurs formes d\u2019organisation, leurs m\u00e9thodes de travail collectif, leurs relations, et m\u00eame dans le yanatin, qui repr\u00e9sente la compl\u00e9mentarit\u00e9 du couple. C\u2019est pourquoi existait le servinacuy, une \u00e9preuve d\u2019amour de deux ans. Si les \u00e9poux ne s\u2019entendaient pas durant cette p\u00e9riode, la communaut\u00e9 les s\u00e9parait pacifiquement, sans heurts. Mais aujourd\u2019hui, dans le monde rural, dans les coutumes et la pens\u00e9e chr\u00e9tiennes occidentales, cette notion est oubli\u00e9e. Voil\u00e0 donc les apports essentiels.<\/span><\/p>\n

Mais au-del\u00e0 de cela, il y a aussi <\/span><\/span>notre philosophie\u00a0: le tout en nous et nous au sein du tout. C\u2019est l\u2019approche \u00e9cologique et environnementale \u2013<\/span><\/span><\/strong> la nature. Nous faisons partie de la nature, des conditions de vie qui nous permettent d\u2019exister. Un \u00e9quilibre est n\u00e9cessaire. Et c\u2019est une fa\u00e7on de penser inclusive, non exclusive. Nous avons donc cette philosophie de vie, \u00e0 laquelle nous contribuons en nous inscrivant dans le courant de pens\u00e9e qui traverse le monde aujourd\u2019hui. Et nous croyons qu\u2019ainsi, d\u2019autres peuples, d\u2019autres chercheurs, d\u2019autres militants y contribueront et continueront de l\u2019enrichir. Pour nous, il s\u2019agit de b\u00e2tir un nouveau foyer.<\/span><\/span><\/p>\n

Le monde nouveau ne peut se construire sur l’accumulation mondiale de capital, la destruction de la nature, le pillage, l’expropriation de tout, l’appropriation des surplus qui n’enrichit qu’une poign\u00e9e de privil\u00e9gi\u00e9s au d\u00e9triment de la grande majorit\u00e9. Nous ne pouvons vivre avec la violence, avec tant d’extorsion et de bandes criminelles\u00a0; nous ne pouvons vivre avec une politique criminalis\u00e9e, n’est-ce pas\u00a0? Les partis politiques se transforment en entreprises \u00e9lectorales, en entreprises criminelles. Ce monde est en train de s’effondrer.<\/span><\/p>\n

Nous avons donc deux voies possibles. Soit nous attendons d’\u00eatre ensevelis sous les d\u00e9combres, ce qui signifierait une guerre nucl\u00e9aire ou un r\u00e9chauffement climatique, un v\u00e9ritable holocauste environnemental. Soit nous construisons une nouvelle maison.<\/span><\/p>\n

Je ne dis pas que la valeur d’\u00e9change doit dispara\u00eetre. Mais il faut un \u00e9quilibre entre valeur d’\u00e9change et valeur d’usage. Tout doit \u00eatre en \u00e9quilibre.<\/span><\/p>\n

Pressenza\u00a0: Pensez-vous que l\u2019humanisme andin puisse \u00eatre mis en \u0153uvre dans le contexte mondial actuel\u00a0? Consid\u00e9rez la r\u00e9surgence de l\u2019extr\u00eame droite, la forte polarisation des soci\u00e9t\u00e9s, la corruption, la discrimination, la perte de sens dans la vie et, surtout, la d\u00e9valorisation de la vie elle-m\u00eame.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

GA\u00a0:<\/span><\/strong> C\u2019est possible, et non seulement c\u2019est possible, mais c\u2019est n\u00e9cessaire, urgent et indispensable. L\u2019essentiel est de bien comprendre que cela d\u00e9pend de nous, cela d\u00e9pend du peuple. Car tous ces \u00e9v\u00e9nements sont dus \u00e0 l\u2019\u00eatre humain. Et l\u2019\u00eatre humain est capable de les surmonter. Mais de quoi avons-nous besoin\u00a0? Nous devons r\u00e9\u00e9duquer et \u00e9duquer notre peuple afin qu\u2019il retrouve les valeurs humaines qui existent, qui sont magnifiques. Nous devons changer la situation gr\u00e2ce aux valeurs et aux principes de l\u2019humanisme.<\/span><\/p>\n

Nous devons \u00e9duquer notre peuple, et pour ce faire, il est crucial d’acc\u00e9der aux postes de pouvoir. <\/span><\/span>L’humanisme doit impr\u00e9gner le gouvernement<\/span><\/span><\/strong> ; il doit impr\u00e9gner l’\u00c9tat. <\/span><\/span>Ici, au P\u00e9rou, nous ne pouvons laisser le gouvernement entre les mains de criminels<\/span><\/span><\/strong> , de d\u00e9linquants, de mafieux. C’est pourquoi, dans ce livre, nous proposons un programme alternatif pour un plan de gouvernement.<\/span><\/span><\/p>\n

Voyez-vous, ce projet est con\u00e7u pour le court, le moyen et le long terme. L’humanisme devrait comporter jusqu’\u00e0 trois \u00e9tapes. La premi\u00e8re, la fondation, consiste \u00e0 jeter les bases de l’humanisme, ce qui implique une transformation de l’\u00e9ducation, des organisations, le renforcement des biens communs \u2013 c’est-\u00e0-dire le d\u00e9veloppement des entreprises collectives, tant en milieu rural qu’urbain, etc. Il s’agit aussi de r\u00e9cup\u00e9rer nos ressources strat\u00e9giques afin de disposer des fonds n\u00e9cessaires pour construire les projets indispensables, les \u00e9coles dont nous avons besoin et une universit\u00e9 d’excellence.<\/span><\/p>\n

Pressenza\u00a0: Le probl\u00e8me, c\u2019est que l\u2019\u00e9ducation a \u00e9t\u00e9 affaiblie \u00e0 la base m\u00eame de son fonctionnement, de l\u2019\u00e9cole primaire \u00e0 l\u2019\u00e9cole secondaire\u2026<\/span><\/strong><\/p>\n

GA\u00a0:<\/span><\/strong> C\u2019est exact, il nous faut donc inverser la tendance. L\u2019\u00e9ducation est l\u2019investissement le plus important pour l\u2019humanit\u00e9. Sans elle, nous ne pouvons rien faire, c\u2019est pourquoi elle repose sur nous. La premi\u00e8re phase doit donc inclure un programme de formation minimum. La seconde phase implique la mise en \u0153uvre de politiques telles que l\u2019industrialisation du pays et la lutte contre la violence. Nous devons mettre fin \u00e0 toute violence, mais cela doit aussi \u00eatre li\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, non seulement en classe, mais aussi au sein des familles. Car o\u00f9 un enfant qui devient violent apprend-il \u00e0 l\u2019\u00eatre\u00a0? \u00c0 la maison.<\/span><\/p>\n

Et puis, cette violence actuelle, les extorqueurs, tous ces gens, quel \u00e2ge ont-ils\u00a0? Regardez, la plupart des victimes sont jeunes, quel \u00e2ge ont-ils\u00a0? 35, 40 ans. Voil\u00e0 le r\u00e9sultat d’Internet, de l’\u00e9poque o\u00f9 les jeunes ne juraient que par les jeux violents. Voil\u00e0 o\u00f9 nous en sommes.<\/span><\/p>\n

Pressenza : Et la troisi\u00e8me \u00e9tape ?<\/span><\/strong><\/p>\n

GA\u00a0:<\/span><\/strong> La troisi\u00e8me \u00e9tape concerne tout ce qui touche \u00e0 la mise en \u0153uvre du programme, et plus particuli\u00e8rement \u00e0 son aspect humanisant. \u00c0 un niveau macro, car l\u2019humanisation ne saurait se limiter \u00e0 un pays, une r\u00e9gion, ou un gouvernement r\u00e9gional ou municipal.<\/span><\/p>\n

Pressenza : Comment relier diff\u00e9rents pays, avec des politiques et des tendances diff\u00e9rentes, pour un projet de cette nature ?<\/span><\/strong><\/p>\n

GA\u00a0:<\/span><\/span><\/strong> Et ici, premi\u00e8rement, heureusement, nous avons la chance de constater que des humanistes existent dans tous ces pays. La premi\u00e8re chose \u00e0 faire est donc de nous organiser en tant qu\u2019humanistes. Or, les humanistes ont cette caract\u00e9ristique de pouvoir dialoguer, car nous ne combattons pas. Nous n\u2019avons pas le temps de nous battre, n\u2019est-ce pas\u00a0? Nous devons tirer pleinement parti du fait que, gr\u00e2ce \u00e0 Silo, qui se trouve d\u00e9sormais dans un autre espace, dans une autre dimension, et gr\u00e2ce \u00e0 de nombreuses personnes de sa g\u00e9n\u00e9ration qui ont pu promouvoir cette id\u00e9e, qui ont pu \u00e9veiller les consciences\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Mais aussi gr\u00e2ce \u00e0 nos anc\u00eatres d’il y a 4\u00a0500 ans\u2026 Nous partageons une histoire mill\u00e9naire et intimement li\u00e9e. Nous sommes l’Argentine, le Chili, la Bolivie, l’\u00c9quateur, le P\u00e9rou et la Colombie. Soit sept pays. Il est donc essentiel que nous coordonnions nos efforts. Car ces sept pays rec\u00e8lent les plus grandes ressources en eau, la plus grande biodiversit\u00e9, les zones strat\u00e9giques les plus riches et les plus pr\u00e9cieuses richesses min\u00e9rales de toutes sortes. Et aujourd’hui, cet espace m\u00eame est disput\u00e9 entre la Chine et les \u00c9tats-Unis.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est pourquoi nous proposons la Communaut\u00e9 andine des nations, dot\u00e9e d\u2019une monnaie unique et d\u2019un march\u00e9 unique fond\u00e9 sur la valeur d\u2019usage, \u00e9quilibr\u00e9e par la valeur d\u2019\u00e9change. Elle devrait garantir la pleine souverainet\u00e9 et l\u2019autod\u00e9termination des sept \u00c9tats membres. L\u2019autonomie gouvernementale, l\u2019autonomie de d\u00e9veloppement et l\u2019autogestion permettraient aux populations organis\u00e9es de g\u00e9rer et de d\u00e9velopper l\u2019\u00e9conomie. Ainsi, la corruption n\u2019aurait plus sa place et le crime organis\u00e9 dispara\u00eetrait, car nous cr\u00e9erions un emploi plein et digne, auquel tout \u00eatre humain a droit.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce sont l\u00e0 des \u00e9l\u00e9ments tr\u00e8s concrets, mais il y a aussi le chemin \u00e0 parcourir, n’est-ce pas\u00a0? C’est pourquoi je tiens \u00e0 r\u00e9affirmer que ce livre pr\u00e9sente trois niveaux de programmes. Un programme de luttes imm\u00e9diates, comme aujourd’hui par exemple, o\u00f9 nous nous demandons\u00a0: \u00ab\u00a0Quel type de constitution voulons-nous\u00a0?\u00a0\u00bb Des r\u00e9formes dans des domaines cl\u00e9s, car le peuple r\u00e9clame\u00a0: \u00ab\u00a0Une nouvelle constitution, et laquelle\u00a0? Quelles caract\u00e9ristiques doit-elle avoir\u00a0?\u00a0\u00bb Pour concevoir une constitution, il faut d’abord avoir une id\u00e9e du type de pays que l’on souhaite pour l’avenir, du type de soci\u00e9t\u00e9 et du type d’\u00c9tat que l’on construit.<\/span><\/p>\n

C\u2019est pourquoi un \u00c9tat humaniste, une nouvelle r\u00e9publique humaniste, est en train d\u2019\u00eatre con\u00e7u, fond\u00e9 sur des principes et des valeurs humanistes. En ce sens, une nouvelle constitution humaniste est propos\u00e9e, un nouveau pacte historique est propos\u00e9 pour le peuple p\u00e9ruvien, mais pas seulement pour le peuple p\u00e9ruvien, pour tous les peuples.<\/span><\/span><\/p>\n

Pressenza\u00a0: Au fait, que pensez-vous de la r\u00e9action de la g\u00e9n\u00e9ration Z face au contexte politique actuel, non seulement au P\u00e9rou, mais aussi dans le monde\u00a0?<\/span><\/strong><\/p>\n

GA\u00a0:<\/span><\/strong> Je pense que la r\u00e9action de la g\u00e9n\u00e9ration Z est positive\u00a0; elle exprime une lassitude, un ras-le-bol face \u00e0 la violence et \u00e0 la criminalit\u00e9 qui touchent m\u00eame les plus d\u00e9munis\u00a0: les soupes populaires, les micro-entrepreneurs, les petits commer\u00e7ants et les travailleurs des transports, qu\u2019ils travaillent pour de grandes entreprises ou soient chauffeurs de taxi. Si seulement cette r\u00e9action avait eu lieu il y a deux ou trois ans, la situation aurait certainement chang\u00e9, car nous n\u2019aurions probablement pas eu le gouvernement de Dina Boluarte ni l\u2019actuel pr\u00e9sident, Jeri.<\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me, c’est que cette r\u00e9action vise aussi la coalition mafieuse. Le P\u00e9rou est tomb\u00e9 sous la coupe d’une coalition mafieuse qui englobe l’\u00e9conomie souterraine, le trafic de drogue, l’exploitation mini\u00e8re ill\u00e9gale, les casinos clandestins\u2026 Tous ces criminels se sont organis\u00e9s en huit partis, et ces partis ont pris le contr\u00f4le du Congr\u00e8s, modifi\u00e9 toutes les lois, r\u00e9form\u00e9 l’int\u00e9gralit\u00e9 de la Constitution \u2013 une soixantaine d’articles \u2013 et transform\u00e9 le gouvernement du Congr\u00e8s en un syst\u00e8me pr\u00e9sidentiel. De l\u00e0, avec Jer\u00ed, Rospigliosi et les forces arm\u00e9es, ils contr\u00f4lent tous les pouvoirs de l’\u00c9tat.<\/span><\/p>\n

Il y a maintenant un conflit autour des quelques postes restants au sein du bureau du procureur g\u00e9n\u00e9ral et du syst\u00e8me judiciaire\u00a0; les deux institutions s’affrontent. Les jeunes se sont donc mobilis\u00e9s et ont pr\u00e9sent\u00e9 leur programme\u00a0: \u00ab\u00a0Ils doivent tous partir.\u00a0\u00bb Je pense que c’est important\u00a0; c’est une r\u00e9action, et ils ont r\u00e9agi de mani\u00e8re tr\u00e8s spontan\u00e9e et auto-organis\u00e9e. Aujourd’hui au P\u00e9rou, il n’existe pas d’organisation de la soci\u00e9t\u00e9 civile forte et centralis\u00e9e. Les syndicats sont affaiblis car, malheureusement, il n’y a pas d’emploi formel\u00a0; 82\u00a0% de l’activit\u00e9 est informelle, et cette informalit\u00e9 est devenue une structure qui sert essentiellement les int\u00e9r\u00eats des grandes entreprises, des monopoles, etc.<\/span><\/p>\n

Pressenza\u00a0: Mais comment pouvons-nous faire cela si la g\u00e9n\u00e9ration Z ne b\u00e9n\u00e9ficie actuellement d\u2019aucun soutien, ni d\u2019aucune orientation\u00a0?<\/span><\/strong><\/p>\n

GA\u00a0:<\/span><\/strong> Le probl\u00e8me, c\u2019est que nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement fragment\u00e9e, politiquement et socialement, et dans un pays extr\u00eamement fragment\u00e9, c\u2019est difficile. De plus, la m\u00e9fiance est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e\u00a0; chacun se m\u00e9fie de l\u2019autre. Par ailleurs, il y a un manque de leadership. De quel type de crise s\u2019agit-il\u00a0? Une crise de la pens\u00e9e, de la politique, des politiques publiques et du leadership. C\u2019est pourquoi certains parlent de \u00ab\u00a0crise du r\u00e9gime\u00a0\u00bb. \u00c9videmment. Regardez ce qui se passe. On assiste au d\u00e9veloppement d\u2019une forme diff\u00e9rente de n\u00e9olib\u00e9ralisme populaire et populiste au P\u00e9rou.<\/span><\/p>\n

Je pense que la d\u00e9sorganisation des jeunes tient \u00e0 leur nature m\u00eame\u00a0: ils ignorent la situation et n\u2019ont pas les qualit\u00e9s de leader n\u00e9cessaires pour s\u2019unir. C\u2019est pourquoi les premi\u00e8res marches ont si bien fonctionn\u00e9, la deuxi\u00e8me aussi, mais la troisi\u00e8me a \u00e9t\u00e9 un \u00e9chec cuisant. Une telle situation est tout simplement intenable.<\/span><\/p>\n

Eux aussi sont plong\u00e9s dans une profonde confusion, une anarchie totale et un chaos indescriptible, et ils le font savoir. Ils rejettent tout cela, mais ils font pourtant partie int\u00e9grante de cette soci\u00e9t\u00e9. Le probl\u00e8me, c’est que la politique est tellement discr\u00e9dit\u00e9e dans le pays qu’ils refusent tout contact avec les politiciens, qu’ils soient de gauche ou de droite. \u00ab Ils devraient tous partir. \u00bb Mais s’ils partent tous, qui gouvernera ?<\/span><\/p>\n

Pressenza : Alors, quelles sont les perspectives pour les jeunes ?<\/span><\/strong><\/p>\n

GA\u00a0:<\/span><\/strong> C\u2019est incertain. Leur lutte n\u2019a gu\u00e8re d\u2019avenir, car elle est de courte dur\u00e9e. Elle ne durera plus. Aujourd\u2019hui, nous entrons dans un processus \u00e9lectoral.<\/span><\/p>\n

Pressenza\u00a0: Alors, quelle est la proposition de l\u2019humanisme andin sur le plan politique\u00a0?<\/span><\/strong><\/p>\n

GA\u00a0:<\/span><\/strong> L\u2019humanisme andin propose de participer \u00e0 ce processus \u00e9lectoral. Nous avons tenu notre premi\u00e8re conf\u00e9rence, \u00e0 laquelle vous avez \u00e9galement assist\u00e9, apr\u00e8s plus de quarante ans d\u2019activit\u00e9. Nous nous sommes organis\u00e9s au niveau national et avons conclu un accord politique avec l\u2019alliance \u00e9lectorale Venceremos, qui regroupe deux partis, mais aussi trois ou quatre autres organisations. Parmi elles figure l\u2019humanisme andin, et nous pr\u00e9senterons cinq d\u00e9put\u00e9s\u00a0: trois \u00e0 la Chambre des d\u00e9put\u00e9s, un au Parlement andin et un au S\u00e9nat\u00a0; pour ma part, je suis candidat au S\u00e9nat.<\/span><\/p>\n

Pressenza : Et avec qui seraient les autres alliances ?<\/span><\/strong><\/p>\n

GA\u00a0:<\/span><\/strong> Nous allons gagner, deux partis alli\u00e9s comme Nouveau P\u00e9rou et Toutes les Voix, et puis il y a Unit\u00e9 Populaire, Patrie Rouge, Dignit\u00e9 Nationale et Humanisme Andin.<\/span><\/p>\n

Pressenza\u00a0: Ont-ils r\u00e9ussi \u00e0 trouver un accord\u00a0? Car lors des campagnes pr\u00e9c\u00e9dentes\u2026<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

GA\u00a0:<\/span><\/strong> Oui. Il s\u2019est pass\u00e9 quelque chose de tr\u00e8s int\u00e9ressant. Les 15 et 16, Venceremos a tenu sa premi\u00e8re r\u00e9union, au cours de laquelle la liste pr\u00e9sidentielle a \u00e9t\u00e9 finalis\u00e9e. Il y avait deux listes de candidats. La premi\u00e8re \u00e9tait men\u00e9e par Ronald Atencio, avocat originaire de Hu\u00e1nuco et secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du parti Todas las Voces. Il \u00e9tait accompagn\u00e9 d\u2019une coll\u00e8gue et d\u2019un coll\u00e8gue. L\u2019autre liste \u00e9tait men\u00e9e par Vicente Analoca, d\u2019origine aymara, originaire de Puno, titulaire de deux doctorats et poss\u00e9dant de solides qualifications universitaires et scientifiques, accompagn\u00e9 d\u2019autres coll\u00e8gues f\u00e9minines d\u2019Arequipa.<\/span><\/p>\n

L’\u00e9lection s’est d\u00e9roul\u00e9e de mani\u00e8re d\u00e9mocratique, au suffrage direct, et plus de 70 d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s ont vot\u00e9, apr\u00e8s avoir particip\u00e9 \u00e0 des \u00e9lections internes o\u00f9 diverses personnes souhaitant exprimer leur opinion ont pu le faire. En d’autres termes, toutes les r\u00e8gles ont \u00e9t\u00e9 respect\u00e9es. La liste gagnante est celle de Ronald Atencio, 42 ans\u00a0; il est relativement jeune et poss\u00e8de une exp\u00e9rience politique\u2026<\/span><\/p>\n

Pressenza\u00a0: Justement \u00e0 ce sujet\u2026 Je voudrais vous poser les questions que la plupart des gens se posent et qui les aideront \u00e0 d\u00e9cider pour qui voter. Par exemple, ces candidats ont-ils un casier judiciaire\u00a0? Avez-vous v\u00e9rifi\u00e9 qu\u2019ils n\u2019ont aucun ant\u00e9c\u00e9dent judiciaire\u00a0?<\/span><\/strong><\/p>\n

GA\u00a0:<\/span><\/strong> Oui, ils n\u2019ont aucune exp\u00e9rience pr\u00e9alable. Le candidat qu\u2019ils ont choisi poss\u00e8de une solide exp\u00e9rience politique, une vision politique claire et des propositions limpides, tant sur le plan des politiques publiques que sur celui de l\u2019action gouvernementale. Je ne partage pas enti\u00e8rement leurs id\u00e9es, mais au final, ils sont anim\u00e9s par un v\u00e9ritable objectif\u00a0; ils sont issus de la gauche socialiste.<\/span><\/p>\n

Pressenza : Son parcours politique est-il coh\u00e9rent ? Ou a-t-il chang\u00e9 de parti ? Compte tenu de la probabilit\u00e9 d’une d\u00e9fection, par exemple\u2026<\/span><\/strong><\/p>\n

GA\u00a0:<\/span><\/strong> Non, il est issu d’un seul parti politique. Il n’a jamais \u00e9t\u00e9 candidat auparavant. On parle de Ronald Atencio. Et celui qui a perdu l’\u00e9lection a lui aussi un parcours irr\u00e9prochable. Je crois que c’est la seule liste qui pr\u00e9sente un bilan aussi vierge, et c’est aussi la seule de gauche et humaniste, puisque nous y figurons. Elle se positionne comme \u00e9tant de gauche et humaniste.<\/span><\/p>\n

Pressenza\u00a0: Et en ce sens, la gauche humaniste, comme vous l\u2019appelez, est-elle pr\u00eate \u00e0 assumer la pr\u00e9sidence\u00a0? Car nous avons d\u00e9j\u00e0 connu des exp\u00e9riences comme celles de Susana Villar\u00e1n et Pedro Castillo, o\u00f9, en l\u2019absence de leadership politique, les programmes n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 mis en \u0153uvre, et o\u00f9, de ce fait, la population a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sillusionn\u00e9e. Est-elle pr\u00eate \u00e0 prendre les r\u00eanes du pays, si le besoin s\u2019en fait sentir\u00a0?<\/span><\/strong><\/p>\n

GA\u00a0:<\/span><\/strong> Je dois vous dire que oui. Au moins, la personne qui parle est pr\u00e9par\u00e9e. Mais outre cela, environ 150 professionnels qualifi\u00e9s \u00e9laborent le programme gouvernemental\u00a0; certains ont d\u00e9j\u00e0 occup\u00e9 des postes \u00e0 responsabilit\u00e9 et ont obtenu d\u2019excellents r\u00e9sultats. Il y a aussi un point important\u00a0: la plupart d\u2019entre eux ont un parcours politique diff\u00e9rent de celui de Castillo qui, comme on dit, \u00ab\u00a0est devenu pr\u00e9sident par hasard\u00a0\u00bb car il n\u2019\u00e9tait qu\u2019un simple dirigeant syndical, et nous avons constat\u00e9 qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9par\u00e9. Un dirigeant syndical totalement inexp\u00e9riment\u00e9 en politique.<\/span><\/p>\n

C’est pourquoi nous sommes tr\u00e8s prudents \u00e0 ce sujet. Lors de cet \u00e9v\u00e9nement, j’ai vu des personnes que je connais depuis 40 ou 50 ans, impliqu\u00e9es non seulement dans des associations locales, mais aussi dans des organisations politiques, qui ne se sont pas pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 des \u00e9lections mais sont tr\u00e8s bien pr\u00e9par\u00e9es\u00a0; j’ai donc confiance en elles. N\u00e9anmoins, nous devons \u00e9largir notre audience, et cela se voit\u00a0; il reste encore du chemin \u00e0 parcourir.<\/span><\/p>\n

La question est int\u00e9ressante car j’observe que dans ce contexte de m\u00e9contentement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, avec des manifestations pour la fermeture du Congr\u00e8s, le d\u00e9part de tous, et tant de morts \u2013 environ 70 \u2013 et plus de cinq mille victimes de violences criminelles\u2026 Il y a eu d’abord le bloc macro-sud contre Dina Boluarte suite au coup d’\u00c9tat ; puis une deuxi\u00e8me vague de protestations des transporteurs contre l’extorsion ; et enfin une troisi\u00e8me vague de manifestations des \u00e9tudiants de la g\u00e9n\u00e9ration Z, tous exigeant le d\u00e9part de tous. Or, cela ne s’est pas produit car la coalition mafieuse est tr\u00e8s puissante et a pris le contr\u00f4le de toutes les institutions de l’\u00c9tat.<\/span><\/p>\n

Alors, que reste-t-il \u00e0 faire ? Je pense qu’il va y avoir un soul\u00e8vement populaire. Regardez ce qui se passe au Chili, ce qui se passe en \u00c9quateur. En \u00c9quateur, Noboa, apr\u00e8s toutes ses man\u0153uvres, a tent\u00e9 d’imposer un r\u00e9f\u00e9rendum, et le peuple a dit non. Parce qu’il voulait modifier la Constitution et \u00e9tablir des bases militaires, le peuple a donc dit non. Les gens observent le cas du Venezuela, o\u00f9 les \u00c9tats-Unis abusent de leur pouvoir. Il n’y a pas de trafic de drogue l\u00e0-bas, il y a du p\u00e9trole et de l’or ; c’est la plus importante r\u00e9serve mondiale. Les gens ne sont pas dupes ; ils sont mieux inform\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n

Au Chili, on disait que la droite raflerait tout au premier tour, mais Janet Jara s’est qualifi\u00e9e pour le second tour. Candidate de gauche, elle \u00e9tait soutenue par un bloc humaniste. On retrouve donc une situation similaire, une gauche humaniste. Je pense qu’une surprise est possible ici aussi. Mais tout d\u00e9pend de la strat\u00e9gie de campagne, du discours construit, car les puissants vont lancer une offensive d\u00e9vastatrice. Cette campagne pourrait soudainement d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en violence extr\u00eame, non pas de notre c\u00f4t\u00e9 ni du c\u00f4t\u00e9 du peuple, mais du c\u00f4t\u00e9 des mafias, qui refusent de perdre et pr\u00e9parent donc des fraudes. Keiko Fujimori se pr\u00e9sente pour la quatri\u00e8me fois\u00a0; que manigancent-ils\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Notre situation n’est pas id\u00e9ale, mais elle est int\u00e9ressante. <\/span>Les grandes crises exigent de grandes solutions<\/span><\/strong> . Et nous, humanistes, n’avons pas peur, car nous ne faisons de mal \u00e0 personne ; nous, humanistes, ne sommes pas violents. Du moins, pas de notre c\u00f4t\u00e9. Mais logiquement, \u00e0 mesure que l’humanisme se d\u00e9veloppe, il se heurtera aux int\u00e9r\u00eats de coalitions mafieuses, ces groupes violents, qui pourraient nous attaquer. Mais nous aussi, s’ils nous attaquent, nous ne riposterons pas, car nous sommes convaincus de la non-violence, et si l’on ne fait de mal \u00e0 personne, on ne devrait craindre personne.<\/span><\/p>\n

Mais dans une soci\u00e9t\u00e9 d’int\u00e9r\u00eats, comme je l’ai soulign\u00e9, dans cette logique d’accumulation de capital \u00e0 grande \u00e9chelle contest\u00e9e par la Chine et les \u00c9tats-Unis, <\/span>la question g\u00e9opolitique joue un r\u00f4le important dans ce processus \u00e9lectoral.<\/span><\/strong> C’est pourquoi les \u00c9tats-Unis ont \u00e9t\u00e9 durement touch\u00e9s en \u00c9quateur et au Chili, car ils tentent de les d\u00e9stabiliser, puis en Colombie, et enfin de s’emparer du pouvoir ici. Deux \u00e9lections importantes restent \u00e0 venir dans ce conflit\u00a0: en Colombie \u2013 seront-ils d\u00e9stabilis\u00e9s, et comment\u00a0? \u2013 et au P\u00e9rou, o\u00f9 une surprise est possible.<\/span><\/p>\n

Pressenza :<\/span><\/strong> Merci beaucoup, Germ\u00e1n.<\/span><\/p>\n

GA :<\/span><\/strong> \u00c0 vous.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le P\u00e9rou est \u00e0 l’aube des \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales de 2026, qui se tiendront le 12 avril. 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