{"id":2652168,"date":"2025-11-13T10:18:33","date_gmt":"2025-11-13T10:18:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2652168"},"modified":"2025-11-13T10:18:33","modified_gmt":"2025-11-13T10:18:33","slug":"de-lequilibre-de-la-terreur-au-monde-comme-communaute-avec-un-destin-partage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2025\/11\/de-lequilibre-de-la-terreur-au-monde-comme-communaute-avec-un-destin-partage\/","title":{"rendered":"De l’\u00e9quilibre de la terreur au monde comme communaut\u00e9 avec un destin partag\u00e9"},"content":{"rendered":"
\n

Dans le cadre du Forum international d’\u00e9tudes internationales sur la pens\u00e9e de Xi Jinping concernant le socialisme aux caract\u00e9ristiques chinoises pour une nouvelle \u00e8re, qui s’est tenu \u00e0 P\u00e9kin les 12 et 13 novembre, nous publions le discours prononc\u00e9 par Paolo Ferrero lors de la c\u00e9r\u00e9monie d’ouverture sur le th\u00e8me : \u00ab Des changements sans pr\u00e9c\u00e9dent en un si\u00e8cle et la gouvernance de la Chine \u00bb.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

La r\u00e9union est accueillie par l’Acad\u00e9mie chinoise des sciences sociales (CASS) et organis\u00e9e, entre autres, par l’Acad\u00e9mie du marxisme.<\/span><\/em><\/p>\n

Bonjour \u00e0 tous, chers amis de CASS, merci pour l’invitation.<\/span><\/p>\n

Chers camarades,<\/span><\/p>\n

La pens\u00e9e de Xi Jinping sur le socialisme aux caract\u00e9ristiques chinoises pour une nouvelle \u00e8re est pertinente au regard de la situation mondiale actuelle, qui, \u00e0 son tour, est fortement d\u00e9termin\u00e9e dialectiquement par le r\u00f4le jou\u00e9 par la Chine depuis 1949.<\/span><\/p>\n

Bri\u00e8vement:<\/span><\/p>\n

1. La modernisation de la Chine et le d\u00e9veloppement des autres pays du Sud ont jet\u00e9 les bases mat\u00e9rielles d’un monde multipolaire.<\/span><\/span><\/p>\n

2. Dans ce contexte g\u00e9n\u00e9ral \u2013 parall\u00e8lement \u00e0 la guerre entre la Russie et l\u2019OTAN en Ukraine \u2013 le poids et le r\u00f4le des BRICS ont consid\u00e9rablement augment\u00e9. Par cons\u00e9quent, les fondements mat\u00e9riels de la multipolarit\u00e9 se sont mu\u00e9s en une multipolarit\u00e9 r\u00e9elle aux niveaux \u00e9conomique, technologique, financier, militaire et culturel.<\/span><\/span><\/p>\n

3. La nouvelle phase est donc caract\u00e9ris\u00e9e par la perte du r\u00f4le unipolaire des \u00c9tats-Unis, le d\u00e9clin de l\u2019Occident imp\u00e9rialiste et la crise verticale de l\u2019Union europ\u00e9enne, qui se comporte comme un protectorat des \u00c9tats-Unis et pose les conditions de sa dissolution.<\/span><\/p>\n

4. Nous vivons une transition v\u00e9ritablement historique qui concerne les structures sociales mondiales, les puissances h\u00e9g\u00e9moniques et la red\u00e9finition des relations entre les individus, les classes, les peuples et les nations \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale.<\/span><\/p>\n

5. La tentative des classes dirigeantes occidentales d\u2019emp\u00eacher cette transition est \u00e0 l\u2019origine du chaos mondial et des risques d\u2019une troisi\u00e8me guerre mondiale.<\/span><\/p>\n

6. L\u2019alliance entre la Chine et la Russie a port\u00e9 la dissuasion strat\u00e9gique \u00e0 un tel niveau qu\u2019il est devenu tr\u00e8s dangereux \u2013 et donc difficile \u00e0 mettre en \u0153uvre \u2013 pour les \u00e9lites occidentales de poursuivre une guerre mondiale dans le but de maintenir leurs privil\u00e8ges.<\/span><\/p>\n

7. Nous vivons donc dans une phase o\u00f9 la paix mondiale repose sur un \u00e9quilibre de la terreur entre les grandes superpuissances. Dans ce contexte, le risque est grand que la multipolarit\u00e9 d\u00e9g\u00e9n\u00e8re en une division du monde en sph\u00e8res d’influence, avec pour cons\u00e9quence la pratique de guerres \u00ab r\u00e9gionales \u00bb dont l’issue serait impr\u00e9visible.<\/span><\/p>\n

8. Afin de d\u00e9terminer un nouvel \u00e9quilibre et une nouvelle forme de civilisation humaine, il est donc n\u00e9cessaire de faire un pas en avant pour construire un multipolarisme fond\u00e9 sur la paix, la justice, la coop\u00e9ration, le respect de la nature et le d\u00e9sarmement.<\/span><\/p>\n

9. \u00c0 cette fin, je consid\u00e8re que deux id\u00e9es cl\u00e9s de la pens\u00e9e de Xi Jinping sur le socialisme aux caract\u00e9ristiques chinoises dans la nouvelle \u00e8re sont tr\u00e8s utiles.<\/span><\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re id\u00e9e est celle de <\/span>\u00ab\u00a0b\u00e2tir une communaut\u00e9 humaine de destin\u00a0\u00bb. Autrement dit, l\u2019id\u00e9e que l\u2019humanit\u00e9 dans son ensemble peut se reconna\u00eetre comme une communaut\u00e9 d\u2019\u00eatres humains dont le destin est commun. Il s\u2019agit d\u2019une proposition universaliste essentielle, fond\u00e9e sur le respect et la reconnaissance mutuelle. Cette approche transcende positivement celle qui a caract\u00e9ris\u00e9 le lib\u00e9ralisme occidental, lequel identifie ses valeurs \u00e0 des valeurs universelles et son histoire \u00e0 l\u2019histoire universelle.<\/span><\/p>\n

Cette approche v\u00e9ritablement universaliste a des cons\u00e9quences politiques tr\u00e8s actuelles.<\/span><\/p>\n

Comme nous l’avons vu, l’imp\u00e9rialisme occidental a perdu sa position dominante, mais il est toujours en mesure de d\u00e9truire le monde gr\u00e2ce \u00e0 son arsenal nucl\u00e9aire. L’imp\u00e9rialisme occidental ne peut plus gagner, mais il peut faire perdre tout le monde.<\/span><\/p>\n

Dans ce contexte, la force militaire a aujourd’hui d\u00e9termin\u00e9 ce qu’elle pouvait produire sans \u00eatre utilis\u00e9e\u00a0: la dissuasion fond\u00e9e sur l’\u00e9quilibre de la terreur.<\/span><\/p>\n

Il s’agit d’une impasse qui ne peut \u00eatre r\u00e9solue militairement, car aucun renforcement militaire ne saurait an\u00e9antir la capacit\u00e9 destructrice de l’adversaire. En effet, la cr\u00e9ation d’un d\u00e9s\u00e9quilibre manifeste pourrait engendrer des r\u00e9actions irrationnelles et destructrices.<\/span><\/span><\/p>\n

Un progr\u00e8s positif de la perspective humaine ne peut donc pas \u00eatre confi\u00e9 \u00e0 un nouvel accroissement de la capacit\u00e9 de destruction et \u00e0 la d\u00e9faite de l’adversaire : il doit reposer sur la transformation de l’adversaire, sur sa conviction d’adopter le th\u00e8me de la communaut\u00e9 humaine avec un avenir partag\u00e9 comme son propre horizon.<\/span><\/p>\n

La d\u00e9monstration de force doit s’accompagner d’une lutte pour l’h\u00e9g\u00e9monie \u2013 pour paraphraser un grand marxiste italien comme Antonio Gramsci \u2013 afin de transformer l’imaginaire occidental en vue de construire une communaut\u00e9 humaine mondiale de destin. C’est une \u00e9tape essentielle vers la renaissance du d\u00e9sarmement, qui est notre vision.<\/span><\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, l’av\u00e8nement d’un \u00e9quilibre strat\u00e9gique multipolaire \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale a ouvert une nouvelle phase marqu\u00e9e par la lutte pour l’h\u00e9g\u00e9monie sur l’avenir de l’humanit\u00e9. Un choix s’offre \u00e0 nous\u00a0: d’un c\u00f4t\u00e9, une communaut\u00e9 de destin\u00a0; de l’autre, un choc des civilisations fond\u00e9 sur la guerre, le racisme et les privil\u00e8ges.<\/span><\/p>\n

Partant du constat que personne ne peut gagner la Troisi\u00e8me Guerre mondiale car cela signifierait la fin de l’humanit\u00e9, le projet de \u00ab construction d’une communaut\u00e9 humaine de destin \u00bb doit \u00eatre plac\u00e9 au c\u0153ur de la proposition communiste pour le XXIe si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n

Le deuxi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment de la pens\u00e9e de Xi Jinping que je souhaite bri\u00e8vement souligner concerne la n\u00e9cessit\u00e9 d’assurer l’harmonie entre l’humanit\u00e9 et la nature. L’id\u00e9e qu’il nous faut b\u00e2tir une s\u00e9curit\u00e9 \u00e9cologique mondiale, fond\u00e9e sur les \u00e9conomies d’\u00e9nergie et la protection de l’environnement, est essentielle pour \u00e9viter l’autodestruction de l’esp\u00e8ce humaine.<\/span><\/p>\n

La paix, le respect de l’environnement et la justice sociale sont les trois piliers d’une \u00e8re nouvelle.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir soulign\u00e9 ces \u00e9l\u00e9ments, qui \u00e0 mon sens rev\u00eatent une valeur universelle, je voudrais conclure par une br\u00e8ve r\u00e9flexion. Gr\u00e2ce aux choix op\u00e9r\u00e9s en Chine au fil des ans, le d\u00e9veloppement des forces productives s’est progressivement conjugu\u00e9 \u00e0 la redistribution des revenus, \u00e0 la r\u00e9duction des disparit\u00e9s r\u00e9gionales et territoriales, \u00e0 l’extension des droits sociaux et au droit \u00e0 l’\u00e9ducation. La question de savoir comment concilier ce d\u00e9veloppement g\u00e9n\u00e9ral des forces productives avec une transformation plus pouss\u00e9e des rapports de production me semble \u00eatre le champ d’investigation in\u00e9dit sur lequel ouvrir le d\u00e9bat. Cette transformation des rapports de production est cruciale, car elle touche \u00e0 la structure de la soci\u00e9t\u00e9 et au type de rapports sociaux qu’elle reproduit en se d\u00e9veloppant. La modernisation m\u00eame de la Chine nous permet et nous invite aujourd’hui \u00e0 engager cette r\u00e9flexion essentielle et sans pr\u00e9c\u00e9dent pour l’ensemble du mouvement marxiste et communiste.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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