{"id":2648672,"date":"2025-10-29T22:35:34","date_gmt":"2025-10-29T22:35:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2648672"},"modified":"2025-10-30T00:12:50","modified_gmt":"2025-10-30T00:12:50","slug":"de-la-marche-mondiale-des-femmes-a-meres-au-front","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2025\/10\/de-la-marche-mondiale-des-femmes-a-meres-au-front\/","title":{"rendered":"De la Marche mondiale des femmes \u00e0 M\u00e8res au front"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Claudia Santibanez<\/strong>,<\/em>\u00a0charg\u00e9e de la mobilisation \u00e0 M\u00e8res au front<\/p>\n<p>Le 18 octobre 2025, un moment historique a eu lieu. Dans la ville de Qu\u00e9bec, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019effort de la Coordination du Qu\u00e9bec pour la Marche mondiale des femmes ainsi que de tr\u00e8s nombreux groupes, pr\u00e8s de 20 000 personnes (essentiellement des femmes) ont occup\u00e9 la rue. Cette m\u00eame journ\u00e9e, des mobilisations f\u00e9ministes, \u00e9cof\u00e9ministes, se produisaient presque simultan\u00e9ment dans plusieurs villes sur le globe, montrant que ces luttes n\u2019ont ni langue, ni fronti\u00e8res ; que nous sommes encore en marche, et tant qu\u2019il le faudra.<\/p>\n<p>En 1995, 800 femmes ont march\u00e9 sur les routes du Qu\u00e9bec en r\u00e9clamant \u00ab Du pain et des roses \u00bb. Trente ans plus tard, des m\u00e8res se l\u00e8vent aux c\u00f4t\u00e9s des Premi\u00e8res Nations, les gardien\u00b7ne\u00b7s des territoires ancestraux, contre des projets capitalistes qui menacent de livrer un tiers des for\u00eats publiques \u00e0 l\u2019industrie. Cette continuit\u00e9 des luttes n\u2019est pas un hasard : elle r\u00e9v\u00e8le l\u2019\u00e9mergence d\u2019un \u00e9cof\u00e9minisme d\u00e9colonial qui lie indissociablement justice sociale, \u00e9galit\u00e9 des femmes, protection de l\u2019environnement et reconnaissance des droits des personnes autochtones.<\/p>\n<p>Puis\u00e9e \u00e0 m\u00eame l\u2019exp\u00e9rience transformatrice \u00ab Du pain et des roses \u00bb de 1995, c\u2019est dans ce terreau fertile de l\u2019engagement f\u00e9ministe qu\u00e9b\u00e9cois que la Marche mondiale des femmes trouve racine, port\u00e9e par la F\u00e9d\u00e9ration des femmes du Qu\u00e9bec, et sous l\u2019impulsion de nulle autre que la militante et femme politique f\u00e9ministe, Fran\u00e7oise David. Cette \u00e9mergence nouvelle \u00e9tait alors la d\u00e9monstration tangible de la puissance de la mobilisation citoyenne, particuli\u00e8rement celle des femmes, une voix jusqu\u2019alors peu visible au Qu\u00e9bec. Cette marche de dix jours &#8211; Du pain et des roses &#8211; qui a rassembl\u00e9 des centaines de femmes afin de parcourir 200 kilom\u00e8tres \u00e0 pieds, portait d\u00e9j\u00e0 en elle les germes d\u2019une vision \u00e9cof\u00e9ministe : r\u00e9clamer \u00e0 la fois du pain (les besoins essentiels) et des roses (la qualit\u00e9 de vie, la beaut\u00e9, la solidarit\u00e9 et la dignit\u00e9).<\/p>\n<p>Il est \u00e9galement tr\u00e8s int\u00e9ressant d\u2019observer que l\u2019\u00e9volution de la Marche mondiale des femmes, parall\u00e8lement \u00e0 celle du mouvement M\u00e8res au front, illustre parfaitement la mani\u00e8re dont les mouvements sociaux s\u2019adaptent aux d\u00e9fis de leur \u00e9poque. Si les marcheuses de 1995 r\u00e9clamaient une justice \u00e9conomique et une dignit\u00e9 sociale, les M\u00e8res au front d\u2019aujourd\u2019hui \u00e9largissent cette vision en incluant le futur du vivant, des enfants, et de la Nature, en tant que luttes essentielles \u00e0 la survie de toute l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n<p>Cette progression n\u2019est certainement pas fortuite. Elle trouve sa source dans une compr\u00e9hension nouvelle et approfondie de l\u2019intersectionnalit\u00e9 des oppressions. L\u2019\u00e9cof\u00e9minisme r\u00e9v\u00e8le, pour sa part, la fa\u00e7on dont \u00ab la crise environnementale touche de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e les femmes \u00bb [1] ; particuli\u00e8rement les femmes racis\u00e9es, autochtones et en situation de pauvret\u00e9. Cette prise de conscience d\u2019une grande importance a donn\u00e9 naissance \u00e0 un mouvement pan-qu\u00e9b\u00e9cois qui refuse de diviser les luttes, et qui, en seulement cinq ans d\u2019existence, a \u00e9volu\u00e9 \u00e0 grandes enjamb\u00e9es, s\u2019adaptant sans cesse \u00e0 cette compr\u00e9hension actualis\u00e9e de l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme, ainsi qu\u2019\u00e0 son \u00e9volution au sein des luttes et des communaut\u00e9s.<\/p>\n<p>La rencontre entre la Marche mondiale des femmes et l\u2019engagement de M\u00e8res au front dessine un avenir prometteur pour le Qu\u00e9bec, et au-del\u00e0. Cette alliance permet de reconna\u00eetre que la crise climatique est indissociable des in\u00e9galit\u00e9s de genre ; que la protection de l\u2019environnement passe par l\u2019\u00e9mancipation des femmes ; et que les m\u00e8res, en tant que gardiennes de la vie, ont un r\u00f4le central \u00e0 jouer dans cette transformation.<\/p>\n<p>De plus, cette convergence des luttes s\u2019inscrit dans une perspective \u00e9cof\u00e9ministe d\u00e9coloniale plus vaste encore, puisque la plupart des \u00e9cof\u00e9ministes au Qu\u00e9bec sont \u00e9galement mues par une volont\u00e9 d\u2019inclusion, en plus de mettre la n\u00e9cessit\u00e9 de \u00ab d\u00e9coloniser nos mouvements sociaux [2]\u00bb \u00e0 l\u2019avant-plan. En ce sens, l\u2019\u00e9cof\u00e9minisme s\u2019engage \u00e0 faire converger les luttes f\u00e9ministes et \u00e9cologistes, en mettant en exergue une nouvelle hi\u00e9rarchie de valeurs semblable \u00e0 celle de nombreux peuples autochtones.<\/p>\n<p>Alors que l\u2019urgence climatique et la transition socio-\u00e9cologique nous demandent de reprendre la route, \u00e0 l\u2019instar des marcheuses de 1995 qui r\u00e9clamaient du pain et des roses, nous devons exiger de la part de nos gouvernements un engagement formel envers nos enfants, afin de leur assurer un avenir vivable et viable. L\u2019\u00e9cof\u00e9minisme qu\u00e9b\u00e9cois actuel nous montre d\u00e9j\u00e0 la voie \u00e0 suivre &#8211; aucune lutte ne peut \u00eatre men\u00e9e de fa\u00e7on isol\u00e9e, et nous devons nous rassembler.<\/p>\n<p>Face aux polycrises, \u00e0 la pollution industrielle, aux in\u00e9galit\u00e9s persistantes et grandissantes; vis-\u00e0-vis des projets de lois tels que le PL 97 et le PL C-5, nous n\u2019avons d\u2019autre choix que de nous mobiliser massivement afin de prot\u00e9ger la biodiversit\u00e9 et les droits humains\u00a0fondamentaux \u00e0 vivre dignement dans un environnement sain et s\u00e9curitaire pour tous\u00b7tes.<\/p>\n<p>Les revendications de la Marche mondiale des femmes \u2013 \u00e9limination de la pauvret\u00e9, fin des violences envers les filles et les femmes, justice sociale ; le droit de vivre dans un environnement sain et respectueux des humains, des communaut\u00e9s et de la biodiversit\u00e9 \u2013 demeurent d\u2019une criante actualit\u00e9 et sont d\u00e9sormais nourries par l\u2019urgence climatique ayant cours.<\/p>\n<p>Trente ans apr\u00e8s \u00ab Du pain et des roses \u00bb, nous sommes encore en marche pour transformer le monde, et le message r\u00e9sonne plus fort que jamais<i>, \u00ab On doit trouver le courage de pointer l\u2019empereur qui est nu ! M\u00eame si des fois le doigt se tourne vers nous m\u00eame<\/i>\u00a0[3]<i>\u00bb<\/i>.<\/p>\n<p>[1] Vandana, Shiva, Ecofeminism, 1993<\/p>\n<p>[2] Casselot, Marie-Anne,\u00a0<i>Les \u00e9cof\u00e9minismes : un foisonnement intersectionnel<\/i>, Nayla Naoufal, La Gazette des femmes, janvier 2020.<\/p>\n<p>[3] Mollen-Dupuis, Melissa, 30 ao\u00fbt 2025<\/p>\n<p>______________________________________________________<\/p>\n<p>Source: L&rsquo;autre Journal, Montr\u00e9al, Qu\u00e9bec<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Claudia Santibanez,\u00a0charg\u00e9e de la mobilisation \u00e0 M\u00e8res au front Le 18 octobre 2025, un moment historique a eu lieu. 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