{"id":2645652,"date":"2025-10-16T16:12:21","date_gmt":"2025-10-16T15:12:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2645652"},"modified":"2025-10-16T16:12:21","modified_gmt":"2025-10-16T15:12:21","slug":"au-dela-des-frontieres-une-rencontre-virtuelle-entre-linde-et-le-pakistan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2025\/10\/au-dela-des-frontieres-une-rencontre-virtuelle-entre-linde-et-le-pakistan\/","title":{"rendered":"Au-del\u00e0 des fronti\u00e8res, une rencontre virtuelle entre l’Inde et le Pakistan"},"content":{"rendered":"

Le 4 octobre 2025 \u00e0 11h00 CET, s’est tenu en ligne le webinaire \u00ab Transcender les fronti\u00e8res : une analyse interdisciplinaire du conflit Indo-Pakistanais dans une perspective de construction de la paix \u00bb.<\/strong><\/p>\n

La r\u00e9union faisait partie d’une s\u00e9rie d’initiatives promues par l’Association \u00c9nergie pour les Droits Humains (Energia per i Diritti Umani)<\/i> afin de marquer la Journ\u00e9e Internationale de la Nonviolence, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 2 octobre dernier. Dans ce contexte, il a sembl\u00e9 appropri\u00e9 et n\u00e9cessaire d’inclure un espace de discussion pour faire la lumi\u00e8re sur l’un des conflits les plus sous-estim\u00e9s sur le plan g\u00e9opolitique, le conflit indo-pakistanais. Bien que la communaut\u00e9 internationale soit intervenue dans la r\u00e9cente escalade en mai 2025, le probl\u00e8me n’a pas encore \u00e9t\u00e9 \u00e9radiqu\u00e9 \u00e0 la racine, et encore moins port\u00e9 \u00e0 l’attention de l’opinion publique de mani\u00e8re significative.<\/p>\n

C’est pourquoi l’organisation d’un webinaire pour discuter du sujet d’un point de vue acad\u00e9mique, afin d’impliquer les universit\u00e9s et le r\u00e9seau d’\u00e9tudiants des deux pays au sujet du d\u00e9bat, a \u00e9t\u00e9 une occasion importante de solliciter la pens\u00e9e critique de la soci\u00e9t\u00e9 civile. En particulier, l’implication des jeunes, aliment\u00e9e par le contexte \u00e9ducatif et la confrontation plurielle, est un puissant outil de changement pour l’\u00e9volution future de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Lors de la rencontre qui a r\u00e9uni plus de 100 participants (d’origine indienne pakistanaise, italienne, islandaise, fran\u00e7aise, espagnole, n\u00e9palaise, argentine et canadienne), le professeur Irshad Ahmad Mughal (professeur invit\u00e9 \u00e0 l’universit\u00e9 du Punjab, Lahore, Pakistan), le professeur Syed Khawaja Alqama (doyen de la facult\u00e9 des sciences humaines et sociales de l’universit\u00e9 Minhaj, Lahore, Pakistan) et Sudhir Gandrota, militant indien du Mouvement Humaniste depuis plus de 45 ans, vivant \u00e0 Delhi\u00a0, ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 faire un rapport.<\/p>\n

Le fil conducteur de ces trois profils r\u00e9side dans le fait qu’ils sont tous en contact avec la population civile dans leurs activit\u00e9s quotidiennes : les professeurs Alqama et Ahmad par l’enseignement, et Sudhir Gandrota par la promotion du dialogue social \u00e0 l’\u00e9chelle locale et nationale.<\/p>\n

Comme on pouvait s’y attendre, l’objectif du s\u00e9minaire \u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment de s’\u00e9loigner du r\u00e9cit dominant et politis\u00e9 autour d’une controverse qui est rest\u00e9e largement n\u00e9glig\u00e9e dans le paysage g\u00e9opolitique, et de se concentrer sur une analyse interdisciplinaire qui prend en compte deux aspects principaux : d’une part la complexit\u00e9 du conflit, et la n\u00e9cessit\u00e9 de l’aborder sous diff\u00e9rents angles et perspectives afin de le r\u00e9soudre \u00e0 la racine, gr\u00e2ce \u00e0 une approche holistique susceptible d’offrir des solutions concr\u00e8tes \u00e0 un probl\u00e8me profond\u00e9ment enracin\u00e9 dans la conscience historique et sociale des peuples indien et pakistanais ; d’autre part, le r\u00f4le fondamental de la sensibilit\u00e9 culturelle et spirituelle-religieuse dans la gestion des diff\u00e9rences, \u00e0 travers la construction d’une nouvelle attitude relationnelle visant \u00e0 \u00e9radiquer la violence.<\/p>\n

J’ai mod\u00e9r\u00e9 le d\u00e9bat en tant que volontaire d’Energy for Human Rights et participante \u00e0 la d\u00e9l\u00e9gation de la Troisi\u00e8me Marche Mondiale pour la Paix et la Nonviolence au Pakistan. Apr\u00e8s une br\u00e8ve introduction du contexte et la pr\u00e9sentation des intervenants, le d\u00e9bat s’est ouvert sur une intervention conjointe d’Ahmad et de Gandrota, qui ont discut\u00e9 en profondeur du conflit indo-pakistanais et explor\u00e9 toutes ses facettes, du social au politique, en passant par l’\u00e9conomique l’environnemental, et le narratif. Le dialogue entre les deux intervenants a mis en \u00e9vidence l’importance d’une approche de coop\u00e9ration ascendante visant \u00e0 briser les pr\u00e9jug\u00e9s, et \u00e0 encourager la collaboration entre les deux peuples qui partagent beaucoup sur le plan culturel et territorial.<\/p>\n

En effet, nous ne pouvons pas oublier que la division entre l’Inde et le Pakistan est en fait le r\u00e9sultat du colonialisme britannique o\u00f9, dans une simplification sauvage, les fronti\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 trac\u00e9es sur la base de la division religieuse entre les hindous et les musulmans, provoquant un ph\u00e9nom\u00e8ne migratoire tr\u00e8s violent qui a fait d’innombrables victimes, et a donn\u00e9 lieu \u00e0 des traumatismes collectifs qui ont \u00e9t\u00e9 transmis d’une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l’autre. Cette situation a eu pour effet d’accro\u00eetre les divisions et l’hostilit\u00e9, ainsi que l’instrumentalisation du facteur religieux en tant que cause du conflit.<\/p>\n

A l’issue de la table ronde, l’intervention du professeur Alqama s’est concentr\u00e9e pr\u00e9cis\u00e9ment sur la perspective religieuse, analysant le paradigme issu de la Charte de M\u00e9dine de 622, mod\u00e8le constitutif des principes de coexistence en vue de la pr\u00e9servation de chaque identit\u00e9 et de la construction de la paix. L’argumentation a d\u00e9montr\u00e9 que la religion en tant que telle, libre de toute manipulation interpr\u00e9tative et d’instrumentalisation, a toujours encourag\u00e9 l’union et la valorisation des diff\u00e9rences et ne peut donc pas \u00eatre utilis\u00e9e de mani\u00e8re instrumentale comme base pour des raisons de conflit.<\/p>\n

La discussion a \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement bien suivie, en particulier par des \u00e9tudiants universitaires, des acad\u00e9miciens et des activistes des deux pays, dans une atmosph\u00e8re d’\u00e9coute mutuelle, de partage et de d\u00e9sir de commencer \u00e0 structurer un mouvement de co-planification de base qui puisse traiter ces th\u00e8mes, dans l’espoir de trouver une solution et un changement de paradigme \u00e0 la dynamique destructrice qui a caract\u00e9ris\u00e9 le conflit au cours des soixante-dix derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n

Dans ce climat d’espoir, l’Inde et le Pakistan se sont finalement rencontr\u00e9s transcendant les fronti\u00e8res physiques qui les s\u00e9parent l\u2019un de l\u2019autre. Dans un monde o\u00f9 la fronti\u00e8re est per\u00e7ue comme une limite, un lieu \u00e0 bannir ou \u00e0 diaboliser, o\u00f9 la dichotomie \u00ab int\u00e9rieur-ext\u00e9rieur \u00bb g\u00e9n\u00e8re l’horreur du \u00ab nous-eux\u00a0\u00bb, repenser les fronti\u00e8res comme des espaces de r\u00e9flexion, de confrontation et de co-construction s’est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre un acte de r\u00e9sistance n\u00e9cessaire pour red\u00e9couvrir la racine de l’humain et construire des ponts de dialogue social.<\/p>\n

Le plus bel h\u00e9ritage du samedi 4 octobre est pr\u00e9cis\u00e9ment celui-ci : la manifestation de la paix dans l’effort intentionnel de dialogue, dans la tentative lumineuse qui traverse ceux qui reconnaissent un \u00catre Humain dans le visage de celui que quelqu’un d’autre avait essay\u00e9 de d\u00e9peindre comme un ennemi.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduction, Ginette Baudelet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 4 octobre 2025 \u00e0 11h00 CET, s’est tenu en ligne le webinaire \u00ab Transcender les fronti\u00e8res : une analyse interdisciplinaire du conflit Indo-Pakistanais dans une perspective de construction de la paix \u00bb. 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