{"id":2640659,"date":"2025-10-01T21:33:03","date_gmt":"2025-10-01T20:33:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2640659"},"modified":"2026-01-06T16:59:52","modified_gmt":"2026-01-06T16:59:52","slug":"revenu-de-base-pour-hier-pas-pour-apres-demain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2025\/10\/revenu-de-base-pour-hier-pas-pour-apres-demain\/","title":{"rendered":"Revenu de base \u2013 Pour hier, pas pour apr\u00e8s-demain"},"content":{"rendered":"
\n

Entre le 25 et le 29 ao\u00fbt, les villes de Maric\u00e1 et Niter\u00f3i, \u00e0 Rio de Janeiro, ont accueilli le 24e Congr\u00e8s du R\u00e9seau Mondial du Revenu de Base (BIEN), et le R\u00e9seau Humaniste pour le Revenu de Base Universel et Inconditionnel a organis\u00e9, le 28 ao\u00fbt, l\u2019int\u00e9ressant panel : \u00ab Universalit\u00e9 du revenu de base, solidarit\u00e9 \u00e9conomique et changement culturel \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Coordonn\u00e9 par Cristina Weber, repr\u00e9sentante de l’association Monde sans guerres et sans violence \u2013 MSGeSV, le panel a compt\u00e9 sur la participation d’Eduardo Alves, pr\u00e9sident de l’ONG Viva Rio et collaborateur de Pressenza ; Juana P\u00e9rez Montero, \u00e9crivaine et r\u00e9dactrice de cette agence ; et S\u00e9rgio Mesquita, fonctionnaire retrait\u00e9, collaborateur de l’Institut de science, technologie et innovation de Maric\u00e1 \u2013 ICTIM et collaborateur de Pressenza.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous partageons ici l’analyse et le t\u00e9moignage sur le th\u00e8me abord\u00e9 dans la conf\u00e9rence de S\u00e9rgio Mesquita, dont le titre est le m\u00eame que celui de cet article.<\/span><\/p>\n

Conf\u00e9rence:<\/span><\/p>\n

Avant d’aborder quelques anecdotes survenues lors de la mise en \u0153uvre de la monnaie et de la subvention Mumbuca \u00e0 Maric\u00e1, il convient de revenir sur le pass\u00e9 r\u00e9cent de notre monde pour tenter de comprendre le chaos dans lequel nous vivons actuellement. Quelles sont les solutions possibles et pourquoi pr\u00e9conisons-nous la mise en \u0153uvre d’urgence du revenu de base universel\u00a0? Non pas comme un outil d\u00e9finitif, mais comme le seul capable, aujourd’hui, d’att\u00e9nuer les souffrances et l’angoisse de la grande majorit\u00e9 de la population mondiale. Voyons voir.<\/span><\/span><\/p>\n

Avant l’\u00e8re des t\u00e9n\u00e8bres, une petite partie de la population d’Europe occidentale se consid\u00e9rait comme civilis\u00e9e face aux autres civilisations, mais surtout comme le berceau de la civilisation mondiale. Elle ignorait des cultures bien plus avanc\u00e9es intellectuellement et en d\u00e9couvertes qu’elle. Et, compte tenu de cette tr\u00e8s courte p\u00e9riode de notre existence, nous risquions de la consid\u00e9rer comme la premi\u00e8re guerre culturelle au monde. Nous avons travers\u00e9 plusieurs de ces guerres et nous sommes toujours engag\u00e9s dans cette lutte, comme Juana nous l’a rappel\u00e9 dans son discours, o\u00f9 elle affirme que la mise en \u0153uvre du revenu de base implique un changement de culture, ou, pour reprendre les termes d’Eduardo, de cognition.<\/span><\/p>\n

Depuis l’arriv\u00e9e du \u00ab d\u00e9couvreur \u00bb en Am\u00e9rique, les peuples autochtones ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9capit\u00e9s parce qu’ils ne comprenaient pas les pr\u00eatres lorsqu’ils leur demandaient s’ils craignaient le Dieu unique des civilis\u00e9s. Ils ne parlaient pas la m\u00eame langue, ne pouvaient r\u00e9pondre et leurs t\u00eates roulaient par terre. Et m\u00eame s’ils comprenaient, ils souffriraient de la m\u00eame mani\u00e8re, car ils avaient plusieurs dieux, et non un seul. Mais puisqu’ils \u00e9taient \u00ab primitifs \u00bb, non civilis\u00e9s\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Cela fait plus de 200 ans que nous n’abordons plus certains probl\u00e8mes li\u00e9s aux avanc\u00e9es technologiques. D’abord, pendant la r\u00e9volution industrielle et le ch\u00f4mage qui en a r\u00e9sult\u00e9. Puis, dans les ann\u00e9es 1950, la t\u00e9l\u00e9vision a mal \u00e9duqu\u00e9 les enfants, et dans les ann\u00e9es 1990, les robots ont engendr\u00e9 le m\u00eame ch\u00f4mage. Puis, le probl\u00e8me est venu des t\u00e9l\u00e9phones portables, et aujourd’hui, c’est l’IA. Nous posons de bons diagnostics, mais nous ne proposons jamais d’action concr\u00e8te, seulement des palliatifs pour att\u00e9nuer les probl\u00e8mes.<\/span><\/span><\/p>\n

Le temps passe et la technologie continue de progresser, si bien qu’aujourd’hui, les horaires de travail comme le 6×1, ou m\u00eame la semaine de 40 heures, n’ont absolument aucun sens. Pourtant, nous continuons de faire face au travail forc\u00e9 partout dans le monde, et ici m\u00eame, dans notre Pindorama. Les guerres continuent, les in\u00e9galit\u00e9s augmentent, la faim touche des milliards de personnes, le ch\u00f4mage, les g\u00e9nocides et autres malheurs s\u00e9vissent. Mais, comme par le pass\u00e9, une infime partie de ce monde s’en sort \u00e0 merveille, merci beaucoup. Aujourd’hui, ils repr\u00e9sentent le tristement c\u00e9l\u00e8bre 1 % de la population. Ceux-l\u00e0 m\u00eames qui refusent la mise en place du revenu de base universel.<\/span><\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1930, pendant la crise financi\u00e8re de 1929, Keynes \u00e9crivit un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0L’\u00e9conomie pour nos petits-enfants\u00a0\u00bb. Il pr\u00e9disait que le progr\u00e8s technologique et l’augmentation cons\u00e9quente de la production, qui serait abondante, ainsi que les propositions \u00e9conomiques qu’il formulait pour r\u00e9duire les in\u00e9galit\u00e9s entre les pays, conduiraient, d’ici 100 ans (2030), \u00e0 une crise profonde pour l’humanit\u00e9\u00a0: la seule v\u00e9ritable crise qui se poserait \u00e0 elle serait de d\u00e9cider comment d\u00e9penser son argent, pendant son temps libre. Je crois que, dans le monde d’aujourd’hui, il est certain que ses propositions n’ont pas \u00e9t\u00e9 accept\u00e9es par la civilisation occidentale. Par cons\u00e9quent, le travail forc\u00e9 existe toujours dans le monde. Ah\u00a0! Comment savoir si cela fonctionnerait\u00a0? Nous ne le saurons jamais\u00a0! Nous pouvons seulement \u00eatre certains que ce qui existe depuis plus de 400\u00a0ans n’a jamais fonctionn\u00e9. Hebert de Souza, dit Betinho, a prononc\u00e9 une phrase int\u00e9ressante, \u00e0 peu pr\u00e8s comme celle-ci\u00a0: la technologie a invent\u00e9 la production sans travail, mais elle n’a pas invent\u00e9 la consommation sans salaire. Et il y a une crise du syst\u00e8me capitaliste depuis la fin du XIXe si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n

Le fait est que, \u00e0 de rares exceptions pr\u00e8s, nous vivons dans un monde o\u00f9 les soci\u00e9t\u00e9s violentes et autoritaires sont plus nombreuses que les soci\u00e9t\u00e9s saines, prosp\u00e8res, coop\u00e9ratives ou solidaires. Il est \u00e9galement ind\u00e9niable que le principal facteur de cette situation est l’in\u00e9galit\u00e9, une situation qui sous-tend le syst\u00e8me \u00e9conomique actuel des soci\u00e9t\u00e9s dites civilis\u00e9es.<\/span><\/p>\n

M\u00e1rcio Valley, dans son texte \u00ab Entre prison et loisirs r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s \u00bb, en d\u00e9fense de la Bourse familiale au Br\u00e9sil, \u00e9crit les paragraphes suivants :<\/span><\/p>\n

Il est plus facile d’\u00eatre aimable et poli envers ses voisins et les \u00e9trangers lorsque la famille est log\u00e9e et nourrie et que l’enfant fr\u00e9quente une bonne \u00e9cole. Que cela soit gr\u00e2ce \u00e0 ses propres revenus ou \u00e0 un programme de transferts gouvernementaux importe peu\u00a0; l’effet sera le m\u00eame. Ce qui compte, c’est qu’en g\u00e9n\u00e9ral, ceux qui survivent dignement ont tendance \u00e0 \u00eatre plus satisfaits de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 laquelle ils appartiennent et moins enclins aux acc\u00e8s de col\u00e8re ou de r\u00e9volte.<\/span><\/em><\/p>\n

On peut imaginer un groupement humain de type \u00ab chacun pour soi \u00bb. Il serait difficile de le qualifier de soci\u00e9t\u00e9 humaine, dont la valeur s\u00e9mantique incarnerait la notion d’association d’entraide. Un groupement \u00ab chacun pour soi \u00bb serait socialement inf\u00e9rieur \u00e0 une troupe de lions, car en son sein, tout le monde mange, qu’il ait chass\u00e9 ou non, m\u00eame les plus endormis.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00ab Dans quel genre de soci\u00e9t\u00e9 voulons-nous vivre ?<\/span><\/em><\/p>\n

Un dans lequel le voisin au ch\u00f4mage peut survivre ou un dans lequel il est oblig\u00e9 d’escalader votre cl\u00f4ture et de voler pour nourrir sa famille ?<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Pour moi, la r\u00e9ponse semble claire et limpide : je pr\u00e9f\u00e8re vivre dans l\u2019\u00c9tat-providence et marcher dans les rues en paix, m\u00eame si cela me co\u00fbte une plus grosse perte de salaire.<\/span><\/em><\/p>\n

Lors d’un d\u00e9bat avec des \u00e9tudiants progressistes de l’\u00c9cole d’\u00e9conomie de l’USP, campus de Ribeir\u00e3o Preto, Marcos de Dios, professeur d’histoire et de philosophie \u00e0 Maric\u00e1, interrog\u00e9 sur ses motivations communistes, a simplement r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Parce qu’il \u00e9tait intelligent.\u00a0\u00bb Il justifie son intelligence en affirmant qu’il aimerait sortir le soir avec des amis et rentrer chez lui sans souci. Il pr\u00e9f\u00e9rerait ne pas vivre dans une maison avec un mur de trois m\u00e8tres et des cl\u00f4tures \u00e9lectriques. Il aimerait que son fils puisse sortir en soir\u00e9e sans \u00eatre escort\u00e9 par la s\u00e9curit\u00e9. Non pas qu’il vive dans une maison avec de hauts murs ou que son fils b\u00e9n\u00e9ficie d’une s\u00e9curit\u00e9, mais plut\u00f4t parce qu’il souhaite \u00e9viter les soucis que nous connaissons aujourd’hui. O\u00f9, dans certains cas, comme dans le cas de Chico Buarque, on ne sait pas s’il faut appeler la police ou le voleur.<\/span><\/p>\n

Le revenu de base universel ne nous apportera pas cette qualit\u00e9 de vie \u00e0 court terme\u00a0; nous devrons encore faire face \u00e0 de nombreuses difficult\u00e9s, avanc\u00e9es et revers. Mais, \u00e0 court terme, il nous apportera plus de tranquillit\u00e9 d’esprit et une meilleure qualit\u00e9 de vie. En effet, comme ce fut le cas \u00e0 Maric\u00e1, m\u00eame si elle n’est pas encore universelle, la circulation de la monnaie Mumbuca, en tant que revenu de base citoyen, a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 de la richesse pour tous, y compris les entreprises locales, qui ont qualifi\u00e9 le projet de cirque, de farce. Aujourd’hui, Maric\u00e1, principalement gr\u00e2ce \u00e0 la d\u00e9cision politique d’instaurer sa monnaie comme une \u00e9tape dans la poursuite du revenu de base universel, a fait une diff\u00e9rence dans la r\u00e9gion. Les redevances p\u00e9troli\u00e8res ont favoris\u00e9 son expansion, mais la d\u00e9cision politique lui est ant\u00e9rieure.<\/span><\/p>\n

Avec la circulation de la monnaie, les entreprises ont achet\u00e9 et embauch\u00e9 davantage, en raison de la demande accrue, et peu \u00e0 peu, m\u00eame ceux qui s’y opposaient ont c\u00e9d\u00e9. M\u00eame si on entend toujours le m\u00eame refrain\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c7a a cr\u00e9\u00e9 des clochards, plus personne n’accepte de travailler au SMIC \u00e0 Maric\u00e1\u00a0!\u00a0\u00bb Alors, je vous demande\u00a0: avez-vous envisag\u00e9 de payer davantage vos employ\u00e9s\u00a0? Vivrez-vous avec le SMIC que vous souhaitez payer\u00a0? Si vos employ\u00e9s gagnent un peu plus, ne consommeront-ils pas davantage\u00a0? Augmenteront-ils la circulation mon\u00e9taire\u00a0? Cr\u00e9eront-ils plus d’emplois\u00a0? Ils ne r\u00e9pondent pas, ou me disent d’aller me faire foutre\u2026 patience.<\/span><\/span><\/p>\n

Bien que nous n’ayons pas encore atteint la situation d\u00e9crite dans la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e \u00ab Star Trek \u00bb avec l’\u00e9quipage du capitaine Picard, notamment dans l’\u00e9pisode o\u00f9 ils sauvent un milliardaire gel\u00e9 du XXe si\u00e8cle, nous assistons au dialogue suivant :<\/span><\/p>\n

CP \u2013 Beaucoup de choses ont chang\u00e9 en 300 ans. L’accumulation n’est plus une obsession. La faim, les besoins et le d\u00e9sir de poss\u00e9der ont disparu. Nous avons d\u00e9pass\u00e9 l’enfance.<\/span><\/p>\n

BI \u2013 Tu te trompes compl\u00e8tement. Il n’a jamais \u00e9t\u00e9 question de possession, mais de pouvoir.<\/span><\/p>\n

CP \u2013 Le pouvoir de faire quoi ?<\/span><\/p>\n

BI \u2013 Pour contr\u00f4ler votre vie, votre destin.<\/span><\/p>\n

CP \u2013 Ce type de contr\u00f4le est une illusion.<\/span><\/p>\n

BI \u2013 Que va-t-il nous arriver\u00a0? Plus aucune trace de mon argent. Mon bureau a disparu. Que vais-je faire\u00a0? Comment vais-je vivre\u00a0?<\/span><\/p>\n

CP \u2013 Nous sommes au 24e si\u00e8cle. Les besoins mat\u00e9riels n’existent plus.<\/span><\/p>\n

BI \u2013 Alors, quel est le d\u00e9fi ?<\/span><\/p>\n

CP \u2013 Le d\u00e9fi, Monsieur Offenhouse, est de s’am\u00e9liorer de l’int\u00e9rieur, de s’enrichir de l’int\u00e9rieur. Amusez-vous bien\u00a0!<\/span><\/p>\n

Je conclus en disant que : en attendant d\u2019inventer le \u00ab moteur \u00e0 distorsion de l\u2019entreprise \u00bb, commen\u00e7ons par la premi\u00e8re de nombreuses autres \u00e9tapes : commen\u00e7ons par le revenu de base universel.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Voir aussi : <\/strong>Universalit\u00e9 du revenu de base, solidarit\u00e9 \u00e9conomique et changement culturel<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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