{"id":263416,"date":"2016-01-01T14:44:59","date_gmt":"2016-01-01T14:44:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?p=263416"},"modified":"2016-01-01T14:44:59","modified_gmt":"2016-01-01T14:44:59","slug":"lacces-au-profond-a-travers-la-nature","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2016\/01\/lacces-au-profond-a-travers-la-nature\/","title":{"rendered":"L\u2019acc\u00e8s au Profond \u00e0 travers la nature"},"content":{"rendered":"

Nature, acc\u00e8s au Sacr\u00e9 et au Profond, anciennes cultures et exp\u00e9riences personnelles sont les th\u00e8mes de la monographie \u201cL\u2019acc\u00e8s au Profond \u00e0 travers la nature\u201d. Nous en parlons avec l\u2019auteur Thomas Schmid, investigateur du Parc d\u2019Etude et de R\u00e9flexion Casa Giorgi.<\/em><\/p>\n

D’o\u00f9 est n\u00e9e l’inspiration pour \u00e9crire cette monographie?<\/strong><\/p>\n

Ce fut une inspiration \u00ab\u00a0lente\u00a0\u00bb, qui s’est donn\u00e9e au fil du temps \u00e0 l\u2019occasion de ballades en pleine nature sauvage, en particulier dans des lieux de haute montagne. La r\u00e9daction de cette monographie ne s\u2019est pas faite d\u2019un coup. Elle est le fruit d\u2019\u00e9crits produits pendant une dizaine d\u2019ann\u00e9es. Puis \u00e0 un moment donn\u00e9, j’ai senti la n\u00e9cessit\u00e9 de mettre de l\u2019ordre dans mes notes et de les rendre accessibles \u00e0 d\u2019autres. Une amie chilienne, avec un regard lucide et d\u00e9tach\u00e9 sur l’Europe, m\u2019a ensuite sugg\u00e9r\u00e9 de faire des recherches sur comment les Celtes se servaient des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels pour acc\u00e9der \u00e0 des exp\u00e9riences religieuses.<\/p>\n

\u00a0Dans la premi\u00e8re partie de ton \u00e9tude, tu examines certaines cultures pour lesquelles la nature repr\u00e9sentait le Sacr\u00e9. Qu\u2019est ce qui t\u2019a particuli\u00e8rement frapp\u00e9 dans leur spiritualit\u00e9 ? <\/strong><\/p>\n

Certaines civilisations, comme celles des Celtes et des Indiens d’Am\u00e9rique, ont eu une relation totalement diff\u00e9rente avec la nature \u2013 aussi bien dans leur quotidien que dans leurs pratiques li\u00e9es au Sacr\u00e9 \u2013 que celle qu\u2019entretient la civilisation occidentale et dans laquelle nous sommes aujourd’hui submerg\u00e9s. Il y avait un profond respect du milieu naturel qu\u2019on t\u00e2chait de modifier le moins possible pour ne pas rompre le rythme cyclique de l’existence.<\/p>\n

Ce qui m’a le plus frapp\u00e9 c\u2019est cette capacit\u00e9 \u00e0 dialoguer avec les ph\u00e9nom\u00e8nes naturels sans vouloir les dominer et sans interposer des artifices humains tels des ic\u00f4nes, autels et b\u00e2timents entre soi et la nature.<\/p>\n

L’\u00e9tude sur les Celtes a \u00e9t\u00e9 pour moi une d\u00e9couverte, et bien que j\u2019ais grandi en Suisse, un pays clairement d’origine Celtique, (les helv\u00e8tes \u00e9taient un peuple celtique), je n’avais jamais entendu parler des Nemeton, leurs clairi\u00e8res sacr\u00e9es dans les bois. C\u2019est comme si leur culture et religion avaient \u00e9t\u00e9 effac\u00e9es par les romains et le christianisme et qu\u2019elles n\u2019apparaissaient pas dans l’histoire officielle enseign\u00e9e \u00e0 l’\u00e9cole. Et c\u2019est vraiment d\u00e9plorable que la culture celtique ait \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e par des partis et mouvements d’extr\u00eame droite \u00e0 des fins politiques.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Druid<\/a><\/p>\n

Cercle de pierres \u00e0 Penmaenmawr, Pays de Galles, Grande Bretagne<\/p>\n

\u00a0Les croyances religieuses anciennes ont souvent \u00e9t\u00e9 class\u00e9es comme des superstitions sans fondement. Qu\u2019as-tu d\u00e9couvert \u00e0 ce sujet lors de ta recherche ?<\/strong><\/p>\n

Lorsque nous examinons la religiosit\u00e9 des Celtes ou des peuples soi-disant primitifs, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 cette \u00ab\u00a0chose totalement diff\u00e9rente\u00a0\u00bb dont parle l’historien des religions Mircea Eliade dans son livre \u00ab\u00a0Le sacr\u00e9 et le profane.\u00a0\u00bb Lorsque le Sacr\u00e9 fait irruption dans la conscience humaine, c\u2019est toujours quelque chose qui se diff\u00e9rencie compl\u00e8tement du profane et du rationnel. Il est vrai que dans les religions primitives les ph\u00e9nom\u00e8nes naturels ont souvent donn\u00e9 lieu \u00e0 des superstitions, \u00e0 des syst\u00e8mes tot\u00e9miques complexes, \u00e0 des tabous et dogmes, posant des limites \u00e0 la vie sociale et \u00e0 la libert\u00e9 de l’esprit.<\/p>\n

Mais les m\u00eames ph\u00e9nom\u00e8nes ont inspir\u00e9 les hommes primitifs \u00e0 aller au-del\u00e0 des conditions objectives de leur vie dure, \u00e0 la limite de la survie, et \u00e0 s\u2019envoler avec l’esprit. La naissance de la religiosit\u00e9 chez l’homme s’est amplement bas\u00e9e sur ce que la nature offre de sublime et myst\u00e9rieux.<\/p>\n

Les peuples primitifs qui ont surv\u00e9cu jusqu\u2019\u00e0 aujourd’hui dans des lieux recul\u00e9s du monde sont en train d\u2019\u00eatre an\u00e9antis par la soci\u00e9t\u00e9 de consommation et l’exploitation de la plan\u00e8te. Pour eux la nature n’est pas un simple pourtour de la vie, c’est le Sacr\u00e9. Les priver de leurs espaces et de leurs coutumes est une injustice grave.<\/p>\n

Dans la deuxi\u00e8me partie de la monographie tu racontes diff\u00e9rentes exp\u00e9riences personnelles d’acc\u00e8s au Profond \u00e0 travers la nature sauvage. Peux-tu nous illustrer les moments les plus significatifs et les compr\u00e9hensions que tu as obtenus \u00e0 travers ce contact?<\/strong><\/p>\n

En contemplant simplement un paysage naturel, une pierre ou une fleur, je me suis souvent senti transport\u00e9 vers un \u00e9tat d’inspiration profonde, vers le contact avec le Un et le Tout qui correspond \u00e9galement au dernier pas de la Discipline Mentale, un parcours que nous entreprenons dans les Parcs d’\u00c9tude et de R\u00e9flexion comme ceux d’Attigliano et Casa Giorgi en Italie.<\/p>\n

La naissance d’un arbre \u00e0 partir d\u2019une simple graine, ou l\u2019\u00e9closion d’une fleur d\u00e9licate et color\u00e9e qui n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0 avant, ce sont des myst\u00e8res o\u00f9 \u00ab\u00a0le pourquoi\u00a0\u00bb ne peut \u00eatre expliqu\u00e9 scientifiquement.<\/p>\n

Derri\u00e8re ces ph\u00e9nom\u00e8nes, on per\u00e7oit une \u00e9nergie, une intention cach\u00e9e. Notre civilisation a tendance \u00e0 vouloir tout expliquer rationnellement, mais dans ce domaine cela ne sert pas, et n\u2019am\u00e8ne nulle part. Observer la nature et ses lois m’a fourni un pr\u00e9cieux point d\u2019appui pour l’\u00e9laboration du Style de Vie, cela m’a apport\u00e9 des compr\u00e9hensions sur la vie et la transcendance.<\/p>\n

N\u2019importe quel lieu naturel permet de prendre contact avec ce myst\u00e8re, mais il y a des lieux sp\u00e9ciaux comme par exemple Arte Sella dans le Trentin, o\u00f9 de nombreux artistes ont cr\u00e9\u00e9 et install\u00e9 des sculptures en plein air, en utilisant exclusivement des mat\u00e9riaux naturels trouv\u00e9s sur place: des branches, des troncs et des pierres. L’endroit a quelque chose de sacr\u00e9 qui va bien au-del\u00e0 d’une simple exposition purement artistique.<\/p>\n

La visite m’a laiss\u00e9 une profonde impression due au grand respect et \u00e0 la sensibilit\u00e9 \u00e9cologique vis-\u00e0-vis de la nature qui aujourd’hui est dans un \u00e9quilibre tr\u00e8s fragile. J’ai rarement vu une symbiose aussi harmonieuse entre beaut\u00e9 artistique et naturelle, une r\u00e9conciliation si compl\u00e8te entre l\u2019homme et la nature apr\u00e8s avoir vu beaucoup de laideur.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Arte<\/a><\/p>\n

Cath\u00e9drale v\u00e9g\u00e9tale \u2013 Arte Sella<\/p>\n

\u00a0Dans ta monographie tu touches le th\u00e8me de la mort?<\/strong><\/p>\n

Oui, je trouve tr\u00e8s fascinant d\u2019observer ce qui se passe dans la nature et faire le parall\u00e8le avec notre propre corps, qui est aussi une partie int\u00e9grante de cette nature: voir ce qui se passe avec les feuilles qui tombent en automne, avec les plantes qui meurent et faire la comparaison avec le corps humain. Le corps vieillit, tombe malade et avec la mort il devient lui aussi ce que nous appelons tr\u00e8s commun\u00e9ment un d\u00e9chet, mais qui cependant s\u2019int\u00e8gre dans de nouveaux cycles vitaux. Je crois qu’observer avec tranquillit\u00e9 tout ceci dans la nature diminue consid\u00e9rablement la peur de mourir, de dispara\u00eetre \u00e0 la fin de notre cycle vital.<\/p>\n

Il y a un chapitre sur la simplicit\u00e9, mais la nature n’est-elle pas extr\u00eamement complexe?<\/strong><\/p>\n

Oui, bien sur, les \u00e9l\u00e9ments de la nature ont des interactions entre eux de grande complexit\u00e9. Mais si je m’observe moi-m\u00eame lorsque je m\u00e9dite dans la nature, tout se simplifie dans mes pens\u00e9es. La simplicit\u00e9 signifie laisser aller, renoncer \u00e0 tout ce qui n’est pas essentiel. C\u2019est une simplicit\u00e9 int\u00e9rieure qui n’est pas tr\u00e8s facile d’atteindre, mais qui fait beaucoup de bien dans ce monde fr\u00e9n\u00e9tique. Dans ce chapitre je parle aussi des limites de la nature et de l’action humaine. Aucun arbre ne grandit jusqu’au ciel. Aucune esp\u00e8ce animale ou v\u00e9g\u00e9tale ne se multiplie \u00e0 l’infini. \u00c0 ces limites s’oppose cependant dans l’\u00eatre humain l\u2019infinie libert\u00e9 int\u00e9rieure de la pens\u00e9e et de l’esprit.<\/p>\n

Le texte complet de la monographie peut \u00eatre t\u00e9l\u00e9charg\u00e9 en cliquant sur le lien suivant:<\/p>\n

 <\/p>\n

http:\/\/www.parcocasagiorgi.org\/centro-studi\/category\/439-thomas-s-l-accesso-al-profondo-attraverso-la-natura.html<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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