Yuli Novak, directrice ex\u00e9cutive de B’Tselem, l’organisation non gouvernementale isra\u00e9lienne r\u00e9cemment cit\u00e9e par de nombreux journaux pour la publication du rapport \u00ab Our Genocide <\/i>\u00bb, a \u00e9crit : \u00ab Le g\u00e9nocide ne peut avoir lieu sans une participation massive, sans une population qui le soutient, le permet ou d\u00e9tourne le regard. Cela fait partie de sa trag\u00e9die. <\/i>Presque aucun pays<\/i><\/b> ayant commis un g\u00e9nocide n’a compris, en temps r\u00e9el, ce qu’il \u00e9tait en train de faire.<\/i><\/b> L’histoire est toujours la m\u00eame : l\u00e9gitime d\u00e9fense, in\u00e9vitabilit\u00e9, les victimes l’ont bien cherch\u00e9. \u00bb<\/i><\/p>\n
B’Tselem a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 1989, sa mission est de documenter et de d\u00e9noncer les violations des droits humains dans les territoires palestiniens occup\u00e9s (Cisjordanie, bande de Gaza et J\u00e9rusalem-Est) ; elle publie des rapports, des t\u00e9moignages vid\u00e9o, des enqu\u00eates juridiques et m\u00e8ne des campagnes de sensibilisation, destin\u00e9es \u00e0 la fois \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne et \u00e0 la communaut\u00e9 internationale. Dans son rapport de juillet 2025 intitul\u00e9 \u00ab Notre g\u00e9nocide \u00bb, B’Tselem affirme que, depuis octobre 2023, l’\u00c9tat isra\u00e9lien m\u00e8ne une politique syst\u00e9matique d’extermination \u00e0 l’encontre de la bande de Gaza, qui \u00e9quivaut \u00e0 un g\u00e9nocide.<\/b><\/p>\n
La phrase \u00ab Presque aucun pays ayant commis un g\u00e9nocide n’a compris, en temps r\u00e9el, ce qu’il \u00e9tait en train de faire \u00bb<\/i> n’est pas une \u00e9ni\u00e8me justification, ni une circonstance att\u00e9nuante pour Isra\u00ebl. Je vois dans cette r\u00e9flexion de Yuli Novak le courage de se regarder dans le miroir, en tant que soci\u00e9t\u00e9 et en tant qu’humanit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n
\u00ab Le g\u00e9nocide est g\u00e9n\u00e9ralement le r\u00e9sultat d’une \u00e9volution progressive, au fil des ans, de conditions dans lesquelles un r\u00e9gime r\u00e9pressif et discriminatoire devient g\u00e9nocidaire.<\/i> Des d\u00e9cennies d’occupation, d’oppression et d’apartheid ont entra\u00een\u00e9 une profonde d\u00e9shumanisation des Palestiniens, qui en sont venus \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s par les Isra\u00e9liens comme une menace et un probl\u00e8me \u00e0 \u00ab r\u00e9soudre \u00bb. <\/i><\/b>De telles conditions peuvent persister longtemps sans d\u00e9boucher sur un g\u00e9nocide. Souvent, un \u00e9v\u00e9nement violent qui g\u00e9n\u00e8re un sentiment de menace existentielle sert de d\u00e9tonateur conduisant \u00e0 la commission effective d’un g\u00e9nocide. Dans le cas de notre g\u00e9nocide, les horreurs du 7 octobre 2023 et le traumatisme subi par la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne ont en fait \u00e9t\u00e9 le d\u00e9tonateur d’un assaut total contre la bande de Gaza, pr\u00e9sent\u00e9 comme un acte d’autod\u00e9fense. L’immense traumatisme des Isra\u00e9liens a \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9 par l’actuel gouvernement d’extr\u00eame droite pour mener une politique que des personnalit\u00e9s cl\u00e9s tentaient<\/i> d\u00e9j\u00e0 de promouvoir. \u00bb<\/i> https:\/\/www.btselem.org\/publications\/202507_our_genocide<\/a><\/p>\n En Turquie, le g\u00e9nocide arm\u00e9nien est encore officiellement tabou.<\/p>\n Au Canada, ce n’est qu’au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies que le g\u00e9nocide des populations autochtones a fait son apparition dans la conscience collective. Pendant plus d’un si\u00e8cle (du XIXe si\u00e8cle jusqu’aux ann\u00e9es 90 !!), les enfants autochtones ont \u00e9t\u00e9 retir\u00e9s \u00e0 leurs familles et contraints de vivre dans des pensionnats, o\u00f9 ils subissaient des mauvais traitements, des abus physiques et psychologiques, et o\u00f9 on leur interdisait de parler leur langue et de conserver leur culture. La soci\u00e9t\u00e9 canadienne blanche \u00e9tait-elle au courant ?<\/p>\n En Italie, la conscience collective continue de refouler ou de minimiser le colonialisme italien et les violences perp\u00e9tr\u00e9es (utilisation de gaz en \u00c9thiopie, camps de concentration en Libye, r\u00e9pressions brutales en Somalie). L’imaginaire populaire et m\u00e9diatique italien tend \u00e0 repr\u00e9senter le colonialisme comme \u00ab doux \u00bb ou \u00ab humanitaire \u00bb, \u00e0 travers le mythe des \u00ab Italiens, un peuple bon \u00bb. La soci\u00e9t\u00e9 italienne \u00e9tait-elle au courant ?<\/p>\n En Europe, les migrants \u00ab en sont venus \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme une menace et un probl\u00e8me \u00e0 \u00ab r\u00e9soudre \u00bb. <\/i>Les m\u00eames mots utilis\u00e9s pa<\/i>r B’Tselem pour les Palestiniens peuvent \u00eatre utilis\u00e9s pour d\u00e9crire le processus de d\u00e9shumanisation des migrants en Europe. R\u00e9cemment, 13 personnes ont d\u00e9barqu\u00e9 sur la plage de Sotillo \u00e0 Castell de Ferro, dans la province de Grenade (Andalousie). Les baigneurs ont r\u00e9agi de mani\u00e8re agressive : ils les ont poursuivis, attrap\u00e9s et immobilis\u00e9s. On voit dans une sc\u00e8ne un homme en maillot de bain orange agenouill\u00e9 sur le dos d’un des migrants, attendant l’arriv\u00e9e des forces de l’ordre. Personne n’a agi avec compassion, humanit\u00e9… Comment est-ce possible ? C’est… monstrueux…\u00a0https:\/\/www.thetimes.com\/world\/europe\/article\/speedboat-migrants-spain-sunbathers-6n6gpdksj?utm_source=chatgpt.com<\/a><\/p>\n Les monstres ne sont pas quelque part l\u00e0-bas. Ils sont en chacun de nous. Il est possible que nous ne fassions pas partie de ceux qui d\u00e9shumanisent les migrants, les r\u00e9fugi\u00e9s, les Rom… Pourtant, il est possible que nous fassions partie de ceux qui d\u00e9shumanisent les fascistes, les trumpistes… Ou s’ils n’en arrivent pas \u00e0 la d\u00e9shumanisation, ils jouent en tout cas sur le terrain de la polarisation.<\/p>\n \u00ab<\/i> Les tactiques de polarisation, <\/i><\/b>l<\/i>es guerres culturelles et le purisme moral, \u00e9crit Evans, sont utilis\u00e9s pour \u00e9veiller les consciences et mobiliser, mais le r\u00e9sultat peut \u00eatre davantage d’oppression, moins d’empathie, plus d’agressivit\u00e9, moins d’esprit critique, plus de pens\u00e9e collective \u00bb. Elles risquent de diviser les militants pour la justice sociale \u00ab en factions plus obs\u00e9d\u00e9es les unes par les autres que par la fin de l’injustice qui est leur cause commune \u00bb. Avec pour r\u00e9sultat qu’\u00ab au lieu de nous attaquer aux probl\u00e8mes du monde r\u00e9el, nous gaspillons une \u00e9nergie politique pr\u00e9cieuse pour g\u00e9rer la polarisation elle-m\u00eame <\/i>\u00bb. (Diego Galli, https:\/\/www.rigenerazionale.it\/p\/polarizzazione<\/a>)<\/p>\n \u00c0 propos de \u00ab purisme moral \u00bb… Standing Together figure sur la liste des organisations \u00e0 boycotter dress\u00e9e par \u00ab The Palestinian Campaign for the Academic and Cultural Boycott of Israel<\/i> (PACBI) \u00bb, membre fondateur du mouvement BDS. L’organisation est accus\u00e9e de \u00ab normalisation \u00bb, c’est-\u00e0-dire de rendre normal le statu quo et d’attirer l’attention uniquement sur la haine et l’empathie, sans pointer du doigt les causes structurelles du conflit, l’oppression, l’occupation et l’apartheid. L’accusation de normalisation est souvent port\u00e9e contre les mouvements conjoints d’Isra\u00e9liens et de Palestiniens<\/b>.<\/p>\n Certes, la normalisation du statu quo<\/i> et le conte de f\u00e9es de la coexistence entre Juifs et Palestiniens qui jouent et chantent ensemble sont insidieux, mais l’accusation de normalisation port\u00e9e contre Standing Together <\/i>l’est tout autant. On peut lire sur le site web du mouvement BDS (https:\/\/www.bdsmovement.net\/standing-together-normalization<\/a>) que Standing Together <\/i>promeut l’id\u00e9e que les Palestiniens et les Isra\u00e9liens peuvent coexister s’ils choisissent l’empathie plut\u00f4t que la haine, mais ne reconna\u00eet pas le r\u00e9gime d’apartheid et de colonisation isra\u00e9lien comme la cause principale du conflit. En r\u00e9alit\u00e9, Standing Together reconna\u00eet le r\u00e9gime d’in\u00e9galit\u00e9 et d\u00e9nonce le r\u00e9gime d’occupation. Pourquoi alors les boycotter ?<\/p>\n Lors d’une interview sur CNN, la journaliste Christiane Amanpour a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 Rula Daood, codirectrice de \u00ab Standing Together<\/i> \u00bb : \u00ab Certains Palestiniens vous ont critiqu\u00e9s. Ils vous accusent en quelque sorte de normaliser l’occupation. Le mouvement BDS a d\u00e9clar\u00e9 qu’il s’agissait d’une normalisation… \u00bb.<\/i><\/p>\n Rula Daood a r\u00e9pondu : \u00ab … Quand on est confortablement install\u00e9 chez soi aux \u00c9tats-Unis ou en Europe, il est beaucoup plus facile de nous regarder sans comprendre les r\u00e9alit\u00e9s dans lesquelles nous vivons… Parfois, cela peut \u00eatre par ignorance… Je suis une citoyenne palestinienne d’Isra\u00ebl et la vie n’est pas facile. Nous sommes des citoyens de deuxi\u00e8me classe… Donc, venir ici et boycotter les seuls militants \u2013 qu’ils soient palestiniens ou juifs \u2013 qui osent s’opposer \u00e0 ce gouvernement, parler un langage diff\u00e9rent, dire que cette occupation doit cesser, que cette guerre doit cesser, qu’il doit y avoir un accord sur la table pour que les prisonniers puissent rentrer chez eux… cela revient simplement \u00e0 aller \u00e0 l’encontre de la volont\u00e9 du peuple. Si vous \u00eates vraiment r\u00e9volutionnaire, vous comprenez qu’il y a des gens qui souffrent et qu’il y a des gouvernements. \u00bb<\/i><\/p>\n Vous pouvez regarder l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’interview \u00e0 ce lien (https:\/\/edition.cnn.com\/2025\/05\/14\/Tv\/video\/amanpour-green-daood<\/a>) et je l’ai revue. Une partie de moi aurait peut-\u00eatre souhait\u00e9 que Rula et Alon-Lee soient plus incisifs dans leur d\u00e9nonciation de l’occupation militaire et des conditions d’apartheid. Une partie de moi \u00e9tait peut-\u00eatre m\u00eame agac\u00e9e par le titre \u00ab La douleur est une douleur r\u00e9ciproque \u00bb, car comment peut-on comparer la douleur du groupe des opprim\u00e9s et celle du groupe des oppresseurs ?<\/p>\n Pourtant, comme le rappellent les Combatants for Peace <\/i>(CfP) dans leurs invitations \u00e0 la Joint<\/i> Memorial Ceremony<\/i> : \u00ab Dans notre deuil commun, nous ne cherchons pas \u00e0 mettre les r\u00e9cits sur un pied d’\u00e9galit\u00e9, mais \u00e0 transformer le d\u00e9sespoir en espoir et \u00e0 construire des ponts de profonde compassion capables de changer la r\u00e9alit\u00e9… <\/i><\/b>\u00bb. La Joint Memorial Ceremony e<\/i>st organis\u00e9e par les CfP et le \u00ab Parents Circle Families Forum<\/i> \u00bb. Elle a lieu chaque ann\u00e9e \u00e0 la veille du Yom Hazikaron (Jour du Souvenir isra\u00e9lien) qui, dans la culture dominante isra\u00e9lienne, tend \u00e0 renforcer les r\u00e9cits culturels de douleur, de victimisation et de d\u00e9sespoir. La c\u00e9r\u00e9monie transforme ce r\u00e9cit en amenant les Palestiniens et les Isra\u00e9liens \u00e0 \u00ab pleurer ensemble et \u00e0 fa\u00e7onner une autre voie possible \u00bb.<\/p>\n Alors oui, la douleur est la m\u00eame, m\u00eame si la condition pr\u00e9alable \u00e0 cette reconnaissance passe par la reconnaissance pr\u00e9alable des asym\u00e9tries de pouvoir, des structures oppressives et des responsabilit\u00e9s. \u00ab Nous reconnaissons la diff\u00e9rence dans les dynamiques de pouvoir entre Isra\u00e9liens et Palestiniens et nous utilisons nos privil\u00e8ges en travaillant ensemble pour r\u00e9sister \u00e0 l’injustice. \u00bb <\/i>(Extrait du site CfP https:\/\/www.cfpeace.org\/combatants-for-peace<\/a>)<\/p>\n Les mouvements conjoints des isra\u00e9liens juifs\u00a0 et\u00a0 palestiniens sont pris entre deux feux<\/b> : d’un c\u00f4t\u00e9, les Palestiniens ou les pro-Palestiniens, qui les accusent de normalisation ou n’acceptent pas qu’il puisse y avoir des Isra\u00e9liens dans la lutte pour une Palestine libre (pour simplifier) ; de l’autre c\u00f4t\u00e9, les Isra\u00e9liens ou les pro-Isra\u00e9liens, qui les accusent d’\u00eatre antis\u00e9mites et\/ou des tra\u00eetres \u00e0 Isra\u00ebl.<\/p>\n Les Isra\u00e9liens qui r\u00e9clament la fin de l’occupation sont appel\u00e9s en h\u00e9breu \u00ab yafeh nefesh \u00bb, c’est-\u00e0-dire \u00ab belles \u00e2mes \u00bb, avec une connotation p\u00e9jorative de gens na\u00effs, ing\u00e9nus et illusoires. Surtout apr\u00e8s le 7 octobre, la question qui leur a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e \u00e9tait : \u00ab Tu as cuv\u00e9 ton vin ? Tu es devenu plus r\u00e9aliste maintenant ? \u00bb. Il en va peut-\u00eatre de m\u00eame pour les Palestiniens qui croient en la co-r\u00e9sistance avec les Isra\u00e9liens : \u00ab Comment peux-tu faire confiance \u00e0 ce qui se passe ? \u00bb.<\/p>\n Martin Luther King, dans son discours \u00e0 Montgomery, en Alabama (1957), a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Nous sommes particuli\u00e8rement int\u00e9ress\u00e9s par le r\u00f4le des Blancs de bonne volont\u00e9. Nous sommes donc reconnaissants lorsque nous trouvons des membres de la population blanche qui font un effort s\u00e9rieux pour changer… Nous essayons de les encourager \u00e0 agir avec fermet\u00e9, conform\u00e9ment \u00e0 leurs convictions les plus profondes. \u00bb<\/i><\/p>\n Encourager la participation des Isra\u00e9liens \u00e0 la r\u00e9sistance contre le g\u00e9nocide, l’occupation et le nettoyage ethnique ne dilue pas la demande de justice, au contraire, cela la renforce. Le risque est peut-\u00eatre, comme je l’ai lu dans certains commentaires, de cr\u00e9er des h\u00e9ros isra\u00e9liens (des h\u00e9ros au sein du groupe oppresseur) et de laisser dans l’ombre les personnes qui r\u00e9sistent (du groupe des opprim\u00e9s) ?<\/p>\n Alors, pour revenir \u00e0 la question du 17 ao\u00fbt, il y avait, oui, plus d’images et de photos des otages isra\u00e9liens que des enfants de Gaza, il y avait certainement plus de drapeaux isra\u00e9liens que de pancartes avec l’inscription \u00ab Stop Genocide \u00bb, mais nous pouvons regarder en m\u00eame temps les angles morts de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne et les possibilit\u00e9s en marge<\/b>. Et c’est vers celles-ci que je veux me tourner, sans occulter le reste (et ne pas l’occulter signifie ressentir tout le poids de cette r\u00e9alit\u00e9), guid\u00e9e par l’espoir. L’espoir n’est pas un sentiment mais une attitude, ce n’est pas quelque chose que l’on a ou que l’on n’a pas, mais que l’on cultive, ou comme le dirait l’activiste Maoz Inon, \u00ab on fait de l’espoir ensemble \u00bb.<\/p>\n L’espoir actif n’est pas un v\u0153u pieux\u2026 La vie nous appelle \u00e0 intervenir en ce moment. Nous avons parcouru un long chemin, et nous sommes ici pour apporter notre contribution\u2026 L’espoir actif, c’est la volont\u00e9 de d\u00e9couvrir les forces en nous-m\u00eames et chez les autres ; la volont\u00e9 de d\u00e9couvrir la grandeur et la force de notre c\u0153ur\u2026 (<\/i>Joanna Macy)<\/p>\n Ainsi, pour moi, \u00ab avoir de l’espoir \u00bb et me placer dans le cadre que j’observe, et non en dehors, signifie, en ce moment, faire conna\u00eetre et amplifier cette partie (oui, une minorit\u00e9, bien s\u00fbr) de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne qui, le 17 ao\u00fbt, n’a pas appel\u00e9 \u00e0 la fin de la guerre pour sauver \u00ab les siens \u00bb, mais a incarn\u00e9 un avenir de lib\u00e9ration collective pour tous, du fleuve \u00e0 la mer.<\/p>\n