{"id":2627739,"date":"2025-08-16T22:05:01","date_gmt":"2025-08-16T21:05:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2627739"},"modified":"2025-08-16T22:05:01","modified_gmt":"2025-08-16T21:05:01","slug":"violence-non-violence-recours-a-la-violence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2025\/08\/violence-non-violence-recours-a-la-violence\/","title":{"rendered":"Violence, non-violence, recours \u00e0 la violence"},"content":{"rendered":"<p><strong>Nous vivons dans un monde de multiples conflits : personnels, sociaux, entre \u00c9tats, internationaux. En ce moment, les conflits semblent se multiplier, comme s&rsquo;il n&rsquo;y avait aucun moyen de mettre fin \u00e0 la violence.<\/strong><\/p>\n<p>Notre syst\u00e8me social, \u00e9conomique et mental affirme, peut-\u00eatre de mani\u00e8re cach\u00e9e que la solution \u00e0 la violence est\u00a0 : plus de contr\u00f4le, plus de syst\u00e8mes d&rsquo;alarme, plus de lois r\u00e9pressives contre la pr\u00e9tendue augmentation de la criminalit\u00e9, pour prendre un exemple simple.<\/p>\n<p>Les mouvements non-violents voient les choses diff\u00e9remment, car ils se demandent d&rsquo;abord d&rsquo;o\u00f9 vient la violence. Pat Patfoort souligne par exemple que la violence visible (par exemple physique) est souvent pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d&rsquo;une violence invisible encore plus grave (par exemple psychique, \u00e9conomique ou religieuse) et que les voies et les relations qui m\u00e8nent \u00e0 la violence doivent \u00eatre identifi\u00e9es. Le Mouvement Humaniste a toujours d\u00e9fini la violence comme une limitation de l&rsquo;intentionnalit\u00e9 humaine et a soulign\u00e9 que la violence physique, dans ce sens, n&rsquo;est qu&rsquo;un aspect d&rsquo;un ph\u00e9nom\u00e8ne qui touche l&rsquo;\u00e9conomie et les relations interpersonnelles, au m\u00eame titre que la discrimination, l&rsquo;orientation sexuelle et les croyances religieuses.<\/p>\n<p>En outre, il est essentiel de pr\u00e9ciser que la violence n&rsquo;est pas synonyme de force et que l&rsquo;utilisation de la force sous ses diverses formes peut tout \u00e0 fait \u00eatre un acte non-violent : la force d&rsquo;une manifestation, la d\u00e9sob\u00e9issance civile, l&rsquo;intervention non violente dans un conflit entre deux forces violentes, la gr\u00e8ve, le boycott, la d\u00e9fense par tous les moyens disponibles contre une attaque &#8211; autant de formes d&rsquo;expression et de luttes auxquelles Aldo Capitini faisait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9f\u00e9rence dans son ouvrage \u00ab Les techniques de la non-violence \u00bb, opportun\u00e9ment r\u00e9\u00e9dit\u00e9 par <a href=\"https:\/\/www.mannieditori.it\/libro\/le-tecniche-della-nonviolenza\">Manni<\/a>.<\/p>\n<p>Au niveau social, il existe diff\u00e9rentes institutions auxquelles la soci\u00e9t\u00e9 a d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 l&rsquo;usage de la force dans certains cas r\u00e9gis par la loi. Ce contrat social est toutefois remis en question par la non-violence, car nous savons parfaitement comment sous pr\u00e9texte d&rsquo;ordre public, on a viol\u00e9 et on continue \u00e0 violer les droits humains mais aussi \u00e0 justifier des dictatures et des \u00e9tats d&rsquo;exception.<\/p>\n<p>Il semble toutefois raisonnable &#8211; avec les corrections appropri\u00e9es &#8211; que certaines instances s&rsquo;occupent l\u00e9gitimement \u00e0 utiliser la force (et non la violence) en cas de besoin : Arr\u00eater les voleurs, prot\u00e9ger les personnes sans d\u00e9fense, etc. &#8211; Mon bon copain Peppe Sini propose r\u00e9guli\u00e8rement des cours de non-violence pour les forces de l&rsquo;ordre.<\/p>\n<p>Mais une question importante est aussi de savoir quand les forces sociales doivent recourir \u00e0 la violence dans certains contextes sociaux. Les luttes arm\u00e9es de lib\u00e9ration des peuples, les r\u00e9voltes contre les dictateurs et d&rsquo;autres formes de r\u00e9sistance en sont des exemples concrets et historiques.<\/p>\n<p>Dans ce domaine, il y a beaucoup de confusion et des opinions divergentes, m\u00eame parmi les personnes qui s&rsquo;engagent pour la non-violence. Bien des choses sont justifi\u00e9es, et un contexte historique qui agit sur nous tous avec ses mythes (comme Che Guevara par exemple) y contribue.<\/p>\n<p>Commen\u00e7ons par dire que m\u00eame les personnes qui utilisent r\u00e9guli\u00e8rement des armes ont leur propre \u00e9thique et des lois qu&rsquo;elles doivent respecter &#8211; en fin de compte, la<a href=\"https:\/\/www.fedlex.admin.ch\/eli\/cc\/1951\/181_184_180\/it\"> Convention de Gen\u00e8ve<\/a> pourrait suffire.<\/p>\n<p>Mais la question est de savoir si une action militaire peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme non violente dans le respect de la Convention de Gen\u00e8ve. En outre, il convient de se demander si, dans certaines situations, une autre solution aurait \u00e9t\u00e9 possible.<\/p>\n<p>Par exemple, de nombreux chercheurs \u00e0 la pens\u00e9e non-violente ont d\u00e9velopp\u00e9 le concept de d\u00e9fense populaire non-violente, qui comprend des actions de r\u00e9sistance civile non arm\u00e9es, ainsi que le boycott et la non-coop\u00e9ration, afin de d\u00e9fendre un territoire ou bien la souverainet\u00e9 populaire sans recourir aux armes.<\/p>\n<p>Au d\u00e9but de l&rsquo;invasion russe en Ukraine, de nombreux pacifistes se sont demand\u00e9 ce qui se serait pass\u00e9 si, au lieu d&rsquo;une r\u00e9action arm\u00e9e, on avait propos\u00e9 une r\u00e9sistance passive pacifique, des tentatives de m\u00e9diation ou m\u00eame une capitulation inconditionnelle : Poutine serait-il alors vraiment parvenu jusqu&rsquo;\u00e0 Kiev ? <a href=\"https:\/\/www.atlanteguerre.it\/notizie\/dossier-la-resistenza-civile-nonviolenta-ucraina\/\">&lsquo;Atlas des guerres&rsquo; a recueilli des informations sur ces \u00e9ventualit\u00e9s.<\/a><\/p>\n<p>Dans l&rsquo;Histoire, il y a bien s\u00fbr de nombreux exemples de lib\u00e9ration de territoires par les armes, et les mouvements de lib\u00e9ration populaire se r\u00e9clament de ces exemples. En Italie, c&rsquo;\u00e9tait la <em>Resistenza<\/em>, dont une partie \u00e9tait bien s\u00fbr arm\u00e9e &#8211; mais ce n&rsquo;\u00e9tait pas le seul aspect.<\/p>\n<p>Parall\u00e8lement, il existe aussi des exemples de mouvements de lib\u00e9ration arm\u00e9s qui ont abandonn\u00e9 les armes, et opt\u00e9 pour la non-violence : L&rsquo;exemple le plus connu est celui de Nelson Mandela et de l&rsquo;African National Congress, o\u00f9 l&rsquo;abandon des armes, le choix de la mobilisation internationale non violente et du boycott ont conduit au succ\u00e8s. Un exemple actuel d&rsquo;une grande importance est celui d&rsquo;\u00d6calan et du PKK qui, malgr\u00e9 les circonstances d\u00e9favorables dont souffre le peuple kurde depuis longtemps, ont d\u00e9cid\u00e9 de s&rsquo;engager dans une voie au moins non arm\u00e9e pour r\u00e9soudre le conflit.<\/p>\n<p>Il existe une litt\u00e9rature qui d\u00e9nigre la non-violence et parle de complicit\u00e9 avec le pouvoir, de justifications, de positions mod\u00e9r\u00e9es inefficaces, de trahison des id\u00e9aux, etc. Cette critique est bas\u00e9e sur des \u00e9v\u00e9nements r\u00e9els, mais je trouve qu&rsquo;elle n&rsquo;aborde pas le sujet principal : la collaboration, la justification et la trahison peuvent se transformer en id\u00e9ologie ind\u00e9pendamment de la m\u00e9thode et des convictions morales, et se retrouvent malheureusement dans tous les domaines de la vie. Ces pratiques ne sont rien d&rsquo;autre que des expressions &#8211; parfois subtiles ou cach\u00e9es &#8211; de la violence dont nous parlons : Elles exigent d&rsquo;autant plus une solution non violente, globale, authentique et sans si, ni sans mais.<\/p>\n<p>L&rsquo;avenir, un monde meilleur, doit \u00eatre construit avec des briques solides, en accord avec nos objectifs et servant de mod\u00e8le. L&rsquo;une de ces briques id\u00e9ales et m\u00e9thodiques est la non-violence, une autre est certainement l&rsquo;importance centrale et la valeur de chaque \u00eatre humain.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Traduction, Ginette Baudelet<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous vivons dans un monde de multiples conflits : personnels, sociaux, entre \u00c9tats, internationaux. En ce moment, les conflits semblent se multiplier, comme s&rsquo;il n&rsquo;y avait aucun moyen de mettre fin \u00e0 la violence. 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