{"id":2624045,"date":"2025-08-02T22:21:34","date_gmt":"2025-08-02T21:21:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2624045"},"modified":"2026-02-25T14:41:20","modified_gmt":"2026-02-25T14:41:20","slug":"le-desir-dun-monde-sans-violence-et-lemergence-dune-nouvelle-spiritualite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2025\/08\/le-desir-dun-monde-sans-violence-et-lemergence-dune-nouvelle-spiritualite\/","title":{"rendered":"Le d\u00e9sir d’un monde sans violence et l’\u00e9mergence d’une nouvelle spiritualit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Nous entrons dans le premier quart du XXIe si\u00e8cle et, lorsque nous acc\u00e9dons \u00e0 un m\u00e9dia, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 l\u2019image du monde d\u2019aujourd\u2019hui.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

par Hugo Rodr\u00edguez Ghiara \u2013 Organisation Monde sans Guerres ni Violence.<\/em><\/p>\n

Dans le contexte international, les guerres les plus t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es comme celles d\u2019Ukraine et de Palestine, la premi\u00e8re comme laboratoire et exposition de l\u2019industrie de guerre et la seconde comme massacre de la population sans d\u00e9fense de Gaza, toutes deux justifi\u00e9es par les valeurs les plus absurdes, montrent la capacit\u00e9 limit\u00e9e des gouvernements mondiaux \u00e0 les arr\u00eater, soumis aux caprices de l\u2019industrie de l\u2019armement, tandis que les populations envahies et viol\u00e9es d\u00e9pendent du monde pour leur venir en aide, tandis que des millions et des millions de t\u00e9l\u00e9spectateurs assistent impuissants \u00e0 l\u2019absurdit\u00e9.<\/p>\n

Les autres guerres, celles qui se d\u00e9roulent uniquement en pr\u00e9sence des personnes concern\u00e9es et en dehors des conversations quotidiennes, sont aujourd’hui au nombre de 50 et touchent directement 92 pays, comme le Soudan, le Myanmar (Birmanie), l’\u00c9thiopie et le Sahel africain, avec plus de 10 000 morts par an. Les autres sont mineures et tout aussi ind\u00e9sirables.<\/p>\n

Au niveau national, les d\u00e9mocraties formelles vacillent, avec un avenir de nationalismes incontr\u00f4l\u00e9s qui balayeront les droits acquis par les populations au fil des ans.<\/p>\n

Et enfin, dans les relations les plus intimes, l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration technologique, la d\u00e9sorientation des valeurs collectives et l\u2019affirmation de la cause d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e des relations interpersonnelles, empoisonn\u00e9es \u00e0 l\u2019extr\u00eame, \u00e0 se d\u00e9sint\u00e9grer, jetant l\u2019\u00eatre humain souffrant et existant dans une solitude sans espoir\u2026<\/p>\n

Dans ce sombre panorama, un signe \u00e9merge, comme cela s’est produit \u00e0 maintes reprises dans l’histoire. Un signe qui est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent dans le c\u0153ur de nombreuses personnes, un signe qui suscite l’espoir, m\u00eame s’il ne peut \u00eatre justifi\u00e9 par la raison, mais qui, comme la po\u00e9sie la plus inspir\u00e9e, suscite la vision d’un monde nouveau, diff\u00e9rent, humain et surtout non violent. Nous souhaitons approfondir ce signe car il marque la naissance d’un nouveau moment historique dont nous n’avons pas encore d’image.<\/p>\n

L’\u00e9mergence de la nouvelle (r\u00e9volution humaine)<\/h2>\n

Cette nouvelle approche de la pens\u00e9e et de l’action se caract\u00e9rise par une profonde transformation de notre compr\u00e9hension du monde et de nos choix d’intervention. Il ne s’agit plus seulement de r\u00e9agir, mais de cr\u00e9er consciemment, dans une perspective plus holistique, \u00e9thique et collaborative.<\/p>\n

Je m’appuierai ici sur les points fondamentaux de l’humanisme universaliste ou du nouvel humanisme. Ce faisant, je manifeste mon attachement \u00e0 ce \u00ab signe \u00bb que je reconnais sans \u00ab image \u00bb et qui me donne n\u00e9anmoins les crit\u00e8res pour accepter ce que je vis comme vrai, authentique et novateur. Ces points sont donc pour moi une source d’inspiration profonde, un guide pour les temps \u00e0 venir et une r\u00e9f\u00e9rence pour rompre avec l’isolement schizophr\u00e9nique que nous cultivons actuellement.<\/p>\n

    \n
  • Il promeut la mise en place de l\u2019\u00eatre humain comme valeur et pr\u00e9occupation centrale, de sorte que rien ne soit au-dessus de l\u2019\u00eatre humain, ni qu\u2019un \u00eatre humain ne soit au-dessus d\u2019un autre.<\/li>\n
  • Il affirme l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous les peuples et \u0153uvre \u00e0 d\u00e9passer la simple formalit\u00e9 de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits devant la loi, en s\u2019orientant vers un monde d\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances pour tous.<\/li>\n
  • Il reconna\u00eet la diversit\u00e9 personnelle et culturelle, affirme les caract\u00e9ristiques uniques de chaque peuple et condamne toute discrimination fond\u00e9e sur les diff\u00e9rences \u00e9conomiques, sexuelles, raciales, ethniques et culturelles.<\/li>\n
  • Il encourage toute tendance au d\u00e9veloppement de la connaissance au-del\u00e0 des limites impos\u00e9es \u00e0 la pens\u00e9e par des pr\u00e9jug\u00e9s accept\u00e9s comme des v\u00e9rit\u00e9s absolues ou immuables.<\/li>\n
  • Il affirme la libert\u00e9 d\u2019id\u00e9es et de croyances.<\/li>\n
  • Il condamne toutes les formes de violence, non seulement la violence physique, mais aussi toutes les autres formes de violence \u00e9conomique, raciale, sexuelle, religieuse, morale et psychologique, comme des ph\u00e9nom\u00e8nes quotidiens enracin\u00e9s dans toutes les r\u00e9gions du monde.<\/li>\n<\/ul>\n

    Le principe \u00ab moral \u00bb qui permet de mettre ces points en pratique pourrait s’exprimer ainsi : \u00ab Traitez les autres comme vous aimeriez \u00eatre trait\u00e9, et vous vous lib\u00e9rez. \u00bb Approfondir ces points et les mettre en pratique au quotidien nous permet d’envisager une alternative au monde que nous connaissons et cr\u00e9e les conditions d’une spiritualit\u00e9 renouvel\u00e9e \u2013 une spiritualit\u00e9 sans dogme, qui nous connecte \u00e0 notre moi int\u00e9rieur et nous permet de d\u00e9couvrir le sens profond de l’existence.<\/p>\n

    La non-violence active comme m\u00e9thodologie d’action<\/h2>\n

    \u00ab Non-violence \u00bb ou \u00ab nonviolence \u00bb ? Il est crucial de comprendre cette diff\u00e9rence, car si de larges pans de la population rejettent la violence et s’identifient au concept de non-violence, rares sont ceux qui reconnaissent le pouvoir transformateur de la nonviolence comme m\u00e9thode et mode de vie. Cette nuance nous permet de passer d’une attitude r\u00e9active \u00e0 une attitude proactive visant \u00e0 reconfigurer les relations humaines, sociales et politiques par la coh\u00e9rence et la compassion.<\/p>\n

    C’est une philosophie active de vie et de lutte . Elle va au-del\u00e0 de la simple abstinence, mais propose des m\u00e9thodes concr\u00e8tes pour lutter contre l’injustice sans recourir \u00e0 la violence. Elle inclut la d\u00e9sob\u00e9issance civile, la r\u00e9sistance pacifique et la construction d’alternatives. Des r\u00e9f\u00e9rences telles que Gandhi, Martin Luther King et Silo, entre autres, nous permettent de prendre exemple sur ceux qui, contre toute attente, ont touch\u00e9 le c\u0153ur de leurs contemporains et apport\u00e9 une r\u00e9ponse globale aux conflits auxquels ils \u00e9taient confront\u00e9s.<\/p>\n

    Dans le cas de Silo , toujours d’actualit\u00e9 et m\u00e9connu du grand public, sa doctrine, propos\u00e9e comme une m\u00e9thodologie innovante, a permis la multiplication des modes d’action dans une adaptation croissante \u00e0 l’av\u00e8nement du XXIe si\u00e8cle. Aujourd’hui, il est pr\u00eat \u00e0 laisser la place \u00e0 de nombreux autres. Oui, de nombreuses personnes inspir\u00e9es sont encore n\u00e9cessaires pour que l’image des temps nouveaux prenne son envol. Chacun de nous peut, s’il le souhaite, y contribuer.<\/p>\n

    2 octobre, Journ\u00e9e internationale de la non-violence<\/h2>\n

    Chaque 2 octobre, le monde comm\u00e9more la Journ\u00e9e internationale de la non-violence, date proclam\u00e9e par l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies en 2007 en l\u2019honneur de la naissance du Mahatma Gandhi, leader du mouvement d\u2019ind\u00e9pendance indien et l\u2019un des pionniers de la philosophie de la nonviolence.<\/p>\n

    \u00c0 mesure que cette date gagne en popularit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9chelle internationale, elle peut devenir une r\u00e9f\u00e9rence collective pour pr\u00e9senter cette m\u00e9thodologie au monde et acc\u00e9l\u00e9rer la transition vers le changement auquel aspirent les peuples. Cette journ\u00e9e devrait \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par tous ceux qui revendiquent leur humanit\u00e9, qui \u00e9tudient et r\u00e9fl\u00e9chissent ensemble au monde auquel ils aspirent ; elle devrait \u00eatre une proclamation universelle.<\/p>\n

    Le 2 octobre pourrait \u00eatre une excellente occasion de lancer une mobilisation mondiale, appelant tous les acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 se rassembler et \u00e0 marquer un tournant. Il est temps de construire une soci\u00e9t\u00e9 digne du XXIe si\u00e8cle, et chacun de nous a un r\u00f4le \u00e0 jouer. Alors, \u00e0 partir de ce profond d\u00e9sir qui habite le c\u0153ur de chacun, trouvons le chemin de la r\u00e9conciliation, de l’action et d’un avenir digne pour tous.<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Nous entrons dans le premier quart du XXIe si\u00e8cle et, lorsque nous acc\u00e9dons \u00e0 un m\u00e9dia, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 l\u2019image du monde d\u2019aujourd\u2019hui. par Hugo Rodr\u00edguez Ghiara \u2013 Organisation Monde sans Guerres ni Violence. 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