{"id":260998,"date":"2015-12-21T21:23:32","date_gmt":"2015-12-21T21:23:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/fr\/?p=260998"},"modified":"2015-12-23T14:53:01","modified_gmt":"2015-12-23T14:53:01","slug":"260998","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2015\/12\/260998\/","title":{"rendered":"Qu\u2019est-ce qui fait courir les jihadistes ?"},"content":{"rendered":"<p><strong><em>Le 12 d\u00e9cembre dernier, le Bondy Blog<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref\">[1]<\/a> a re\u00e7u David Thomson, journaliste au service Afrique de RFI et auteur du livre \u201cles Fran\u00e7ais jihadistes\u201d paru en 2014.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Pressenza a assist\u00e9 \u00e0 cette rencontre avec l\u2019intention de recueillir et rapporter des informations susceptibles d\u2019aider \u00e0 comprendre ce qui sert l\u2019id\u00e9ologie jihadiste mais aussi bousculer quelques certitudes.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Le parcours de David Thomson l\u2019a amen\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t \u00e0 rencontrer des militants jihadistes, depuis la r\u00e9volution arabe de 2010 &#8211; o\u00f9 il est envoy\u00e9 en Tunisie par RFI- \u00e0 la couverture de la guerre en Lybie en 2011. Dans un premier temps, il sort un documentaire vid\u00e9o de trente-cinq minutes \u00ab\u00a0<em>Tunisie, la tentation du jihad<\/em>\u00a0\u00bb puis un livre\u00a0\u00ab\u00a0<em>Les Fran\u00e7ais jihadistes\u00a0\u00bb\u00a0<\/em> dans lequel il retranscrit, gr\u00e2ce \u00e0 de nombreux entretiens, les raisons qui ont pouss\u00e9es des candidats fran\u00e7ais au jihad.<\/p>\n<p>Il pr\u00e9cise qu\u2019il n\u2019est pas fait une analyse mais un travail clinique qui laisse le lecteur se faire sa propre opinion.<\/p>\n<p>Il sp\u00e9cifie \u00e9galement que lire les communiqu\u00e9s et regarder les vid\u00e9os \u00e9mis par la propagande jihadiste, permet de comprendre beaucoup de choses.<\/p>\n<p>Le travail qu\u2019il a effectu\u00e9 est de rendre plus intelligible le jihadisme pour un large public.<\/p>\n<p>La proposition faite aux jeunes jihadistes qui ont accept\u00e9 de livrer leur histoire est de dire \u201cce qu\u2019ils ont dans la t\u00eate\u201d.<\/p>\n<p>A la question \u201cpourquoi ont-ils accept\u00e9 de parler \u00e0 un journaliste ?\u201d que vous allez bien entendu l\u00e9gitimement vous poser, il y a plusieurs r\u00e9ponses.<\/p>\n<p>Pour certains, c\u2019est de raconter, pour que leur entourage comprenne. Pour d\u2019autres, c\u2019est parce qu\u2019ils pensent, avec beaucoup d\u2019ego, que leur parcours a quelque chose d\u2019exemplaire. Le raconter, pensent-ils, peut avoir valeur de pr\u00e9dication.<\/p>\n<p>Il n\u2019en reste pas moins clair pour eux que le journaliste fait partie des sources m\u00e9cr\u00e9antes et qu\u2019il n\u2019est pas un messager de leur id\u00e9ologie.<\/p>\n<p>Les entretiens ont \u00e9t\u00e9 possibles car ils ont \u00e9t\u00e9 fait sous couvert d\u2019anonymat.<\/p>\n<p>Les questions pos\u00e9es ont vis\u00e9 \u00e0 comprendre qui ils sont, quelle est leur formation scolaire, leur milieu social, leurs origines religieuses, ou encore leur histoire familiale.<\/p>\n<p><strong>Qu\u2019est-ce qui pousse les jeunes \u00e0 partir sur des terres de jihad ?<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Eux-m\u00eame n\u2019arrivent pas \u00e0 expliquer leurs raisons et parfois la banalit\u00e9 des parcours frappe. Il est cependant certain que le type de pens\u00e9e du jihadisme r\u00e9pond \u00e0 toutes les frustrations.<\/p>\n<p>Quelqu\u2019un qui se laisse convaincre va exprimer avoir ressenti un sentiment d\u2019apaisement, de tranquillit\u00e9, avec la toute-puissance de celui qui pense \u00eatre le seul \u00e0 avoir compris et qu\u2019il d\u00e9tient la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p>Il y a aussi un effet \u201cbande de potes\u201d, les jeunes partent l\u00e0-bas rejoindre un ami d\u2019enfance ou un fr\u00e8re.<\/p>\n<p>S\u2019il faut prendre en compte la question de la pauvret\u00e9 et du ch\u00f4mage qui sont des facteurs ind\u00e9niablement favorables \u00e0 l\u2019engagement dans le jihad, il y a des cas &#8211; certes minoritaires &#8211; de personnes qui sont issues de classes moyennes et sup\u00e9rieures de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Il peut y avoir des frustrations d\u2019ordre totalement personnelle comme le d\u00e9laissement de la part des parents, suivi d\u2019un enfermement sur soi-m\u00eame et une rencontre presque fortuite avec le jihadisme sur internet.<\/p>\n<p>Cela peut \u00eatre faire un trait sur la Dounia, la vie terrestre mat\u00e9rialiste qui est m\u00e9pris\u00e9e parce que pas obtenue en France, pays o\u00f9 ils vivent.<\/p>\n<p>Parfois la frustration n\u2019est pas du tout perceptible depuis un point de vue ext\u00e9rieur. David Thomson donne l\u2019exemple d\u2019un jeune musulman n\u00e9 en France, ins\u00e9r\u00e9 dans la vie active, qui a exprim\u00e9 le sentiment qu\u2019en tant que fils d\u2019immigr\u00e9, il avait atteint une sorte de \u201cplafond de verre\u201d, une limite dans ses possibilit\u00e9s d\u2019\u00e9volution sociale. Il poursuit en expliquant que l\u2019islam lui a rendu la dignit\u00e9 que la France lui a enlev\u00e9e.<\/p>\n<p>A noter \u00e9galement, qu\u2019au sein des convertis, on retrouve des Antillais, des Franco-Portugais, des Fran\u00e7ais d\u2019origine cor\u00e9enne ou vietnamienne et d\u2019anciens militaires fran\u00e7ais.<\/p>\n<p>Le fait que la France soit aujourd\u2019hui la principale cible de la guerre jihadiste est justifi\u00e9 selon leurs propres propos par la loi du talion en raison de la guerre que la France a faite sur les terres musulmanes.<\/p>\n<p>Ils parlent aussi beaucoup du pass\u00e9 colonial de la France et de ses actes barbares en Alg\u00e9rie notamment.<\/p>\n<p><strong>Les jihadistes ont une d\u00e9marche totalement politique.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Il faut aussi comprendre qu\u2019aussi bien en Tunisie qu\u2019en Libye les r\u00e9gimes en place utilisaient le chantage : \u201cc\u2019est nous ou les jihadistes !\u201d. La situation aujourd\u2019hui est le r\u00e9sultat de dix, vingt voire trente ann\u00e9es de r\u00e9gime arabe autoritaire.<\/p>\n<p>De plus les jihadistes, en Tunisie par exemple, ont \u00e9t\u00e9 sur des terrains o\u00f9 l\u2019Etat \u00e9tait absent. Ils ont aid\u00e9 les populations avec des actions concr\u00e8tes.<\/p>\n<p>A Tunis, le recrutement s\u2019est fait dans les mosqu\u00e9es et avec des pr\u00e9dications dans la rue.<\/p>\n<p>En France, il s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 via internet avec une propagande \u00e9norme faite de livres, de vid\u00e9os et de discours. Par exemple pour 2015, le bilan revendiqu\u00e9 fait \u00e9tat de 1500 rapports photos, de magazines en 11 langues, de 800 vid\u00e9os en multicam\u00e9ras &#8211; avec par exemple des op\u00e9rations suicides film\u00e9es par des drones &#8211; , des chants religieux en mandarin\u2026 On recense 3200 comptes anglophones sur Twitter qui soutiennent la cause du jihad.<\/p>\n<p><strong>Pourquoi rentrent-ils en France et que se passe-t-il \u00e0 leur retour ?<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Aujourd\u2019hui on compte 270 retours en France. Les premiers retours ont d\u00e9but\u00e9 en janvier 2014, au moment o\u00f9 en Syrie tous les groupes jihadistes ont commenc\u00e9 \u00e0 se battre entre eux. Cela a provoqu\u00e9 le retour en France de certains qui se sont retrouv\u00e9s \u00e0 combattre leur cousin ou leurs fr\u00e8res. La plupart de ceux qui sont rentr\u00e9s ne sont pas devenus anti-islamistes. Ils peuvent \u00eatre d\u00e9\u00e7us parce que l\u00e0-bas les Emirs ont les grosses voitures, les beaux appartements qu\u2019ils convoitaient, retrouvant ainsi une partie des frustrations qui ont motiv\u00e9 leur engagement. Parfois ils rentrent parce que leurs parents leur manquent. Les femmes qui rentrent sont moins inqui\u00e9t\u00e9es que les hommes \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9es comme des victimes car elles ne combattent pas.<\/p>\n<p>Ils ont peur d\u2019\u00eatre suivi par l\u2019organisation m\u00eame si ce n\u2019est pas certain qu\u2019ils le soient.<\/p>\n<p>La r\u00e9insertion est compliqu\u00e9e, ils passent en justice et font de la prison puis vivent avec un bracelet \u00e9lectronique. Cette question se pose et va se poser de plus en plus.<\/p>\n<p>O\u00f9 cette radicalisation extr\u00eame prend-elle ses racines ? Qu\u2019est-ce qui provoque une telle r\u00e9volte ? Pourquoi ce nihilisme de la part des jeunes radicalis\u00e9s?<\/p>\n<p>Tout ne semble pas si simple et pour comprendre et il semble prudent de se garder de certaines id\u00e9es re\u00e7ues.<\/p>\n<p>Sans doute qu\u2019une piste de r\u00e9ponse se trouve pour eux (et pour nous tous ?) dans la recherche de sens et dans la r\u00e9conciliation de leur propre histoire et de la souffrance qu\u2019elle a pu g\u00e9n\u00e9rer.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> <strong><em>Le Bondy Blog est un m\u00e9dia en ligne qui raconte les quartiers populaires et fait entendre leur voix dans le grand d\u00e9bat national. Pour cela, il publie le travail d\u2019une cinquantaine de jeunes citoyens, en formation de journalisme, en d\u00e9but de carri\u00e8re professionnelle ou en recherche d\u2019emploi. La plupart r\u00e9sident en Seine-Saint-Denis. Le blog a \u00e9t\u00e9 ouvert en novembre 2005 par le magazine suisse l\u2019Hebdo, pendant les \u00e9meutes de banlieue.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le 12 d\u00e9cembre dernier, le Bondy Blog[1] a re\u00e7u David Thomson, journaliste au service Afrique de RFI et auteur du livre \u201cles Fran\u00e7ais jihadistes\u201d paru en 2014. 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