Il existe des symboles qui d\u00e9crivent l’appartenance \u00e0 une identit\u00e9, d’autres, en outre, portent implicitement des questions qui vont au-del\u00e0 d’un fait culturel, \u00e9tant des symboles discriminatoires.<\/p>\n
R\u00e9cemment, en Catalogne, la question de l’interdiction ou non du foulard pour les femmes migrantes d’origine musulmane a fait l’objet d’un d\u00e9bat politique. Le Parlement et le gouvernement ont rejet\u00e9 l’interdiction du foulard dans les \u00e9coles.<\/p>\n
Ce qui est inqui\u00e9tant dans ce d\u00e9bat, c’est qu’il a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 par des politiciens nationalistes pour tenter de gagner des voix contre l’extr\u00eame droite, qui est aussi sexiste que le port du foulard lui-m\u00eame.<\/p>\n
Il convient de se demander comment la gauche s’est positionn\u00e9e ici : en d\u00e9fendant le fait que la libert\u00e9 religieuse est un droit fondamental, inscrit dans la D\u00e9claration universelle des droits humains. Mais cette d\u00e9fense ne semble pas prendre en compte le fait que le port du foulard est une domination purement machiste.<\/p>\n
Ce foulard, dans ses nombreuses et diff\u00e9rentes applications : burqa, niqab, tchador, khimar, al-amira, hijab, shayla, etc, au-del\u00e0 d’\u00eatre un symbole identitaire d’une religion et d’une culture, est un symbole identitaire qui ne s’applique qu’aux femmes, et dont le but est de les cacher. Cacher son corps, cacher ses traits, cacher son identit\u00e9, cacher son d\u00e9sir et le fait d’\u00eatre d\u00e9sir\u00e9. Cacher la femme, c’est la minimiser.<\/p>\n
Le voilement des femmes est toujours, dans toutes les cultures, une forme de violence masculine.<\/p>\n
Les filles et les adolescentes sont contraintes par leur famille \u00e0 porter le foulard dans les coll\u00e8ges et les lyc\u00e9es. La diff\u00e9rence est impos\u00e9e, la stigmatisation aussi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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